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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 & }' T* F7 G: N ^. g
: l: u, B$ n1 F; N 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 ' q% o! k* X- \0 L! n# N5 {9 u
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三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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四、好好的管教你自己，不要管别人。
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! f, @8 Z Y8 S; q 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 8 C- }; U- g5 y& ]
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七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 8 f8 G+ D0 W! J7 D* A
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八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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* z7 t/ `% B& ] N \& K 九、修行是点滴的工夫。
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( t% E* r. j# t8 {3 ?: R, W$ { 十、在顺境中修行，永远不能成佛。 1 \, q* E7 b4 x3 f- j! X
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十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 . O# ]5 s! o& m# F
: N* r* R+ D& t+ h2 r5 k 十二、你随时要认命，因为你是人。
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 0 G& P/ C; X( v+ _- y
3 W5 ? c4 o" d+ p& H& T% e$ Q 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
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0 y5 O. t) y( i( F0 e* s 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 6 N; s4 E9 s1 ~
9 ?# D" Y( J" O5 O- |1 Q 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
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* Y' L3 t/ X1 V! f 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 ( ?* I, h9 x5 r; g& X+ Q; `; `4 M
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十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 * Y: r1 i1 T7 y7 m
& Y, E0 \2 C8 e 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 ; g$ \& S# ]$ X4 j$ i' g
4 T7 H' _2 H6 { 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
7 G8 u+ r( F' J. G8 a) ~* u修行。 , }$ k6 ]5 M, Z
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 $ P2 ~3 v' [: @' X$ U! t
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。0 S& M' c& h" y/ a- O- k I0 ~/ k
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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7 ^( R5 G& y6 q5 m 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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2 m( z3 o7 N9 q+ ]; ~( a5 r6 _4 F 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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. X4 j. j' c, n. m% y 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 5 I$ G/ M2 t5 b- j0 C
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 ) c' W' l$ {1 x/ i7 }" D3 @
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛/ Z& ~; X* n; c G
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 8 ], ^0 P( o9 D+ `
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 3 F2 q/ e6 u/ x3 K# |* I
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三四、修行就是修正自己错误的观念。
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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, ]* b- z/ q7 d" @5 L 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 / _- ?" t: R+ ]! c$ e0 \
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
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r. j @& C! P# {2 F' O+ V; Z/ F! | 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 : O" z$ S. A! G, c" ~6 K* _
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四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
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四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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1 d6 \4 D S" Q. l2 f$ [ 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 1 r0 y$ r- O1 n9 _2 O
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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四八、能说不能行，不是真智慧。
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四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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( j6 b- a6 L" i- A. b! u5 u0 H 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 # s' ?, l/ M7 w- i
4 @ p9 H& @8 y 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 7 E& F: K9 L; r, ^( \/ ~3 Q" b$ v
& w$ i7 K. ? F* Y. N, a 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 . n6 B* f9 N: ^. E9 S* y( F) `
, i! E; Y8 `; K6 m 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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6 P) M; U1 J8 C; S! P 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ * q7 r$ [. \9 |# b) G9 s
i: X% e Y g8 a8 @ 五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 2 ]- ^, k! j. c
5 p, l; O1 o( L% i: { 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ \6 r! e: f$ o7 e* D3 T: ~( L) R. T
- S K) m% p" K0 Q 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 {4 q: a6 y- M% z4 y4 D h/ w8 s7 {
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六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 : w% H) d0 p$ d1 f3 ?1 D
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六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 ( s0 J* H% D: t
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六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 ! F B4 y. F" d1 G3 [& [0 D( O! \
5 o- M7 k' k3 l7 i# v2 j 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 % U' \: E! V& [% G' b% D
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六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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" }! r, l6 D1 T3 E2 q 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 : f1 m# R* @0 @0 a6 t0 f/ b* e: P D
: e v( j. m6 t6 ]+ }: n( r, X 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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% D- e8 X" c! h4 [. x9 c 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 , S, m/ H2 ^9 N
$ b3 k; d+ h7 G* k2 U: P5 e& ~/ s 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 3 {/ P- L6 N; v( u
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 0 a: \2 O' N Q/ r- d1 n
) X3 U& M6 g! Q( U7 t( S 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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( N( s7 p4 T( A7 h 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 1 y7 U; t+ x1 j( _7 k v9 s& v- T# @
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 7 ^7 A5 T5 p f. i# \( p E2 r
: d# D% e0 {8 x 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 $ D" z' ^2 r& g9 i7 e7 f
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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3 X, q% p2 c' Y6 _; ~( Z4 [8 ^ 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 9 b- G7 ^- B- x9 _# l
" s0 ]8 @$ w" v# H1 W& s( Y 八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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2 c4 Z& E) V# {0 c 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 # i- {7 c( p# ^# i
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 6 x, J8 v: R' s# \% i) z" J
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 6 t# r ~: r! p% d! g
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八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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0 _3 A- C8 v! w: e# n0 A 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
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; s h7 I! b' N& M2 n; y 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ ; @6 b( Z3 K" E) n) t$ H
0 E, V5 ]( x% w3 ~9 \ 九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 " }9 a1 X* ]* x+ E P
8 `) Y9 }; V& P. j5 I( P 九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 ' |' {, }4 L! P$ g% D
9 L; X3 @2 n0 t& s8 x+ w 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 ! v0 Y: g) q' A2 H5 X# V; r( B
$ I" M7 s: X" [9 z1 H 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 % D4 S% o' p! v G- A" S: s6 P. Y
9 s/ P7 T# ^4 n; v `9 R& X 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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- ? i8 I) r; T6 ]8 ?& y! J4 H 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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* Y& e* }" `9 [ Z8 [' f: d 一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 : E. Q# N* K! L
* G5 N3 Q& {+ h r% D 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ ) I9 t: N8 q5 o; I: G
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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+ C+ I* V- T* j/ k2 P" l& D 一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 ( Z5 G6 B1 m/ q: e1 W- M/ f
2 q: Z: c& [* {$ M" y 一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
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* q6 W& C4 B1 e% N9 M3 L" f4 i 一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 . K% c' c" M. J! M+ j; V- `# b
/ H0 E1 T" O1 L* h$ E! n 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 " ]; C" X6 w7 Y
N o' s8 B0 q# m+ H, T 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
6 D) M4 Q; u* J/ O( y
9 D! p9 Y) y: m! X: v 一０九、慈悲是你最好的武器。
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一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 $ \4 {+ z) M# m9 X8 r" N) P& g
R; T8 ~" ^* b0 V9 ? 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 8 ~, C5 E' J! o8 [/ g. q
+ u* {& ~9 Q" o# t 一一三、学佛就是在学做人而已。 8 J* ]. |$ J1 t, e* p1 y
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ , E% K0 R0 O9 c$ D3 ?0 P* k. B
0 s; I( W# z l8 D; T 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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2 m$ ^( M6 v8 x9 D 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
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5 _, \* H8 w7 y) G 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 Y% R b5 h( U5 v3 V/ @
4 T& @# }. Q% x! n2 {0 `: } o 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。/ q5 [2 P! i, D' F$ {- O! ^! `
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
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一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
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- g$ N1 u5 c4 X+ ? 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
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一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 ) T7 W7 ^6 m" M9 M# C- z
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
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一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 & m* Q) a# ]" N. W! P: F4 a0 w
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一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 1 E2 z3 J0 A p0 a
1 V9 K; h3 z3 P* W/ }0 M 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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: e5 y5 k- U% q4 d5 r! @& v 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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1 f- ~" U; F: l! ]7 j8 s; D* f4 | 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 % M; c) _5 I! V4 y# l
, Z. ~/ c* ?! w" b: e3 y+ a 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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1 m# ^9 ~( n$ O( @ 一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 2 l5 Q% d$ H2 U1 a% P: Y T+ k
c* J2 e2 r- U 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 1 f1 k" e! C2 ^
2 n5 W" E8 X' ~% ~- y/ @ 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 - Q/ `" f* [# W' q7 ?! j
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一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 7 E0 J( ~" H- T4 J* H+ V! |3 V
$ i2 \- u1 U$ t 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 ( S# C0 J' S) H) o) j* r
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 1 l' B6 T2 o3 H
3 [* x( _( T Z7 j9 n5 k1 J 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
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一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
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s% t# D8 P; Q s. T/ f 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 : \' o% y3 `6 y5 N2 ^( f
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 , `* F3 I9 R- ~
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一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。/ k5 Z( [ N+ T* ^
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
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' D& E8 z+ q: ~+ @ 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 & V( o0 |7 x: [# L0 Z$ C! B c
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一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 ' Z m; ^; A9 V' }& B# i: L
' V/ b* D3 J, f/ R 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 + i. D7 V( ]# Q
5 e4 U# Y9 V/ I 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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: T+ Q9 b/ s+ a, l: ^ 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 ( s6 w! T* q, N$ V
% F8 t# d- i; ]0 n, P 一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 - F# ]- [3 _- w. G2 S
1 P! R$ D$ r" |/ D 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 3 I7 ~4 u4 S4 u) x, W
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一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 # l/ z# S0 r4 {0 C% c+ B: n) S1 K( T
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 # V$ s7 U' K2 `% z/ E: U5 V; r0 M
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 4 i, O0 d0 t2 {9 a6 Z* W
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 8 ?$ A3 s, O. n: V! u
3 b4 o+ E, g8 W: S1 a 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 4 G- J* w# [, ]6 D0 q" K
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一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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& L2 c- n4 T; K T 一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
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- @3 h% k1 p. U0 G9 R+ D 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 + l7 }+ R# w: `4 \
: p/ R" s8 |; O$ E 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 5 y9 U. s2 ]/ F) x$ w
; q* h1 @$ l2 i- L/ q 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 $ L2 E' T J+ {4 A6 V" [( ^1 z
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 ! K% l, ] \$ a2 r0 R, N# b
9 Z( k$ E& q4 ]! ~ 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。1 H3 o9 m9 g" W; T
1 b4 ?+ L# o5 p 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
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8 t, X) X O+ p9 A& y3 H 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
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' f, \6 _0 O' `% ~5 Q5 ~2 o& c$ n 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 # i( [ l) b! U4 N8 C: l, x4 h% Q; l
8 i W8 x1 }6 l 一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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