|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
1 {: A: y4 L0 W2 v( |# z* j5 B( v8 `" ^* h
提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
* g$ z2 G, X! i) y6 w" l1 ~0 w9 U3 o, a }; ?) m- `
二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介 0 h* u0 S5 q4 e! W6 d2 S" _
5 M8 C T( l1 \4 Z) z& Q 1.《西遊記》兩大巨頭 9 N6 j$ U. h2 t- k+ ~7 r) D
7 x0 z8 @. R" r$ c/ G8 Y
a.如來佛祖 ! x+ [/ \3 x, y
+ Y7 y+ n) N( P2 J
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
- Q; s& n8 f8 D4 b! e$ ?9 b* \1 m8 J6 r5 X+ }& U- E N
b.菩提祖師
+ N! ~( O/ @8 H/ K( o: k
* l. Z9 J) `6 v 菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 ; F1 B( l& o) p
! F D$ P1 @" W; O( g 2.《封神演義》五教主
2 l1 w( t7 P# t: _! i) Q
" h. t6 F5 W( F$ x- X0 i) x a.老子
8 j9 }3 ]* s* V1 L* }5 F
) C7 P, z7 W8 S8 r 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 ) p+ n- l. l+ K: X$ y' p0 g+ S% Y
) P) I. h* c( a! O. J* |+ ~6 D6 ~ b.元始天尊 4 ?! F; B6 \/ C* B: K
! R! Q+ _* l4 } 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
, z) O8 Q* S P* ^9 }4 Y: }4 E% s) v& E5 l; ~4 o& k
c.通天教主
: A8 A2 E$ A5 Y* k0 b; J" }' I6 F# E/ i; ]) H
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
# z% \* M; @8 Z3 |; P& c: K; m
9 b! R7 b4 r6 A5 |: _2 r d.接引道人
# w# v, N: J: d* v
1 p9 `$ l3 j( S* a* b 接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
# u M' L% f4 P& M/ w& E6 k+ g" C
4 M ]. x8 V) Q# i$ T2 x Q e.準提道人
7 P, u3 a8 w/ r* ^5 y+ @+ [
7 j' [, M2 V: g' u4 f 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
( f+ l5 g t2 f3 \# [" ] v7 E9 }0 Z
4 [4 ?) F3 S$ M 三.《西遊記》中隱藏著線索 3 F; D' n, q1 a) l1 X8 P1 k3 o
' z0 t" Z$ @( f' _, j 《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 ( p. J5 V! t# O0 i: c/ c6 v2 G; z
5 d% \0 l- k! R" L/ V3 j
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ $ s1 H8 m, A8 x" q/ B0 \* r
3 a3 K0 Q4 j7 \) c' d' B, n' |
當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
& ?) Q6 l- u; B8 R0 L* p) k A7 O% f% E r) D4 h: ?& _" h, F# R
四.《封神演義》尋答案 , u( g5 o- F5 K/ G& ~" b
3 T* k5 w2 E' A9 y
在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
7 H- O3 N2 a. G7 n9 x3 Z) Q5 D2 l. f1 [& \/ _: Q" h" T2 w
1.接引道人 VS 如來佛祖
: W* u2 `* }9 ]0 _" m3 q A* K" Z, |( R y. S
接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
; X1 h5 i, d0 V# o: m% d, I" r1 B, x" K) l1 t; D
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
+ P7 b* H0 R5 G4 C& \% Z: D! x
. n& A- R. ^! M. ~3 r 接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： , q: w1 k2 c6 r) N* E
7 p7 l1 f4 k* ~1 s 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
- M; x% @* {# \- D
. d5 p) K5 j/ |% F# Z h/ ` c 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。 3 f6 E" F1 d ?/ ^
. I! H; V! z, i; k% r
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
: ?7 }' k: o5 p* Z k/ z) V; w# h2 s9 a- R: |9 t5 }) f
修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
( J; s. B' X9 m' l- @' R
9 w2 ~. s4 Z6 c/ k5 G, U" @ 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 j5 o. [3 h* x% s
/ T7 [+ q/ I' n- U. Y5 y b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述： 4 l& v$ e: d; \
/ X9 h( r. S4 c" R 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
6 g% @" ~6 T- ]0 h1 P I6 d3 X6 {3 z8 O1 ~9 }
大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 3 p% o: V4 K% [' o% m9 |. c+ ]; M
8 P$ W4 R3 f3 _ 七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
' @+ C& m) K$ t: z% E+ Y8 U- e @ D% b5 H) d( A& o! u
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 3 k: z" F$ A) m% H5 c
, U8 Y" I. g: H 福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
/ [3 e5 \, c3 D& d: O: r) ?/ @" b) A* k* l
如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
1 Y; `! F3 L- I) c/ S" C" t
3 }! K, ^" b$ s3 X% N c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
. T" L/ h4 [5 v$ L# O7 s; F3 M0 g
接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
, ^; S" j# h! Y/ Y5 k- ?2 D
: ?8 `5 d: P7 R! { 諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 1 O: |5 v+ H9 d0 a' J0 _
( } L5 C% f2 ^% L" v
2.準提道人 VS 菩提祖師
# o" h f- j; {8 _
9 u8 _6 P2 l o0 i1 y 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： 4 k& m4 s$ d: z X
- |' G: q0 i' `7 R6 o' R+ R- J6 t& F a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
' T# Z( f: U: d& _! V2 ], s9 T5 Z
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
( N! t d) o: A- h6 g3 X% V% y; q( e' g
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
$ K3 Q+ @. x/ O' `8 A1 e+ z) M4 {, {
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 / {# j; t& F4 F, Y1 G
3 W, V& `8 E. [ 空寂自然隨變化，真如本性任為之； # W. @: A1 p, \, b' F4 m5 e* y
" g* E6 s) V Q% c, j- F* n
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
3 I0 L$ e8 f( J
- H% O; r( K9 t* c) P 道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
6 w5 n, k; E- x# |* X! Z' O5 L% r( _$ E+ N$ ?1 b. [
b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： ) ^% g: i2 N8 {+ ?
- B7 R) d* t$ b8 z- k& X
見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： ; ~6 i' E A4 I+ r" ~3 D! u
5 K( r2 P- H: M& m3 b* z" T
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； 8 ]& e6 C$ I3 D0 h' I9 b1 `* ?/ u
9 `- x( T5 G& z* y6 ~ 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 $ P# U. H d/ t/ I
5 g& @( b H/ y0 c5 @$ c
空寂自然隨變化，真如本性任為之； : v" B1 J q9 }
1 B% C3 Z7 p3 c+ b
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 # t) T* n& j0 s% Z0 J
# u) G3 S6 \3 \4 `" l& x9 B
《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
; s% C7 L( J& S4 \! }* U" N, u
4 B' f5 x4 [1 n( E* A+ r: Q0 D0 y 五.答案揭曉
5 r$ t. X: Y# r) s& g
2 S4 r# k9 Q' m m 根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
