|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 4 f( a) v' M9 F7 h
: ?2 f& n3 d: [3 t0 o 提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 ) }' ]2 }: S" Q/ b: V( E
' V- ~* d* o+ u3 l& l 二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
4 j6 k# m5 V2 [; T, o0 u2 p6 l, S+ D& @! j& P! E$ Y( {$ I
1.《西遊記》兩大巨頭
" q9 w* T/ f: m: s& Y, }. }& z8 l
a.如來佛祖
* W3 L4 z5 a7 |2 |, ^1 R
9 D& ?# {+ D* y, q 如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
6 D" c# D. l6 A. b3 l
- f5 ]$ q& m: \ b.菩提祖師 ; r7 k1 K6 f; ?
) r- @9 b5 {8 [$ B 菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
7 i1 M! Y4 }% p& h7 n& ^+ Z, _ u
% R5 U, d& e% L& z4 o! w& o 2.《封神演義》五教主 ; x9 a: W0 p6 K2 K' g4 |
* W& M" W2 ?! T# T( c } a.老子 - ?" }2 {$ P. \6 z& B. m" Y4 B
3 C. D# P* p: Z0 k; A3 X' C1 `3 ^ 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 8 R3 ?9 U. e! p& I0 x% ]1 _
8 h) [/ T R8 _
b.元始天尊 0 N% a: n N" o2 e z# F
# C! p" y1 }4 \. ]5 i1 ] 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 ! Q1 F; E, b8 o9 e
: {+ K" v* g* M0 u# p
c.通天教主 $ {# O( Z) `9 R5 b4 m
9 o5 L% W$ B; u7 g* z* a! d% [
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
" k: A6 I' J1 u
/ `7 o3 J% d9 T% [( g3 ^6 T1 J2 H/ j d.接引道人
' B6 k. g; D* ~5 U0 l: s
v* ~1 y1 T" s2 _' U* s y 接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
$ H9 V3 Q& m7 x% ?2 n: }3 a
$ B/ i; ~" P& \/ B2 R/ l e.準提道人 4 F, l# g# f) h4 A: f* c1 F( m
3 S' |/ v3 P# y8 ~ }" C 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 0 M4 v [' h/ |6 M
1 T9 \( V* v% H3 a. l 三.《西遊記》中隱藏著線索 0 k" N/ _3 a, v5 Q/ U
1 L1 z! \: o j0 t: z5 m t7 ?
《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
4 E' p4 B" f. u0 d Y2 P/ t* S- L! ]4 I# ~2 {5 ~3 f R% ~
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ - t# R0 `, o- G- T
. L2 F7 e% ?6 Z5 `5 E/ v 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
* Z$ H) K" E5 y" p t! l9 o0 D' K3 y/ @1 u) Q0 F4 I7 D
四.《封神演義》尋答案
t) g2 Y- U- r3 `/ j( D/ y5 x; ?% [" @* |) o
在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
( n$ o# n, l; F* P( w
0 t! k* W' `6 C. r' V3 d* ^ 1.接引道人 VS 如來佛祖
, f7 p# t3 ~* {% U& C' I- m* H$ [8 i E9 {
接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
. U/ h1 v6 n0 i3 h/ }4 L5 e% X* {) l
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： $ q! t8 X5 W- M/ ?$ Y) B
! J, Y Q d% J K: s
接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： 5 s6 n8 t& T& w0 o% r0 E
7 \/ w# O4 Y+ U: a) f 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
$ K) [& V8 b1 l* V1 c6 g& h6 Q3 i5 K; E `8 U
十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。 5 ?% J% k; Y' }
$ K$ o- n7 N6 J( D6 U1 v 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
; k7 e9 p1 R6 g2 N* `% c- |
0 Z; |5 J* V! w& n" \7 [% F6 h! Y 修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 + F1 z- B* _/ l: t. p
1 @( `2 e, T3 r9 l4 I) L( i# y4 B 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
# z0 ^9 h+ n1 |/ p. p% F) l& k7 Z- Z; l0 W& P8 J& H# `
b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
( i/ }% U) J. O2 r9 `/ o1 f( J. ~
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
: m, U! E& Q4 ?% y9 B0 R0 t8 e$ F* Z6 k1 Q3 J4 T6 T! N
大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 ; c, e9 i( |; E
% m; F* B [: |4 G/ w4 ^$ O$ t0 Y Z
七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
3 c% V/ R, h$ K$ x, S1 V/ W$ j
4 {! C. J1 p% p# V5 P) w 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
' y6 t7 @1 _9 W/ ]: u+ T' X: g+ I$ r& T
福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
$ P5 c0 w# I6 X5 h+ R8 z: J# [0 U
; |& _1 {; y- t& F$ B/ u4 U( U 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
2 _1 X" p4 Z2 w+ N4 x ?( Z- ~& f4 D
c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
" y6 G, ~3 u' U. ?
( M/ ]3 F+ s0 \, U 接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
0 q/ M6 S" @* B" L! [ k" d4 A& _
諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
+ Z& v6 t# [* E* t
: n! Q) a e3 D. \% `4 G. g 2.準提道人 VS 菩提祖師 $ Z3 ` Z4 h9 a& D. D0 J# m
/ H- X( s( Z9 ?2 Y* {
我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
3 x4 W! Z. D2 a# R! ?* ]/ M# B" R
# O- T- R) E' K3 e7 z! c a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： 5 ~5 ~2 `) N. K: t
# C6 E1 E' i2 ]/ C# m
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： ) Q* N" L; e: Q9 [7 h
5 {3 w, u5 k" m8 f; _" v9 Z 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； ( n* p, Z( s$ w- C
- h9 E( d. m& V# h
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
$ J; O8 a1 H4 g/ e. @* t/ t5 `$ f2 g, j* Q7 l% H
空寂自然隨變化，真如本性任為之； ) j7 f1 G9 j1 E1 b2 D6 |& f" k# X
$ J2 Z% y: `* @) v" F4 u" r, \- Q 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 7 R- o! [' t, r$ S
. [, S2 G$ l1 A! k, h
道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。” ; { _+ @: }* r1 g
; |* ?" M/ u( p3 G b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： # [. W. F! F* t1 _! B+ B! X
9 Y" {; Y( X# l- Z4 j5 U: f" ~ 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
& ^6 u) U/ I7 M5 E8 `* u! @3 I& I0 T, }! L
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； 7 \0 |1 ] q; n6 k, T
3 m- @! k4 h( J; s6 ^
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
$ ^3 U$ i4 K( Z" S( r& n9 `, H6 C/ m1 Z4 |! j$ Y6 E
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
/ |" c7 _6 j' G! y# J- \) `) w) O5 ]) {! h, c
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
7 P) L9 b! ^6 H a$ @% A* c! s# J+ K' Y8 I# i
《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
; G$ A# {. B5 t8 A
) ]9 C! G2 X* t$ k3 h. }' Z+ P% j4 @ 五.答案揭曉
( ?7 P" L4 U/ x4 s* S d3 U7 R2 h* \1 L) v" h2 M8 o$ ^
根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
