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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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) f- f) B' y% V: V) J6 n! z 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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6 M4 U7 Y7 _* }( E2 n% e( ]/ M 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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8 p, U6 R' c$ a 四、好好的管教你自己，不要管别人。 ) E5 W0 W. o( V1 m @' d; a& J
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五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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' y. @- Z) Y2 S- \: A+ W" c 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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3 w. I7 w b3 B& @7 K 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 ( a" }2 O: z$ R8 W3 o5 v8 o1 ^
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八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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九、修行是点滴的工夫。
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。
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十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
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/ G& u& I& L, o+ `9 w5 k! `) q0 r 十二、你随时要认命，因为你是人。
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 ' i% x# F- i; P. W' h
& C5 P, w9 [' s; b! N5 J 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
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+ p8 v4 o: d5 A4 | 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
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) C3 A1 z# {8 z; R 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
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$ x; c- Y, Q) b+ Y/ N) Z/ L# A 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
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" E: Z) I' g* k) G( [* |# q 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 ! r* \8 l, ?4 }. G; ~ n
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 : c/ e3 a3 v' k# j2 e
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二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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. x) e& w, I" s. m+ ? 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
9 r; u( b! j6 q/ H修行。
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 , b& H* ]3 Y/ o
- R6 O* g( i0 @5 M. K5 v 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
3 s a; Z: T1 Z" {( ?7 c% `) ^% G1 W. W1 d7 ~; n2 r
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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8 @2 |4 N5 _0 y+ I9 E 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 + I6 J2 p5 y' P- q
9 f) m& S: y, `; x- M+ t" u 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 p1 }. [7 a3 H3 u/ ^3 g/ X
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 ' n" g1 T) _+ n3 S T* {
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 . ?+ `, T2 ?) @! j, ]
) w/ s: s& |+ r/ f 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛: o$ y# c8 o6 Z% q5 n: F7 f
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 0 k% ?- Q- ~8 X4 _6 L
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三四、修行就是修正自己错误的观念。 % h# _6 c* B9 \3 _
0 C: f4 a/ X) R7 l 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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% Y; m+ f( o1 P, l$ q: S" Z# Q8 k 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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) \! Z; N6 [$ t! R% x z 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 3 t; q0 k# i Q6 p* k
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 4 O- C/ ]: r$ Y, T$ d9 [5 B! _
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 , F' e8 f: x0 w+ q4 m: J
8 d, U: l7 f. n7 k/ B
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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9 Z2 C5 H9 l' L8 D 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
" s5 _% Z! k- g- H. Y( c6 P0 x9 a/ z5 @
+ f$ l1 E0 F- M$ b& E& y q! f 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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+ r. ` Q/ M7 N8 \" U 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
2 }4 g6 s) Z/ V7 t& T% J6 R& A' E( N: |+ n/ R8 L, y6 I; W: d
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 1 X; p/ H5 h! Y0 w* j X6 T
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四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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- h- V [, |8 a' U- d 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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四八、能说不能行，不是真智慧。 8 l5 i2 y" H7 m0 U- h6 b; j# G
7 E: Q+ m3 C5 W" }) r 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 - S! C% ]& |9 X- A* m8 e; Z+ r( r
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五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ - ~- V+ v0 g# a/ v
' w: h# i* T4 m' x+ N# N
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 ' |. S( S( } D8 d# j, c
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五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
# l- \, f) P$ `0 @; i5 v Z: d7 o/ n: d* b7 D1 z) w
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 3 r, L( ]# G* s+ ]7 q
. P7 Z' n5 h2 ?: ? a. c 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 # E( I" S* U2 s! [! Y4 J( s
" v7 }4 {. F/ {0 M. k' T 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
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/ h% S C7 m' a/ T& b1 Z 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 . ?4 C" M) _# y: z
7 u* M7 A7 S/ E0 m
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 / u3 i) J( |. \- B
3 |; u2 o, @0 } 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 ( h4 N9 |7 i" a5 U: v6 ?& b, Y
. q; L% w, }$ O' Y) x 六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 G" t; D* m `3 w
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六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 - X* [. d# c$ f* X% f
0 Y' A; X4 k4 l" R/ J 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
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0 {! e" V* `# n4 Y 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
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六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 : P2 p1 p# O* _( t$ ]4 e# b+ w, ?; w
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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$ z* X2 z) a5 q0 {9 N 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 3 D; p! ]7 U: `) L/ w
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七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
: f- e" j/ e4 Q, r6 _: x
: U1 K1 M! M, L5 R6 T; a$ q. \ 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 - }* ]( Z/ d$ v/ E' l
6 |3 E( B3 E/ u& {" J5 W& o* n, @6 @ 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 ?3 w/ t( b: q( ~# `9 d: V& A
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 0 h8 c; g5 d) c8 @) F1 S
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 % a& h2 |: ^8 ~- q2 r
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 : V( z. a/ \- \! H. [
) F5 \3 l. m" S+ x 七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
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八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 - P2 h& Q/ H0 {2 V6 s4 C; f+ p/ W n* r
; [; `: b% b2 M$ ~; f6 w/ a 八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 1 x% u/ a5 v7 h- t
6 E% n2 \) d: r% Z 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 $ [, @: E' e3 t& a" Q
) U$ V/ A% u N; r8 } 八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 9 n6 U! h3 p. b1 k/ e+ K# Y
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八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 ' ]- U3 {! G. w: s
* w% C7 L* @. x& P3 O 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 8 F n! o- N; D
& B8 Y" Q5 O! ^* b9 d 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ $ y. d4 Y& o5 q
/ n/ P. K; o, y( e2 z! E' D 九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 % L8 o4 m) ?- ]; t; q) e3 l
! K# w+ d7 |9 J7 o# { 九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 + ^. {, w5 v( Q; ^6 s8 y
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 3 u. z8 n/ X( Z, G, y% w7 b
2 w/ J" L, c, O9 T- Q 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。 4 u) ~# G& M. b+ r( M" |# K2 }
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 X8 t+ q2 B% C( Y# @: x
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九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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7 c# c* ^0 H% k1 X1 K 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 8 S: R: J$ B% R: Q+ U, Q
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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' [ P' J3 r3 D1 I! A( e4 D 一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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, S& I2 y* j- \+ ]4 e8 x 一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 * ]; p/ ^: q5 b" E
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一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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; L9 D" j3 |5 ?6 K: e& g( S$ _ 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
5 q0 E/ P* |/ ?4 q
7 u. r6 w5 ^/ n: Z' ], ?' L 一０九、慈悲是你最好的武器。
( C, @( n1 r6 Q$ C9 S9 O& c3 @, M) o* k% Y; M
一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 * j( t) v9 j% l" U
: W3 K4 t' R- m, @* C/ q9 w
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 ! x9 V; c$ T& B0 j+ `
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一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 8 W. \. W ?5 E
+ e7 e; w) r* P) y/ y# Z1 V8 Y7 h f 一一三、学佛就是在学做人而已。
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 5 Z, ?! Z" |6 ^1 z, X
+ o. Y2 ~) X/ F. B! H4 m( l0 r 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
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! F9 d2 O; r3 D: a6 Q5 d( c 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 3 D) W' n2 f" I, ^9 t, M) h- a6 [
5 O* A0 j+ k2 K6 }- x( l4 @ 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
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$ h+ |* q$ w; i+ W: S3 k9 z/ r 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 * r' N; R# L$ [$ H8 e/ p5 j( _, `
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 - G0 q; z4 m! m# j8 l, Y
, X* n* ]2 W$ z, W4 N. R- K, T4 s* m* O 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。" Y0 n! t" l. U/ q0 L
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 : b/ D5 c/ R& t/ E
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一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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# Y( k8 T$ G: g$ e) ^ 一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ # I1 V, h5 D C% V7 B0 e1 E
, C- a* O2 X7 c+ F4 | 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 4 g* f/ c5 a% Z, E% X
2 u' J! Y, M( W# o; v/ y1 ^
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
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4 g9 q3 c* p5 k/ P7 W: e* F4 k 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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4 A, r' q1 q9 O 一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
5 ?$ M/ j. X. p* R+ g: J
7 C; `2 y$ v5 s9 c 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 " Y' \# P* Z% f
' K1 F/ r4 X- [+ E* x 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 & i O% b/ Y! @3 C' v
; f+ p3 v: Y$ P; `$ j! V. ^ 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
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& i1 } r }1 A 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 l; A0 { J! |8 \* t. c' T$ \$ K
f5 V) P. {8 n0 T+ O# u( | 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 % G) L8 a- \% i7 Q9 R- u8 o
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一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
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一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 5 ?4 N2 p4 [8 `+ L
# a. r4 T1 y7 K8 J3 q 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 1 `: y# U! B* l5 |, Y2 N! ]$ {1 M
7 c( ^: ?6 o8 ^6 h( F% R8 U" Y0 E9 \ 一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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0 j# r% x! F _) z5 r 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 ! Y+ J) P8 {; Z# N; ~, v( @
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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- e' r" ~: n6 ]( U3 [7 F" ? 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 2 C+ T* @6 J! g
2 C5 R7 U8 a/ [% ^3 I2 P3 z: p 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 + E& `; j5 Q M! |" z4 O
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 5 W% o6 D. t$ [6 u6 A
$ H( q/ h$ ]) i4 I* [: C 一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 6 x! D, u0 X1 r
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一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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' Z3 M. j" x0 i* G0 [ 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。0 R! s5 h& b8 L2 O% s* e
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 5 a+ b; q& c" E
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 : Q8 {3 `+ Q( Z( _4 `
3 K2 Q" |, i- e& \5 j 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 + B$ }: V9 }- @/ @0 q8 E
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 . T: m1 g) T& j
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 1 f4 c# @' L, _" S# @
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一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
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: b2 J, D& H2 c/ J* T J. f 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 / V6 A C0 x W+ D5 n4 k
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一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 ; k1 k! m$ p \ v
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一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 & h5 I: T4 Y4 H7 ^
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一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 ) i. ^" s) a" S1 B/ j/ h: E3 K
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 / a, }$ q$ a% [4 N Z; o
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 # S1 l1 a7 ?9 D) W. P( {
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 7 C) D) _3 }9 f7 z0 s
6 U! C7 k, `, @% V& o* U" O 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 + U, U; \- R' z
1 o+ V/ `/ {: y7 s+ U8 E1 O' F, [- S 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 6 } w- g( H7 c! m
4 ?7 G$ f7 I' D8 `; V! d 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 * {: F7 F2 F% B ?2 a, {' l! n
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 {. C$ }4 E; [$ J/ `1 `+ y5 e
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一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 : A* M* F8 i5 B" H( Y* o
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
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一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 + H7 N, ~4 J+ [0 f
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 0 s* _3 Z& Z) e W- I" S! K9 J
" f. d ~) C' C) s+ ~ 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
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一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 6 A+ b2 W7 |8 A2 \6 F
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一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 # O( q" s+ l- U G4 U4 e' R
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 8 h* Q- p4 q$ L! v1 W* b0 {1 K0 N3 |1 @
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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8 q5 `. y. y% Z k2 J 一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 1 p8 j; e- C+ S* z {. Q
( |, F5 U2 d$ K" \* c+ w0 ^ 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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