何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
( k0 n0 m8 s, ]% |# R$ a
' T: o/ {! d2 C5 S9 m9 b8 {' G* B何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。- N: l/ [- ?- ]0 q% j2 G8 E
& e; X7 w" i  ]8 X% C/ J  A
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。
+ p  T3 w9 F6 d# ?) g- x, N: t  c# V4 c1 N2 D  h- x
此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
$ `! ?  O. q: p  i
$ H2 [0 G* ]; Y. Y2 b4 ]4 o他怎樣對付這些口語的變讀呢？
5 ^# ^, V( p: d" H4 x$ q
+ a* G4 g' s% ^! n4 Q' ^他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」, c7 Z' x8 M, f( e9 ]6 S  |
0 l9 z/ R# e: u' }
為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。0 Z# X! V# a1 l; C
5 V5 Z- t+ U6 A/ o1 s- G6 [
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。( F% K$ z1 d/ i! O, a
, K2 b% I0 F4 y- V! f/ w
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
9 Q  n3 w1 q' u  Z. t% ]0 G
9 Q9 [2 Z. ]9 w1 n加拿大多倫多星島日報
5 A# F5 L+ q% `% v: `- b2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲: C( F: }$ T. @3 ]
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:: V. {. D- H2 o( x' w5 Z
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
; r' Z5 i4 m0 W" l1 j建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

3 {+ \% }' o# _  L6 f4 h5 r5 W" A) m9 ?& N" S  E; N: n6 U
.............2 q' o# x! t/ e% }! O( F
轉貼:::( J1 [$ ?4 |0 M) ]% S3 T
韋文‧談佛舊文隨刊( \3 ?$ I* m& K3 L
2 F$ A+ y4 m4 {. w
7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
7 Y3 W6 D8 \; V4 y/ Y+ Z1 m4 W: }% J/ y  \8 ~, Q7 x
        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。# f2 C2 ^6 C* m
# ~) i+ X2 |, @
       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。; O) c: j1 w3 A# h0 p
4 K: B. {" Z7 d* V. F  I
　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。
% o0 Z+ y& ]4 q
2 N% i0 G, K$ P3 c/ f1 T　　咦？
2 h1 a; U8 t) s# e0 ]- I0 T& p) L; t9 A$ P
       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
4 ]0 t. t. x1 B' t8 A( y
2 r4 [2 c8 }+ r" X4 @+ z' `　　當然不是。
$ G% _1 q# B  x/ J1 k7 F  Z: A1 M% u8 j  q: a* }
　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。
2 Y0 ?/ Z" P; {' K' _
9 x2 ^' [6 x2 ]# ^, d# E# Z        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？+ L. y4 r  A8 N5 G
, g* q- C/ O8 d9 Q3 U7 L
　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
+ u& w- ?  ?; s; P  _  Y
' ^; r0 s+ d/ m. E8 |       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。
2 o) r% g" n! _  m/ j2 c
  C# b# L3 b3 R, ?       能修行成功者，都要靠自己。5 y( w8 Y5 H- a0 K+ v3 Y! l# e

1 f6 R. g8 C* D: j3 I       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
; Y7 V( U5 j9 C; `4 L, K7 y9 M
5 p& d& g$ w6 J* x$ T- F: Z[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]