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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教 ) \; j, X1 D, }/ o% l# a
* d' l, e/ I* T) zOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
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3 q/ f$ `. U \7 l/ Q6 m! z係凡塵之人都會嬲
對，否則就是聖人。
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個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之* v$ h/ s6 W3 V" Y% m0 n& q
每個人都有執著之事
9 U5 E# Q! ]0 L+ {/ s對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺, o4 p* z c4 ?( Q
) ]8 L4 I7 i# R9 w相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭4 A% t; \( E# D* V( B' u2 K
: [( K- u2 M J& f7 }, g- g G每個人都會有「逆鱗」( p4 X) m/ Q5 h0 \3 N& G! b. S
問題係你知唔知咁解6 Y- l, N# n' K2 z# }3 k& a* N! x& H
當然道行高既就隱藏得好好, U+ W6 Q/ }0 }. k, Q( x L* P
但你得罪呢種人仲危險" ^) |9 t5 q/ ?3 X7 o6 T9 y2 Z
所以如果有人嬲你嬲到出面+ l1 k; }; G' \4 \! Q: o
呢個唔係最差既情況
* I! g$ k8 r, p" A) Y4 N起碼你得個知字啊~
$ p- l+ E! @/ E1 t6 z @' ?當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。
9 P) m- R) b; T5 r( ~" Q9 B點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？ 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。 ( |8 z; Y! N1 _
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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( a5 Y" [7 I0 `# y8 a) L# ?0 x' q難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？
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如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。
+ B( _; i, s) L" P% r ^9 \( _! z但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？
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更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？1 N, y8 [' j3 D/ B' S/ x; A
當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。6 o/ q. F$ X7 R! v; }$ S
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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