- 帖子
- 5273
- 精華
- 0
- 威望
- 396
- 魅力
- 4394
- 讚好
- 0
|
2#
發表於 2010-11-25 10:26 PM
| 只看該作者
蓮池大師戒殺文 - 蓮池大師著 6 i( _5 Z& Y e
1 e1 E: U9 O4 z6 D) E( ^, M7 P
/ _6 Y7 g5 {3 `8 i( Q+ {世人食肉,咸稱理所當然;乃恣意殺生,廣積怨業;相習成俗,不自覺知。昔人有言:「可為痛哭流涕長太息者」是也。計其迷執,略有七條;開列如左,餘可例推云。
( I! P- o5 V0 H$ P g& k: v2 [! Q
2 b) t- ?# e: z2 d8 k0 P! h 一曰、生日不宜殺生 「哀哀父母,生我劬勞。」己身始誕之辰,乃父母垂亡之日也。是日也,正宜戒殺持齋,廣行善事;庶使先亡考妣,早獲超昇;現在椿萱,增延福壽。何得頓忘母難,殺害生靈,上貽累於親,下不利於己?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,一也!
Z- b6 `0 u/ y6 D1 C. A' S
$ K+ V1 y4 \7 @/ C" G* V' w* N 二曰、生子不宜殺生 凡人無子則悲,有子則喜;不思一切禽畜,亦各愛其子。慶我子生,令他子死,於心安乎?夫嬰孩始生,不為積福,而反殺生造業,亦太愚矣!此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,二也!& R4 @3 W+ e# x5 H. `
, S1 F, ^; J9 T. |. _ 三曰、祭先不宜殺生 亡者忌辰,及春秋祭掃,俱當戒殺以資冥;殺生以祭,徒增業耳!夫八珍羅於前,安能起九泉之遺骨而使之食乎?無益有害,智者不為矣。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,三也!& S5 L" {- Q# `6 Z) f, Q$ J7 g
/ E+ g7 t. ^% q* R! Q 四曰、婚禮不宜殺生 世間婚禮,自問名納采,以至成婚,殺生不知其幾?夫婚者,生人之始也;生之始而行殺,理既逆矣。又婚禮,吉禮也;吉日而用兇事,不亦慘乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,四也!8 k% Y7 M$ o" M8 P
+ K& p0 D0 Q! H6 {7 a K- d 五曰、宴客不宜殺生 良辰美景,賢主佳賓,疏食菜羹,不妨清致。何須廣殺生命,窮極肥甘;笙歌饜飲於杯盤,宰割怨號於砧几?嗟乎!有人心者,能不悲乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,五也!) u3 s! n9 g* V
! X3 n" z0 y' e8 W. U, [3 h
六曰、祈禳不宜殺生 世人有疾,殺生祀神以祈福佑。不思己之祀神,欲免死而求生也;殺他命而延我命,逆天悖理,莫甚於此矣!夫正直者為神,神其有私乎?命不可延,而殺業具在。種種淫祀,亦復類是。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,六也!
/ S2 b5 s. P" k% u+ A; s/ f" g& b! U9 m% m
七曰、營生不宜殺生 世人為衣食故,或畋獵,或漁捕,或屠宰牛羊豬犬等,以資生計。而我觀不作此業者,亦衣亦食,未必其凍餒而死也。殺生營生,神理所殛;以殺昌裕,百無一人。種地獄之深因,受來生之惡報,莫斯為甚矣!何苦而不別求生計乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,七也! |
禾係 ........ ....... 電梯男 |
|