何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
- s  w7 R: @5 f0 W( A, T
& `8 x! C9 j" Q, E: P" z% N何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。
/ _8 z1 A9 w  {" H" `4 a
9 p, A2 ?9 I, x" i6 z0 \以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。) Y1 |" ~2 i0 G. A' _

7 w" y: s4 E1 U4 [此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。0 A7 H4 Z0 P8 j
$ y  N* x8 p0 {
他怎樣對付這些口語的變讀呢？
' M0 ]$ y; F4 Q( `5 p/ ?5 A
" T8 g# l) \0 u他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
2 K- `- P% @  I# g. \+ ~8 \0 V% R" H; o
為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
; V2 _( @$ o$ q4 p/ C+ d3 t: O: ^2 X4 I7 P% J3 D
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。
' J  a: e7 Z4 f9 F
* c  P1 F5 |! s" D& h' V傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
6 g" i& T5 R& W" R& }6 {
. c9 G0 R2 N' m; V2 r5 ]  M加拿大多倫多星島日報
4 }" x, z) X; U! a" D. s! k2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
0 K* p" {+ b3 b2 e建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
! b8 x# K% P, _TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲3 O/ @1 o5 G9 }& T9 a- e
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

  V. {  Y7 E2 H$ f% A. j
0 q9 B4 r7 R; Y
.............; Y' S0 s6 _5 S# T& t
轉貼:::+ `" i( Y+ A2 c* c0 O  B& }
韋文‧談佛舊文隨刊+ ]8 S7 R5 C! b# V

5 b  |/ v* q" i' ]; P" g8 @7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
0 V+ p8 n; Y  n4 R, f! s9 F4 B! e# }, X, f" q
        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。+ ~7 X2 U! B5 M1 j- S

4 X- h4 X( s8 e4 G: y- B" `; N! p* T       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
4 c$ l! N/ r2 [- T
- \4 z' z3 n  v9 P　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。
6 M; T5 E. f, H2 p) K# c1 w
* Z6 i- J% E2 S/ ]$ @) r$ m3 t6 B　　咦？
, O* o6 j: e$ h- b1 R  k3 _: ?$ _& D/ Q. E+ o! n
       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
3 |: d6 F9 f9 u3 i0 E( E9 M9 ~$ w* D% [, w: x5 S; h  j
　　當然不是。1 [5 I  [  E2 x$ C; O( N
) w. X' K, A  |, `& N5 M! D+ J- f
　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。
0 }4 M: }: [: B. q  h. m1 w9 Y6 C6 S" A5 R6 d  w. G
        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？0 n0 M5 M! f, {6 X" A( m. Z; X) M

2 V; y& L& v  D; H# ~" R( N& Q　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。. M/ q9 x! E: x0 S& _) F
# M) M+ K* N% p" a" [
       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。+ O0 Q0 v" Z: t. I8 A. k& T

: p1 |, A  a- _6 g0 Y       能修行成功者，都要靠自己。
1 a, Q9 J4 {/ a  ]7 ^
* [- z; P$ L) W. m# z       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。: C8 W5 z  R" Z; d  }+ [5 v' i+ U

( B+ @, V2 }# [8 m" E[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]