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37#
發表於 2008-6-11 01:23 PM
| 只看該作者
Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:. m2 r2 W! W5 e, A- V
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你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??* [+ c# x. b$ I7 W
做人不要太聰明或太愚蠢,6 Q: m3 ~& ^& B6 S' f8 n
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
4 N" A9 w5 J9 d2 P要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!! . }; u8 g; @$ A
: W4 j; S, g$ }+ P. k0 {。。。你大概不明白所謂的中庸之道,所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法,而不是來形容一種行爲。
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式(博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之),也包括儒家做人的規範如“五達道”(君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也)和“三達德”(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。" f9 x$ B7 Z- \8 Y: F
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原文節錄7 v$ H1 S; O2 a- F0 h! [8 J
天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。
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/ p2 K6 u2 a! K6 m% _- b* ]2 M2 U仲尼曰:「君子中庸;小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。」
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( q+ r2 \# z+ D* v4 k1 f v& u |& f子曰:「中庸其至矣乎!民鮮能久矣。」: v- H& o, Z/ g1 a
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子曰:「道之不行也,我知之矣:知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」, e6 r% C* v2 D% X4 Q/ y- w
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子曰:「道其不行矣夫。」4 S F2 X$ ]) t7 k& c/ | Z
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子曰:「舜其大知也與!舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端,用其中於民 。其斯以為舜乎!」: B* c& r4 V2 V/ `( f7 X
% A, ^4 d" c% y) N) Y子曰:「人皆曰:『予知』,驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知闢也。人皆曰:『予知』,擇乎中庸,而不能期月守也。」1 u8 O: w$ u! J1 ^
9 ~* U0 t! K+ D1 _子曰,「回之為人也:擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣。」; i' Y/ F0 S6 R0 G5 U6 W7 \
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子曰,「天下國家,可均也;爵祿,可辭也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。」 |
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