|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
6 K, ^& g! T2 F& R6 q: E/ s$ X1 e. h
提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
* T- y* @. b- N2 n' q+ _. R
$ P& ]( R7 H$ i& @ 二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
( X/ B, ?3 u) W/ p" n# o& V& f% x2 [! p+ z2 V* L& b+ y i# q) Q
1.《西遊記》兩大巨頭
! w/ V3 a1 r% e! p# X! _4 f- j- b3 z; l0 V v% b6 R
a.如來佛祖
1 ?; A7 \* o5 j1 r1 |- ^/ |% g, p- ?2 N0 U* V4 b
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 ! p' e1 T. V1 ~5 _, U/ R* i
- J u B* s0 G2 Y- m5 f2 ~
b.菩提祖師 + W c3 ]1 p/ F2 t5 F; U
# V c% ~/ [9 J: m# r 菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 , j8 K4 {+ x3 G+ |
' Y% A; T. c0 Q
2.《封神演義》五教主
! \! \* {+ x) Y5 \* {
; n$ i7 `$ Z4 a2 I5 r4 V) ^ a.老子
3 _7 m; r" P1 g! B/ r7 H; n/ `/ n- F# {8 _
6 T, J5 B4 u7 s( x" g 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 , V" g7 j: g* c0 g7 G
$ S, Q1 v V1 p7 N' E8 c# N! w b.元始天尊
( {9 B' ]5 y6 d! J; H* m" E+ F; Q* l
元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
4 T n9 n( K. b" ]8 F9 o, A
' G) b3 u: N& ~. B ` c.通天教主
+ L* ? @; k3 |( i3 V, H; O+ E/ h$ V' n$ P0 c7 b
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 5 f* [0 T# f W3 O6 l* L" X* p9 M
* j) v2 \: b5 J d.接引道人 h+ ~' b" |2 N2 _1 F: E& z
3 m. H( \% \. `) j5 K 接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 " [- D G/ j4 r
- T {- z& ]' @: Z8 V e.準提道人 2 T+ x' m% o1 j& v3 c+ m
) g$ O+ O5 B3 B$ p. b- s V/ T8 z 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 # x3 W2 @* ] C, x
7 P& [$ \. p8 O6 o; a) } 三.《西遊記》中隱藏著線索
6 S9 [: ?7 y7 B) n1 ?, `/ q1 I& z+ ^( N6 U
《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
+ H$ g8 u, a: T; A) Y- G% H
& o. Z% p/ n1 `/ V8 Y. W- F 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
& @ `0 O" u# J
% J% Q9 T7 S4 o9 _" ]* Z 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ + m3 _6 ^4 {2 [3 u) x# U
/ Z& X0 K# d/ O2 B1 r" o
四.《封神演義》尋答案 , |3 B6 Z% u) E7 O5 R8 L
. C) ?& Q' H; g4 Z 在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
1 u" x7 x; L) b" ]& c7 w$ f- k9 d$ o: ~# o* N
1.接引道人 VS 如來佛祖 + I2 D: U( c! Q( a' ~8 I/ k
9 Z1 O F: z8 h' F/ h" \
接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 4 B+ i/ T; \2 L% ]$ i y
& g. d- D. t! ]2 j* ^5 v a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
7 E: X! W( l1 k7 Q+ l% U+ S
: A, l- g, g: f0 F' M \) Z 接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：
# A. i r7 a( B9 S% J0 f1 Y' d& E- O' V8 _9 x
大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常； 8 E! t* b j, \+ e9 t6 V
5 P3 Q) ^( D* {% _ 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
% l/ I# ^5 [! d: o* L c+ c8 L* ]7 I' G
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； 0 L' b$ A) L( n. b" K* p
- I4 c/ l+ v9 E' b$ p
修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 , S) H9 w7 O. z0 E' h( g
& X. G/ {& s. d1 [: v3 I7 K& } 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 , b$ {, Q% @3 j
: Z, }, W& Q: g* H b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
* }1 F: \; a+ ?9 J+ J p" M+ K8 K
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰： - |9 X0 O* R: F0 h9 g7 ]3 x
# y% D: p" e8 W5 ^+ G 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 & y' J5 N% s2 f4 m
?3 O' k, t, V& Z7 [+ Q+ \ 七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
9 n6 O6 z k* H1 w- m( C) y5 A
' i9 b- y2 ?# e) P% f% v9 P 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
7 R8 o9 I% @- z g. T+ |$ k0 ]
$ `- w/ \* k& E/ J6 Q2 U1 T 福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
0 G8 V) n p% d; ?& L; A
! m# m2 t8 X+ y/ @ 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 $ s! l# \" k; ~2 X' |/ _3 ?. f
. _, j5 M6 U5 n$ y c c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
3 z, a4 z6 k! U( |0 d
; a4 R, @( ?- B$ R 接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
' A2 s0 Z% g. @" s( j0 k4 a7 [9 N" y+ H: ~4 o$ C0 B2 l1 L. y* J n1 Q
諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 7 @( A0 {8 q* a+ _7 R0 J) J; H
6 g$ S8 H; s2 ?' v1 r. j8 f. E! X
2.準提道人 VS 菩提祖師 7 u) b& i6 O! a* Y7 i. X
$ Z7 r9 |0 p! _
我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
6 m) Z3 N& l1 q8 Y) h2 D% `( Y R- k+ h: Y
a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
* ^2 u, @3 K& [7 d9 k; B% z* \$ r) E, H. e- C) g" a
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
8 G" L% c# N: u0 z2 K6 P3 J
$ I7 `( `& Q( {7 M7 t1 e 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； 1 s2 m% {/ K- T
9 L6 I* l; X9 x& ^- T 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
9 Z! P& t0 Q$ h) p" \# D. @5 K& q' K: \# Y6 _+ g, d1 Z2 |' O
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
$ G& E6 r: p0 u3 f' C
( U$ x+ m( o# _: D 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 , W% @0 ^! X2 M8 c2 F
W( |6 @% T5 G1 ~8 k 道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
- T) H% ?9 }1 G$ Q H* J6 F3 S1 r1 D0 k
b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：
! w6 B4 r, P: C* n, A6 h
6 x' _$ s' j( x* I m( D, A 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
; y% M. Y; v6 |9 O( g
5 y) c/ U: {+ v: c 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
0 [7 [* A6 J. @- e' o8 G8 E/ C* P
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 $ D0 u# z) W3 w. [$ M: t5 a
; F2 r" w- l! r5 J8 \
空寂自然隨變化，真如本性任為之； . J: e- ~" N7 c& k
+ C# p. P5 K& u& [ V 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 1 s: F6 o# l+ P! `; g
0 D8 h: V8 v A4 z$ i. Z 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
, |& h' Z* {0 l* u8 u" m5 K! \$ m8 U6 k
五.答案揭曉 : @4 H! @/ k# W% n1 }
+ o( ^% d; c9 V% h$ } 根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
