    
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
/ D6 H7 b2 \9 h! \! |2 n# a2 C! y( Y5 l& I; t3 }- y4 h8 v
提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》,我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉,人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事,可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後,修成了正身,加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見,兩部作品關聯之緊密。 + N3 x5 U3 y, k5 k; R. p" z" Q E
4 W! W( m8 l# f& A# d
二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
) `3 B) e; G6 ?* y" L0 t W4 s1 `5 _5 ]7 ?% Z) u' {' @
1.《西遊記》兩大巨頭 ; H4 v: m2 s: U# H w- N( |, M
8 k" }% H$ _8 O* p- u# ]! P( e a.如來佛祖
/ O# q5 x9 }0 [# B( R$ u; @/ I$ R$ F$ h$ Y B
如來佛祖,是西方極樂世界釋迦牟尼尊者,南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大,法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手,幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 9 x5 y3 ]8 }# h$ s+ u! r
$ ] V/ M/ k6 ?! n
b.菩提祖師
: d. y% t+ I9 w# _" j8 n7 j/ E6 i9 c2 o! @5 q9 e
菩提祖師,乃是海外老仙。他隱居深山,不露頭腳。雖法力無邊,卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術,七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的,以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
' m2 B8 F2 [8 E$ w& |) j% ] |' V9 f0 |/ g Q: Z
2.《封神演義》五教主 # n+ D, x8 J9 R# Y( h. [2 o- F
y! p9 |$ P9 ?/ f6 o
a.老子
, x8 [) @5 J, _1 l3 I# ] }- f. M& o [4 S9 V* }
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清,戰敗過通天教主。《西遊記》中,他住在離恨天中,是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖,也稱太上老君。
- u' ~6 K: v( b% u* k0 v/ R! w6 @3 r! I8 E) I$ ~
b.元始天尊 # l& n4 }; y) K, t( ~
$ {, l9 w% C' C* o 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟,掌管闡教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩,以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 ) l2 z0 Y8 G0 s7 }& E1 `
% ], t' y1 C) d6 W4 \
c.通天教主 " M) v5 s, B% K6 P$ Z) U
; j% x U+ ^* l& {/ ?/ y
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟,掌管截教。他的門人弟子最多,但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言,擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣,堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 * }& j" n; ]( B0 b) ^: }
# q7 J9 r. u' G9 u! \
d.接引道人
* W3 S$ }+ b/ `$ I. F: U' z5 z; u; M1 ]' @" x
接引道人是西方教教主,住在西方極樂之鄉。此人身高丈六,面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約,三顆舍利取下戮仙門,與老子、元始共破通天惡陣。
0 @# n- Z D( d" y* {; T: ?: K
- E# C+ P2 b8 M. N2 C8 C6 ]* f e.準提道人 + t7 l( W# t# w* T
# j. l$ \) r4 L+ ] h: `% ^ 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明,也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
, j g) t9 B9 o! v4 p( b# H0 t
三.《西遊記》中隱藏著線索
e, d8 a( R1 G, y. g, g9 @( C0 L) [
《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道,習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉,因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰?在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎?答案是否定的。 ! t7 T O, C3 Z9 F) b
: v- t( a) S; z5 c/ g2 R/ L 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山,斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯? % A3 F' b) x/ g6 [# Z9 i( x
# b. e" _0 Q! R. {, n0 j E 當孫悟空第一次見到菩提祖師時,吳承恩是這樣描繪的:“見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。”(見《西遊記》第一回)。可見,菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?如果他是佛,那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢?如果他是道,為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢?
0 `# @) A8 f8 p& y" E( f& e2 y8 W9 ^9 v& S7 L$ r
四.《封神演義》尋答案
% G: T9 s" i) s5 J6 A0 G, ]* U6 c. e; B) `& U6 s" t
在《西遊記》中,我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點,我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主,法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人,一位叫做準提道人。
( a3 j8 T3 z8 P$ p4 A; @% c& X$ t: Z( T
1.接引道人 VS 如來佛祖 5 F. s- a, M( b' I& p
$ s2 s+ |) v" T8 }1 B- S- _/ h1 |
接引道人住在西方極樂之鄉,身高丈六,面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似,並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎?那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 , C) ~: d2 R1 Q, [
; [# V, {" j8 G
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回: : A* m& q0 i2 O+ O( j
) f6 W! k+ r8 k; g& Y 接引道人如準提道人之言,同往東土而來。只見足踏祥雲,霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰:“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人,身高丈六。但見:
$ e. j3 R+ b7 t: y8 M$ m) |* o: [' a0 `+ }$ }4 y. {
大仙赤腳棗梨香,足踏祥雲更異常;
8 ~9 Z/ P6 H7 F' M$ ?
' M2 b' K- ]0 V! K2 q/ U 十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。
& w6 m8 g* f9 b3 ^* \
' Z0 w% v: [9 I' _. k3 R 壽同天地言非謬,福比洪波說豈狂; ' q9 e/ a, ^9 W/ L' J0 ~( }
" s P6 y# [. y- {4 e% s
修成舍利名胎息,清閒極樂是西方。
+ \1 C: H) D# k2 Y. B) F, D/ v: w/ h3 d H/ e W
話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。 3 d- g3 L3 z1 X. f6 ]+ P K8 b; }" B
' D) }' G# Y! _" R" z
b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述:
) V) C3 u: x8 t
9 f' @5 a$ ^& c! r6 i( R' I 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”詩曰:
* X) D( E% y/ y+ G6 {- X$ a# I, ^2 _1 N& E( g6 k, M
大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。 4 a p4 }) K: A4 a' r
' ~2 e# ] ~+ s: s2 _ 七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般粧。
1 @, d# k! Y, `5 s' v7 S
1 n6 X1 h1 }7 @/ O/ X% Y4 | 壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。
2 p) u# A3 ]; e; K% x4 C
4 T$ `3 T! W& a 福壽如期真個是,清閒極樂那西方。 + h% J) X- y! e
2 `3 ]8 F7 [3 d+ \$ s 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。 " A: I9 G; N7 _7 g# S" A9 V. W
) p8 Y) l' `8 z7 {" V. [1 a c.在《封神演義》裏,還有這麼一段:
5 m0 y9 H# p3 k( k1 K7 w% @1 j
6 Q, d" O9 `- S! `6 N0 S 接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。
$ r$ o7 I! h5 u- h H& }1 m! r: B9 C7 ~$ ^2 J+ o
諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 * l" G8 j4 P+ ]/ x n
+ q2 k5 R/ [, c X, Y1 I 2.準提道人 VS 菩提祖師
0 y. ^5 P3 X! k) b8 V+ Q' e0 R5 K' M; F) P% b
我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何:
1 B, D; Y$ P* @4 b: e; |" }# c; X0 {6 z" N
a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回: + p- K/ [, S" e/ g' u; g8 ^% w' n
# g: B. u( l8 |, u+ _8 l8 E
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的:
1 o4 X4 |) C. A$ w
# \* E) L0 @% A3 E- b 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提;
5 Z# R Y/ a' F- k! [
3 S9 `/ ~- t. ] V1 F6 E% | 不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 " c, f' Q, r# d
J0 v) Z# ?/ c1 P3 N$ B U M
空寂自然隨變化,真如本性任為之;
. Z/ g: k( v5 R/ ~6 r
& ?# q/ M0 e) Y5 j 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 7 v6 F7 x( _% K3 q
+ w( c e: s9 o/ r. \ 道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。”
. F; z: V! m5 s1 ~
% v9 I: [0 U' u& w4 |) l ~; r9 m1 r b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回:
. [0 V7 A0 ?( C
# y" [/ ?+ `' N& \9 u, w( \ 見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是: 3 |: y7 M9 y" o* n! W, _
& A) A; j! q y0 |! R1 Z 大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提; : p: V/ y- F: x+ q) L0 c: u
6 @% u3 a$ W) M7 I8 x 不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。
* Q- _5 w6 I" @, e) F) N3 F) ?' A
. _* v4 h5 A* R( R 空寂自然隨變化,真如本性任為之;
# r1 ^4 |8 |9 M7 L& O
/ M* D5 k# N! {. p1 c# }, e5 f: v 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。
6 d! G5 `( }' r" J
7 a8 y" p- @1 ^5 t# s 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。
5 t4 m r5 I) i7 v) ?: ?
2 t) S+ ^1 c% d6 X# ~" M+ m" E9 d 五.答案揭曉
. s H. q1 R- x! N, y7 z) C
; V% d7 G" q9 ^ 根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|