道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。
; H" m& [. G- G
4 Y! z! W- |  }金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）
& Z7 q2 s8 ?# {% P# E) v+ R
0 t6 M+ Y  }3 j' u0 A兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。
- \; F% R( y9 {5 s, u, F: U2 `9 D  H0 L  T3 t2 [
金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」
3 T" ]$ n3 z, @1 L% d! P  T) H$ t/ W& @5 w0 R; f
銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。" k: o" z5 B4 T9 N

5 v4 x; S  E& ~! x金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。7 V$ _% @( M) w3 l9 G" ]

/ o$ |/ q) S* A# q, ]: }今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

2 w5 B! N# |3 Q

$ f2 N0 C# i2 shttp://bcclam.blogspot.com/2006/09/blog-post_10.html

阿感

金律在道德上的法則：
) E5 \5 A5 u, h9 L2 f* Z# B「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」) `  T6 E6 S; t3 y0 v1 J/ Y
/ J0 d8 }, o$ |% X9 P
也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因