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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 . p9 ~ ]" R# y" x6 z1 w1 [
% X5 Y* Z8 B4 Y& R9 F- Z 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 . z ]' U' r6 I7 P2 i; S% k/ t& r
, w+ \8 F- ?3 ]/ z 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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' d: _# @: J! X9 } 四、好好的管教你自己，不要管别人。 3 ]7 Y( J6 V0 q) @7 j: H
0 d4 s4 F+ f. M* k$ c 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 P5 C0 q: L! N5 R/ T
8 ]( N; h4 C( }. c- Q% E! y 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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" n. R! L- M' i/ {: Y: V9 g 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 0 C1 Y& @. r c
( x" | k% C# q" C- T# G- S
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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九、修行是点滴的工夫。 + A; }' m& D7 V" h3 ]' B# ^( E
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。
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b/ _ n0 \0 T" k h 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 $ B0 X/ h* ?0 n
$ a& ^, T3 d( B/ d 十二、你随时要认命，因为你是人。
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: f$ M1 Q- y, G' t! y* B 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 ( n9 N$ E/ T) t& L7 c
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十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
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& D) E1 X$ G: u/ R 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 1 X4 k+ q5 M' v9 N7 x0 k
) D- p* U6 P+ d& V# I( V 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
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5 \: G( b. W$ _0 P) l/ j- V) k 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
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R* Q K! G0 N3 r' W1 \ 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 3 C6 z R9 L# t7 w; U
" p" k2 ]: @; L; D 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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" O3 y3 g3 y# A R7 d 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 ' a" H5 U3 E3 O% W
f5 Z4 u/ T5 K* c" g1 a: ^ w
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 - [, K9 C6 K. z+ y' ?, _
/ a5 [* k' K& y 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
0 I9 J1 p/ ^7 n' I1 O修行。 % }9 ^- U( v8 T8 V& g
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 % f$ |) N! y) i& N
% X0 K- T5 @" J3 J" q0 D; ] m: ] U, q
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。 , X0 S+ N& j& L/ \4 d
& A+ j- X. q, C! f4 w" p 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 5 ^' O2 h! Z f
+ c; o4 b% Z! | l3 A
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 " p) h# G! E% y
+ @+ O: O, B5 a w* J 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
0 z# i+ q+ s9 w. Y% I& C! E1 e1 F% H+ t8 N6 G
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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' H6 _1 v) z' h# G V8 \ 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛
1 x/ m4 o. k |" q% }苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
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三四、修行就是修正自己错误的观念。
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 # ~5 M& ?) \& Z0 ^
' N1 d- k( M+ \1 Z! Q 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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0 B W! r5 h) ~7 P6 V% F 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 * p& u* \6 u9 G$ Z# S
A5 \2 u) D$ `# v4 y 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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a$ ~. x. t, T5 q2 D8 U% h* Q 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 ) v/ h9 N; c8 Y% w1 ?6 F4 L
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ # a3 z; I% U: @9 i9 ?; J/ k* }
Z$ ]( _+ W0 f( d4 o. O 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
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四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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3 A4 y/ }! M( v1 L 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 7 f7 s, y+ {3 ]) f$ ?/ l) Q7 k* P' a
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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四八、能说不能行，不是真智慧。
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四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 0 a* }( F, q8 y
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五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
2 g1 o1 |1 u# K3 T) G8 l! y) Y" o& d- P, v. v; Y V
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 & A& S* s; D. |1 b
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五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 # \; T$ `" x# P' G$ G
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五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ : ]# F; @+ @2 n' y! U D
" M3 a! k' b+ a
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
& X, O( l5 m. W* k
% B! M- F4 t& t- ~3 } 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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+ W8 e0 p3 y, m0 ^( w 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 ; b6 |6 C, N" C% y9 n6 a
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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% }$ @6 b( `; {& {4 N! E3 e# y8 H 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 & u. i# O/ e7 t" b1 M5 m7 o
q( f' A1 j. N, |7 R$ d& Q f* B3 U. Z 六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 : o7 a. s" f5 X O! i
! F8 \5 x( K9 s/ b# C 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 9 @+ p+ g S5 H, n1 @5 J
' d2 v* k8 l5 K( C 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 * Q; E- z- P! Z9 H+ K8 ?& f
( s( W } _; \. o; E 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 3 C; d5 v5 H" J3 |, S
) w; \+ n* M7 g) }
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 ) y& e2 N- i' R( V/ ]! k( `( }
+ I8 }! J8 H8 E( L- A 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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' i9 Y) I. g& U4 w" ^: q 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 ' V' n8 Z% K, v% Y' P1 U0 y( j& R
; ]! z' u$ k: {% ]7 Z/ | 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 : _- R, E; a |6 {1 e% v
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七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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) p- i$ \' N7 J" G 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 , m! m3 q) o4 ]9 ^9 O. _
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 - @+ f2 a) ^. x' d2 w9 `
3 m' m# G: Y9 D4 `# b 七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。 ( d: H4 _' N d4 ~* W& |
6 v! q9 Z$ @# O3 c 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 * W$ j' M. c1 B) r6 W @. A) D4 d7 I
6 s, s K) j8 u* s2 Z 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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* f/ T# Z8 t' f9 D. T 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 , ~" T W* x) N; e
; k1 p6 o1 c0 W1 t; h$ g M 八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ / j! v+ s* q! e$ v$ q
4 C& V1 W2 D( U7 _: L$ g 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ & L( r! {9 |, m0 M" f8 S+ H
/ k' _) ~7 |) I7 m' }; o% S* V7 G 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 % P7 ]- ]& v" H$ l4 }4 S$ `0 B
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八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 , O# `$ s8 d# I+ L( f
! x; N; M) S4 Y% n3 V
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 r: n9 `: H# A7 I- I" W
: x8 n+ L% R( G# U0 d 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
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7 X7 o+ d5 O5 c( d0 k# _ 九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 6 y; p) G+ L& u# M& d0 `
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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7 H4 }, m. C" N; j" x+ W$ }! T) i 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 % |% [' E f" K0 H
% t. ]& T1 Y9 k; R1 g 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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" X$ y+ P# L* u- F& c 九六、沈默是毁谤最好的答覆。
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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0 M2 ~! V+ f# Z3 Y0 l9 e: S6 S 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 + k; h; q, ]0 r4 O
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一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ : d5 P% U! H9 e9 i
' L. R) D3 T( w* a8 N+ T5 v- Z 一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 # p2 f8 n% q, p3 U
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 * \) ^- T% `$ A
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 ! c0 }+ w/ \. Z( H4 h2 e& u
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一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
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一０九、慈悲是你最好的武器。
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一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 ( l' t E2 z% h
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 ; Z Q4 _# G, j5 Q
) p& U( }& J: q9 @: g1 V 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
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3 K6 a3 B) ?$ n4 Q! G. H% v8 e* G 一一三、学佛就是在学做人而已。
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5 h/ W7 N8 o+ e8 ~$ z r# I8 a 一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 ' o2 j4 D. c9 J
. k) J8 J( ?5 L8 M* V 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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, `; l+ m3 a% m) j/ L9 b" B) y 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 0 \; M$ q& `" P7 `7 L. y! V7 F
! I# r& L- l" E. C8 C 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
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6 J2 ^( q4 ~+ A; ~ 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 % v+ Y' F; f8 [) @/ j
) ?4 j5 h# Y$ }' q5 o) C6 S 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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5 @' Q- q# P1 x' X4 V 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
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5 _0 |, H5 W0 J6 W) V" U" x 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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1 z* T9 O2 p4 y9 c. f: q; l 一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 8 k" D; M9 e, i- [
+ n4 X! ? p4 l0 k* a( R 一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 4 B- V3 ~$ S4 {
! E' z6 r+ E7 G/ L: l. b' ~. H 一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
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6 ?+ q" O* P% ?6 p$ N5 C6 _ 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 4 F( N5 g: c1 G) B
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一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 " \8 _9 z' @$ f" z C; F6 n' m
& J, g0 I5 r4 l" Y$ o3 N# B. t4 v 一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 ; n) j+ `6 _9 ]
& y0 ^. C/ h, {# Y; \ 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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$ K; Y r7 Q1 ~2 _* i 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 1 Y' _3 _3 s; U, m
7 J0 ?8 R& {4 J' T6 x! Q. x9 O7 P$ f) H2 ? 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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6 C, z+ k' }" I7 b9 P& r 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 4 r1 x2 I6 O( h! y; |9 z% K
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一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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! V. I, v' W' |$ i8 e 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 & c* ^- I0 I5 _
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 . F! \4 x: o3 O0 L
7 ]1 M9 d& I' U/ {. X7 p- Y 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 ( w( g6 l! Q% p; Q# l4 ]
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
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一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
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一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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2 P4 ^, z5 K8 o8 y; L 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
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D9 A' H1 G, \, D/ \ 一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 - w& N5 z& j# {
3 l4 \: C7 a0 v% l* F$ h& r 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 ! P5 m. k$ v1 n
. U7 a$ E$ q5 f, E! ^$ h& | 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
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2 d6 p0 ?, N$ ~4 P: Z) M: W 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 ) c: z: D" C3 y$ {) J7 R4 C; w3 T
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
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( ^: X; }0 n. d9 ^! O 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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# ]! o& v' t. G; S: O 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 6 @8 `/ \# {5 C
. K# l+ e2 z) X0 h/ ~/ {, e2 G* u 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 v. k% A3 s. u' w& x$ d! W' q
8 n+ {& z$ j& H4 a4 \' k 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 ( p4 o4 S# I* j# ]& _4 q% D8 N) ]
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
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一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 1 S ~1 K5 u+ K! P
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一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 + D0 Q; W8 L! o( G( m, m; X5 Q
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 6 T" k) C$ C3 s6 {" V+ x
0 W0 J/ ]* }1 L$ ] [ 一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
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9 i7 U/ D/ }% D2 f 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 2 ~0 e8 x4 F% m: B
& _* A# `) E( ?( |5 U) ]1 y; { Z 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 / I% Q$ j( u1 o% d
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 6 e, o6 {0 N7 g2 l# x l
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 % q6 m" p0 A$ K" |
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 1 K& q* M) C$ }; v0 S. ?* n
9 W- X$ t8 u4 I 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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8 R5 s/ Y( f. e, E- m$ ?# V+ `( T( P% [ 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 / Z% j; Q) k9 a
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
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- F5 e# ^6 V# P ^2 b# [ 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 R" i1 t& c0 v7 U
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
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一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 2 z7 k; P+ |; n
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。; i( Q: n" C* t' h" A/ a
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一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 1 g0 O$ n5 H# k8 t1 b" L
. v# P6 [& n+ R6 W8 H3 c7 ?1 A; m9 `7 ] 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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v+ f* C: c5 i+ z. E 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 # r' g; e) n2 V Q$ z( J( i
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 1 R" z6 D/ I3 P! X) H$ {
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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