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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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" J% a3 R: W H* @$ o- j8 c 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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6 e0 T1 c0 n7 C3 X M4 o3 E( E. m0 S. @' F 四、好好的管教你自己，不要管别人。
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五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ * n- Q8 `9 q; N I
0 {& `0 X1 H* u6 a- M 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
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$ R% Z/ ^$ {: a! ?3 N 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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3 u |$ I4 I' K0 A; \8 U4 n2 C 九、修行是点滴的工夫。
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。
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十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 : S! ]3 ^2 b/ J' b/ t
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十二、你随时要认命，因为你是人。
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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# Z) o8 p* T ^5 q% a$ A 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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5 \2 n. |$ {, k( B. j7 q6 s 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 $ S' {$ c4 a/ E5 X
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
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+ G, e& b. L) q3 Y3 c 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 ' d G" `( }1 K" |' Z% r8 D
5 S0 N$ i4 z! Z7 _' k 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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! o+ ~6 E$ }5 Z( |7 ^: S7 Z 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能: T2 {; C9 q# ^& s7 N. f4 K
修行。 6 Z: c w" n& w) a5 K9 G
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。/ ^5 Y! q: @! R4 I4 t- f
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。 : Q4 _7 { h# B" s! W
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二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 6 \" _6 J2 o5 ]- V1 R# i2 V
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二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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5 @) m0 l6 b c; ^" n 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 / j/ k/ t( W9 {0 }. D* m0 X
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
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' [6 N, V: d' e, b5 ]7 L2 G 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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. M; C5 I! L4 i+ C. r$ V, R 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 1 ^4 c N/ z' r! C
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛/ g1 E7 {* e; Z3 f
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 % O3 T. s: \+ f! O
5 U7 g6 T$ s2 y8 U% ]& { 三四、修行就是修正自己错误的观念。
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* s4 q2 m" @, Q8 X# _) V 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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5 }# u3 X. `' u5 O 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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7 H; K5 N0 f3 s9 X, { 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 & w) l" x9 I9 F8 w/ k4 [- Z
" m3 m/ w$ }6 v. y4 L( ~/ Z {
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 1 k5 l' J. l3 e, J1 B( @. q
% w3 q" d( b* _, x4 E 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ . j! M: x8 m1 ?; p+ y" Y# t; y
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四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 % U4 p4 B6 h) } _; f
F8 ^, u: A$ I, |- A, Y: }; ]" v 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 7 T$ o* B. `0 J" z2 ]2 J/ v9 z
( L! J. z5 o6 x( G 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 2 v. A, R) P7 E( a; o" K% S
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四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
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, h( }. @# e* } 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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四八、能说不能行，不是真智慧。
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% ?9 ~- c( J: l 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 7 z9 k; A1 M! |. N' l9 I5 u
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五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 ; y+ l& _7 M. t
, \* t' Y! Q# M4 t' G% W2 w# ?2 q 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 " K/ |3 H) y! v: |! T/ f6 G6 C
& W8 I+ s# R1 |+ T& F 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ Y- \- v4 L8 E% R0 a
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 * d5 D0 I! W- K% m
' G* ?/ _# Z4 F( `' Y 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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! P: E' |, x+ U S% \# T 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 " C# |% N9 {4 r- _+ ^0 v
. B2 s3 ]3 k3 y. a0 J 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 ) J, @6 x$ p& e
8 k/ W( K1 i% s3 k0 Y 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 % q; s* `1 b. u3 l" d8 `! n! L
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六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
2 P& X( |/ w7 R, N
- v- ]% q& @% P/ o( l 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 ; X- h% j- b x# g$ a; `1 X2 \! B
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六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 " V: k/ P% Q, l3 W* ]( m4 j
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六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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8 R9 m( u+ h1 B* T1 S7 d( Q: T 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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$ s' y" D0 ^" `- {4 t% o 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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P+ X3 r" s+ u9 l. Q9 F 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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! S% P) o, I8 K2 g0 ?; g 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 9 ?, M3 q" U4 T" i6 \* \3 a# Q
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 ' C, v& P2 U. |2 J9 Y, O
' ^& V! s: p( S1 g% F7 q 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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1 @- d- _. Y' V0 y4 X, N) L1 S- z 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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" ]# Y; g. n" {7 c% y, N, @1 N' Z 七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
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8 P9 Z: J; n7 g' {0 z$ S 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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) w+ \+ h* o7 ^: S4 ]9 a 七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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7 D2 _6 w. p5 t8 V6 C9 T 七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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; r6 C: L# p- U6 n5 D 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
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八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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4 o( v' q6 }9 G) d( } 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 1 S1 W9 S& s" W$ f
N+ C3 v! r2 I7 J) x& a, B5 c 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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+ }! ~: |0 M. Y 八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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- {$ ~ H6 V6 {3 s/ Z 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ : g: d6 o7 L+ ^( s+ [+ {7 z
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
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. Q6 u1 Q2 V; h 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 % f' h3 P! Q9 ?# Y& {) K' {
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九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 2 F3 h" ?( l! p1 \3 R* @
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九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
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( B: R; I3 P$ q, a- m 九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 7 M0 c. B2 I. n
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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; ]1 u0 d- H8 M# w 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
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; ~( i+ P. a& z7 _& Z7 `5 u 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 3 G5 B$ z0 \3 R/ t3 L0 f
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九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 & t: E6 |6 Y4 Z0 w/ b7 F2 K$ r
5 j3 c. {2 Q( K0 | 九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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" V! R1 ?+ x1 X" s; A7 y" y4 q! C 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 9 ^+ p. u/ v! E
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 ]" u+ T/ U: X
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 ' r3 r5 I; D7 ?" A" r8 `) {% l
( G, f' _+ q. |* y: r( t 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
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一０九、慈悲是你最好的武器。 2 C2 u; @: C& N' s
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一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
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7 W, F+ J- D8 G& F0 l& C7 r2 B 一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 - L: S3 g [1 T; ~ H! s- R
6 H1 i- n. g9 \5 P 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
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一一三、学佛就是在学做人而已。 8 o2 h5 Z- x, q0 r* e
. h$ U& w2 v# F/ M! ~9 L9 ^2 G/ y 一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 2 O5 f$ ~$ H9 A7 T B4 m
5 \0 Q( @3 n4 U t8 S
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
5 R( W; k7 ^5 g x& L% B# o
3 U' h* A% R5 H4 {7 B( K" `& Z$ Q 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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; r* w" G1 r* i+ A$ `& z 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 5 \5 F! R0 N. P$ N% e4 B3 K" D
, s% k& _1 D- n* e0 C a 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
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6 C0 X( k! `( x4 o# M* u 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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: T& Y4 i2 x5 S- I4 L! z9 B 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
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w% a" q, `! x& M4 d0 } 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 ( `4 F& \9 e8 L
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 9 s- m2 e; S* E: R# _2 H
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一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
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5 w4 u/ ?0 c. G: k4 X 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
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/ @7 L* @5 L- c' W5 b& E; [ 一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
; b# S+ p1 @8 h( c# a, }. N4 O: x: u7 n9 y" C" b9 _4 \& g8 `
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 & L* Z; ?/ _9 c5 A$ H- r/ S
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 " d) r9 o t- ]' F. f: j: ~
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 5 s4 G( G3 O- ^& k# X/ i g
5 V( [! t: X* ]: Y! M3 G) s: j 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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' a1 i5 T$ ^! N 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
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0 S1 _4 R- E4 q N 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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' Z( O% k7 K" \ 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 + T, x, i% D' S U+ N: b
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 : s2 |# K% ^+ W4 Y, O* ?2 m
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一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
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一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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; z* u9 Q) _: o/ k 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
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% k8 R; l9 M. i0 ]; E! |1 q 一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 , z3 g) z9 \' g# ~( d6 O3 J# M
. P5 g8 z( _6 b9 l" k: z! \8 D 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 8 N/ ?# B! }' t) F% ~/ U8 G
* Y2 n1 s# S8 a 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 : E) z8 j4 ^0 V& S# Z3 P0 W4 M [
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一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 & w. G- c. c6 n# q; H8 V2 L
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 2 |6 a# J' P g4 h: v/ f5 Q
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
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一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。4 P1 q* Z' _3 e7 [, e2 I
4 _* X$ W" \' v7 Q) |" K( ^& _ 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 . |; q; ?( e. X) A' ^ m) b
3 c6 ~' [3 n4 s6 c 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
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7 [1 B, N. }$ J) d# H 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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& R. V: E; _% P" f: P6 h 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 , G8 I! M, R8 ?' T! n5 v3 c
6 M- f1 i+ s/ g 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 2 i3 f: Y( P' k/ Q
% r- O9 S* r$ Z s- N 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
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" V. |3 Q3 o0 P8 I- h3 D 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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- V9 N5 G6 x2 O X5 t 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 4 y- M0 j! s) m! }, n
& Z% r) E% u( G: n- |' R | l" L 一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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0 f/ F* |4 ~/ J! O( f# h# u 一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 ; C; I) V2 b0 ]: j$ l
3 C/ ~* y* V) y2 F t& ]. b; Q( F- b' @2 | 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 : X( h& f& D+ Z& x! w
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一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 ) A8 t7 ?# }% ~% P* i
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 + t2 N0 d/ R8 P, f$ @4 b2 c
/ `9 t& {) v" ?+ l2 V 一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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. Z5 |- p h" { 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 : M. T6 p0 [# S& p9 v( F3 y
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
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一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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9 V. A1 B8 ` K: E! _ 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
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2 N, K: c9 ~% Y# o: l 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
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4 j+ W0 G1 S" T6 l; [- k 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。: c+ D8 L$ ^* K0 N/ y( w2 c
2 A& `/ o- F7 d 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
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$ A. c9 U. B& ~" ~5 [+ m8 b 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 2 D% r; z; U; N7 J( ? r
; O: d; K2 K: A5 t* ^ C! e0 p& n6 M 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 3 v$ ?! }) F4 W9 X' K1 G
1 J" y! g# o2 O9 p% \3 z' p 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 * h. ~6 ~9 P6 q( h
. C: d3 w6 _4 }; r 一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
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* I1 W3 c1 U: [$ {4 ~+ L( W f; q8 Z 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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