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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教 9 \# a% c$ a8 T
. t+ {' @9 a+ s7 x+ uOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
) e, H* ~! y. V9 i- `8 @# J6 W0 p4 J' c1 y
係凡塵之人都會嬲
對，否則就是聖人。 w4 U, t, x; z+ _9 l& J4 d9 @; P/ Q0 f8 n3 T
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之2 t8 V) t) @6 ~- k# \
每個人都有執著之事
/ m) h5 g& o+ [+ l對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺$ x* o$ N% i+ m B8 V, J
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭% u( Q: Y2 ]( C/ L* Q: U3 j- w
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每個人都會有「逆鱗」
9 N8 n' o9 w8 X問題係你知唔知咁解4 p3 q4 T! [! }# R: K# w
當然道行高既就隱藏得好好
( Z2 M6 v$ |) D0 |但你得罪呢種人仲危險
# P' ?3 ^( q9 t& a. R! Q) y所以如果有人嬲你嬲到出面( R @5 k- ]+ j& W0 e0 o4 l
呢個唔係最差既情況8 B& R) J# m; Y
起碼你得個知字啊~
, O% a- P/ a3 e: {當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。! t: o% p# x, M1 Y$ K8 _
點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 6 F" q9 c3 `1 ~$ d
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哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？ 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。4 j" | P+ s* k" D' h9 N
* r) Z- n; y% |回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。
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* }) E( `3 U& \0 X6 ]所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。5 l4 |* f% e+ z! J1 q# W# x; Q
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難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？ . b4 o7 k1 J9 k( ^( B3 X5 f
* A8 o! f- |& }/ p& }% |. D; D如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。
/ U) J" Z! C5 X( ?* s+ l但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？
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更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？9 W4 d2 }3 C6 b! W
當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。- U6 H R) l: I, z( y
k- ~+ q1 W8 S1 a所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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