何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云 3 z  G9 o+ N2 t/ v7 N
5 n5 [1 a" N; p
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。
$ \6 Z2 u* r/ F# c3 ]9 H- T! w4 l. {0 }: f
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。* o, L" {! [' M2 S

+ K9 I5 y  q3 z8 i" O此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
) B$ v5 c+ u$ H* i
- I9 h4 {* q3 [/ f; s他怎樣對付這些口語的變讀呢？
: Q# }% }7 @  @" i5 b) T& H0 h7 n7 ^( U2 l; I
他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」3 D- T9 F2 Z8 m

+ Y4 J1 @1 B3 G, k9 O) x為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。8 \; N  K/ J. e, [7 P5 y
, r# j, b5 o1 d' H: y; U1 q! B9 B
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。
# _' @4 e1 k6 I0 n3 y
6 j% i. P, D, I5 n傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
. u1 F2 y3 l% p. K' u4 g5 p! z: D& i+ \, J
加拿大多倫多星島日報
& d( y* P- }% o& k; }/ Q% K2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲6 g  j* Y; h0 I$ w" X* m% F# c
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
6 Y* p  x) o/ [. V4 S# WTV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲0 _1 E, ~9 f: P. B. c' U3 l
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

; v) F) ]3 o9 |4 ^# _% E1 O1 k

% O  k2 @( I2 T" V- f.............) e7 n. p0 ?) j+ p- k1 L* D
轉貼:::
) U5 P& z/ B3 ?" x6 V/ p) ^韋文‧談佛舊文隨刊
4 e! V" V* o6 w0 K( A& X
! n8 e$ P* }$ ^( _7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
7 r! K' y0 s- x2 Z
: x" K" v2 T  L5 q' v        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。' H! v, v* @! Q- Q# Z7 X. G! z* j' k
% ]! [( w4 o+ B
       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。; O1 R4 R8 d- {7 b+ Q

0 j0 {: z# a9 S" q　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。
; C; `! i4 _9 g  N: s3 D& Z1 ]/ h  w7 k# Z& [" b
　　咦？
) ~2 A# X  B% q1 S' Y1 H7 G
- D# y2 h( x/ n* i9 `3 J! K       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
5 [8 @& l3 Q2 w: w4 p  F$ x! |- u2 c  }3 r5 w  W  w
　　當然不是。
, q1 x6 c% i, J- G
& Q+ i& x# R- a　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。8 }) W( z5 p* O: G, F6 l9 Y: f

4 L5 M+ s) A0 v        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
: U9 }8 c* s; b. h4 |6 Z* R! X7 C; Y3 V3 Q
　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。/ W( J" m) e5 w- w; X# ?3 }
2 V2 P8 K- P! O! S4 i
       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。, Z$ @. h1 n; D4 S; P4 C3 K
) e8 q/ Y4 J. J9 Z6 X9 I* [
       能修行成功者，都要靠自己。$ a1 Q- C$ M% j; a% y/ D
0 G2 E8 }* u' B- H# ]+ c# Z
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
. ]" G* ]) q' R9 x
+ w6 H. t; n" {' Q4 e- K[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]