吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。6 R# @( u' M. P( v  s  W) K4 p4 ^0 T

: m4 l0 Q6 a0 S最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。
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7 w: H; T6 C2 V0 C9 [) w0 Z5 k其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。5 \& U) C! e) U2 E. z

& v5 }0 v2 f" S* g- c這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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  I& z+ n2 @2 A# A加拿大多倫多星島日報% u! M6 N, n; X& D; w9 T% H
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
: Q& i( K  K6 ^7 ~" creally good explanation on the newspaper...9 g3 o9 N( n/ K7 e3 |8 O4 x# }- ~
# N9 B* a9 N+ ^0 I7 W: ^
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay% p+ |0 x. z" F$ W  m3 l
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
! l6 Q* n; C- W9 x& T但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:5 p, `; C# I* I0 E8 M3 G: i
明白明白......very good essay7 |2 e* m' v' q
thx man

8 A; V; Y7 O! m9 t" Y+ [: y$ q" c
thx....又再轉..
, S$ ^# }3 `. |, K1 e& \.......................................................
" d% A! ?+ J# g「倚」──千餘年的古語
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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。
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* z: d/ p2 F7 f) l「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。
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讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」) b+ Y2 w$ K5 N8 P1 k" Y, I& d1 _
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讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。: W( p- t5 C! i  s$ x7 v% ]

5 F6 P% S4 b, W) _( D然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
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& T* H" Z# G, e! Q/ @; B# j一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。
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# y# ]1 @( E5 H' L加拿大多倫多星島日報
0 F; V; J" j6 ~' t! a2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:$ ~* m% O5 t* p  K8 o, G' W' ]
明白明白......very good essay
- N; O$ _) e& D8 r2 p* ?8 [thx man

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「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。% g. T6 E0 v6 x

6 \0 K0 C, d& w) u% F7 |' f對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。6 t! W6 m% B: j0 O, L# A
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「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。( v7 q2 ?# i+ l+ p6 P
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於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」/ W. E( F$ s0 ~* R- D

6 o1 W  b) q3 \) ?+ e此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。! T: X8 w% [) ^
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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2006年8月9日