道德 (轉載文章)

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。6 }. V. g3 G$ q) |5 v

" L4 P2 q2 s" A- T  ]- z4 B金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）7 x' J3 o5 I1 x8 I
, k$ I0 [( ^2 ]1 j+ x9 w4 b
兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。! g1 G. }, A7 I+ g! X& |
/ d9 |. o( F1 ~( I" f# V& x
金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」0 J8 y! m- Z" o2 m6 `7 f
4 ~" h6 C+ U& z1 U$ Z
銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。. X/ Z, H; U  G" c8 f9 Z( A
, Q4 L" B" x9 |, B+ g
金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。
! h7 j, G& |+ ~$ ^
/ }+ N6 J* {2 C/ g$ i今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。