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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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. R+ @3 k+ ?$ `/ l! X6 ~ 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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# q0 g% e8 H% F4 y 四、好好的管教你自己，不要管别人。
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( M% d4 [: p8 D 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ / w! q/ U6 ^# | q. J7 s/ |
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七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
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八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 & N$ _% }* W- e! z* o. l$ ^2 k& H
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九、修行是点滴的工夫。
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。 " Z) y1 V' A7 D9 G, S7 l
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十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
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z, F" ^9 i6 R# L* S" x: E 十二、你随时要认命，因为你是人。 ) X% P, s( ]+ y9 g: D8 l4 V
9 n; X! L) N$ k 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 9 t0 s1 m2 ]/ U. r- X4 S7 u
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 ! V1 ]. @) A% V; u+ B" Z
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
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8 B. _1 e4 d* Y6 i. @0 @4 z" r# D1 e 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
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十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 " I9 r6 M7 d) o7 H7 x* q# H* R
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 ) G: Y( | V0 f+ R0 [- p
# T8 R0 M7 K0 q4 O+ X 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 : P7 `8 ]* g: K5 q" x) G3 j
$ C6 K8 y4 c8 I, _" R$ } 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能" p: B; F! h. C) `- ?% ?9 A
修行。 & m" v1 e3 i/ F" r+ j
' ^) J% W1 F& ^/ B 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 0 X3 u, F' m ~5 R
2 T' n$ Z! K* a
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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1 u; y' i( R1 @: t9 W. A 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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4 v$ H' o( u2 J6 D 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 , I, A* o& ?4 [5 G2 s( N5 {' j0 P
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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7 T S/ f5 `/ _ 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛5 t) n3 g" ?3 S1 w) D5 r6 o8 |5 g8 q
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 * v( Z _2 z! U3 D E$ [, E6 ^
* ?6 d z8 j' z# d/ A 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 ) d9 [$ ^1 Z' g, Q
& H$ _5 a: _) n- h' H% z5 l4 ?' A 三四、修行就是修正自己错误的观念。
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% q- A* G% j- Q8 Q$ q, c 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 5 M# v( u6 t, a% e, B+ f
4 ^4 }; \5 o1 O 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 & o1 X! } y) j2 Y
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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1 u& j$ [& d2 S, {7 K8 G 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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% o% [! d" m0 f4 E T4 A+ G 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
4 n) s$ M$ X' |' X. |( E" Z+ s1 Q# Q4 |7 c& Q" G; J1 J* R' r) @
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 & }$ H6 J8 }7 a% Z" g
& g& J e+ C- c 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
3 n, d8 L* D8 P V* o" o* A
, j" K6 J0 r; O9 [: {; w3 q 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ ( j7 I, ~( _% F* _8 Y4 M# Y2 D
# j% \$ L1 H, X7 F) s! S/ c! i' R 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 ) w1 Z$ B4 p4 x
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
5 j# n0 h# N6 `' N" k) {5 G: I" u9 m" q- q5 L1 B
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 2 a+ P" z! p1 _% }/ w/ i! S
g- R, { a$ c2 H0 H: {, S
四八、能说不能行，不是真智慧。
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6 W0 y4 h/ V4 I! R* t% o 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 5 Z! ^4 w. \9 z2 m3 A, N
, X9 G8 T: i5 D0 u8 z- s 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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, n/ b5 p! u8 l- t3 y 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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3 h$ Y9 I( A2 f 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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! L' h3 g: H3 q1 [2 H! p7 }8 S: z% f- D 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 ( r; K# P! @2 y" A1 Q7 \
& b4 Y' c- s/ B' x, O- ` 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ * V) Y) D( S7 J# k7 q
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
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N, z: T" g w0 M( T 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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+ Z( v- w9 r g 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 4 }( ]) N1 y J0 N, b" p4 `
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 & l) z0 I. ^% ~# |5 K- I" s, p& J3 M
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 / O4 T" r" i/ {% O- v' V5 _
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
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( @% u( F7 s1 c I2 Z& l* j2 `2 G 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 , A: j# _; `- q A, x" ?
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
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- y& k* ^+ r. C+ v 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 4 D; L9 d% a9 D9 O
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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$ ?& W, {. N3 I; S: M 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 * V8 ?$ `. M; q' `/ t. H
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 1 ~8 x3 V' N; f! U6 Y7 X
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 * o% ?8 k7 s* t
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七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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7 J& ~, h8 S% w* |4 D 七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 ; |4 U5 D; B: I# P- U: d- } O
3 I% l' U1 H. s 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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$ l+ K& \2 N/ \* `0 y 七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
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/ |9 k6 N" Y' } 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 ; |* S& ?# _. I! X8 X) z6 f! p+ g
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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3 c1 x& w# w- A9 C8 { 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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. Q& o6 u1 j$ H 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
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* B5 @: X/ ?7 q. [1 f 八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
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' Q9 O4 P6 [! u 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 2 [" P" R1 I! l8 e6 _, V
, S0 }0 t3 Y' H8 q9 E 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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# S. X. _8 z1 M% B* T: J 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 , Z) ]6 v% C: l2 J. w& v/ I
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九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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8 P5 Y1 P; f% [& S5 O: ^: G( n 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 ) X- E" J3 P; ]6 w6 z* Q
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九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 ! p& W# c, g6 L" A! P) O' f5 m+ d' Z5 [
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。 4 A- Y c. K# n3 W) k H. d
% S0 l( e# V1 e+ z* l7 q 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 % K3 O, E) K) W8 c" ?( L0 n+ q" g8 D
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
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9 I- }2 X( s: k8 w. w 一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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. h/ Z2 D# I1 S( s 一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 ( I/ ?% j7 l2 a% W- A- q
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
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一０九、慈悲是你最好的武器。
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# c& i8 Z4 X* b$ d 一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 2 i* o# X9 h4 K" x
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 % i) i& p% G, `" ?) u# { y6 S
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一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 ! r7 n4 P4 b3 b
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一一三、学佛就是在学做人而已。
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2 p& a' J: A5 L! \# S 一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 8 O! L" ~) }4 [4 i+ y1 ?: C
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 0 b m, i5 B$ T; e7 [3 m4 R3 p, `: v
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 " ]) a1 B1 {7 ^0 f8 ^
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一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
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& W1 U& D1 m* G% x2 ? 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 8 B/ h" h6 p6 ?- d
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 x$ b0 Z& s- q# y
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一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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% O0 {9 p# R9 ]9 Y. S( G 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
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+ K; e K# A6 l0 F& _& v$ { Z 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 % x4 K# A% K4 a5 T1 p
: C& F7 z8 A) c, i, a1 I 一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
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* E7 P3 E K2 U, o 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 0 w( M7 G$ j5 @3 m$ ~/ w# _% N
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一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 - w4 U0 `' p5 d
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
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1 r& Q, y3 G6 @- x+ t 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 6 J; l5 Y! u: A; T; P
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 7 Q& ]2 c/ U5 L; {$ ?. v
5 @% X! o, W) M* S 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 * S5 p, s+ P" y" `
( K& u! g# h0 G, o( Y `- ]7 _, ~ 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 ' ^0 p; r+ f7 w6 v% P; ?6 n' W- a
; ^. a2 S/ W1 h" H, X 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 1 R t, ~! W! m8 Z) R* n7 {% u
7 L4 V$ r! c8 y& t% }; { 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 1 Y0 u1 w: V$ V$ y
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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. C8 a# J) Q8 p/ w/ a: ~ 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 . q# K; {. h; | v. p3 a" ]' I
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 5 F3 z. L. ` r6 @
* n2 b9 X7 ?- z9 F 一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 5 ?4 S q$ e- Y5 Z
; ~ c& w; I% q 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
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一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 7 [1 U6 V" d" M" K
# {- f& ~1 `3 |! Y. p/ o! V8 m 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 0 L& }; R- e. E' {5 c
0 [' G0 {/ p7 n; B1 n# s- o, D% D# M 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 7 f, R, F- h) U. `+ y- p
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一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 % [7 X6 x# \+ h
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 , U: Q! N8 U2 |7 ?; E r" X5 a
5 k2 f: G$ @6 n! ^" i v4 l 一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 " w% q3 ~" }+ p1 ?% |
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一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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N% u" W1 d/ K4 U 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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, f7 J9 a5 k1 I1 v3 @ 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
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一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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: q, H+ u! F. [: z1 P' h4 w 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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3 y& k3 G6 s6 \; T 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 ( K! b9 A1 w) u: A
( h4 Y: f% p1 q# N- \1 r4 ~ 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 4 ~- j; b' D6 A' X
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 $ {8 p& _) R2 y) b/ t( d
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一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
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4 Q5 w1 ^# q' K$ k9 t0 k 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 * ?5 N7 i2 s4 ? ~ g
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 . Y" _7 X2 g4 h2 u1 n- X `
4 `5 f0 G$ @/ Z3 y& b; b% i 一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ - P3 d* X8 B2 T9 T9 j* Q8 T$ E. S& ]
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 ( p! o1 x' e' c2 }* i3 g4 s, c/ h1 k
8 D3 e: I& a* C 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 # U/ H3 K! H3 M% Y6 i
5 `$ @2 K0 |" B6 q3 x 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 0 u' _* N! W8 n3 V
+ m4 z |7 y' n0 Q u2 {7 [$ W 一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 9 v% c% Z& f$ ^. N
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一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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% f) R! X( ]6 P/ G* i' y' w1 o 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 ! w- J& v! P' g2 D$ P) m6 T* z
2 J" v D1 P! \& n$ ~5 R7 l/ X9 A9 O* _ 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
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. O) ]- i$ V9 P1 M! N 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。* V0 J) l5 [7 U/ x o5 U
: m; x2 d \+ y4 o* p 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
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一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 ' Z$ E* O5 X- G* @4 x
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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6 Z3 h) b# _5 n+ h4 R 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 + | Q- [3 m9 X: `
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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