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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 0 N w2 {; r \7 s, N$ [$ c2 y9 g, y. _
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二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 # M' \$ U* |! K" X5 e
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四、好好的管教你自己，不要管别人。
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五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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* q) W! S2 {9 ]$ j- w7 Y 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 $ h' U* j ?9 Y
0 J/ p Z. O- F1 c$ \ 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 : E# R5 b' W c* Q+ }! A; ?6 N: G) e
2 E d0 }* P- \$ W; b) T! ^8 x 九、修行是点滴的工夫。 , \% A. q. w% E+ c( D1 O# T4 U
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。 2 s2 x8 ]2 X) r
# e" P0 F' M6 G8 H4 B 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 - t* U/ X/ R+ w" ?
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十二、你随时要认命，因为你是人。
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9 o1 D- L7 _! w4 e7 R* \+ q3 l 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 . i# S- B$ j ~7 r( C. \
4 q3 G3 S; n. a4 ] 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 ' u9 J9 P( G* Z" x5 U5 I
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 a2 p' i% X* W* f
' |/ `1 L4 `. t 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
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3 p% y* A% w0 E3 F 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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6 W6 o) O g9 U3 {# q5 L' e 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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& u3 g6 _; ?/ T4 F& d2 Z 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 7 M3 p7 M7 U( j# O% O" n1 [7 S
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二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
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) u$ y6 L! w% H) t$ y 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。) j+ t' F7 n" L
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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( e$ H( F0 ~/ s8 A; Y 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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# T) R! {1 r6 g, ?+ L( @ 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 7 e" S2 @ R6 E/ m; u7 c
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
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2 W9 S. f# {: y) A) C. E! A2 E" | Y: c# R& f 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 3 Y9 L1 l; d7 q" i
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛0 H& N) ~* ^. D( p
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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- Q2 S& e; J# ^( @; a 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 v$ _5 e& U a( d2 h' u
0 F8 P% W9 K5 X6 ?$ o+ S 三四、修行就是修正自己错误的观念。
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 4 V# @& g& A( i" P
& P7 b& E1 Q5 f7 F) R u 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 5 L' U3 A n; e! s" J& U3 k' q- i
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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4 e9 z9 M8 e* ?8 P 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 + G6 Y. O2 x4 ^7 l" V
$ U' g+ @. M" M) d& S9 s2 N
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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* f/ Y9 N) Y8 ~ 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ & i" f, m/ O H( ^" u
. ?. N, `6 g- I- Q( w! l
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 . {4 @: A6 g' M' i; s: e
; `5 @" }4 ~2 K! r; | 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 3 ~6 N: M5 T m; h1 y
1 g7 p' s% _) r8 ]( v' I0 \
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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1 G1 z1 J) c2 ]/ U# S! t6 I 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 5 Z$ _, r7 o5 L8 L$ N
$ t! }4 h9 o$ r. y, t 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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四八、能说不能行，不是真智慧。
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四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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8 x+ O* V: F W 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 1 v0 X) Q1 }$ ?6 U% l6 j
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五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 $ L& G+ h4 W1 z! q) N+ r$ t" a
) b2 u( S0 X* N# a1 O 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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& ]. Q$ j! p. F' X, m, S 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 5 S9 A8 X9 a \. s5 B8 w5 x( v
3 H2 x. N Q Y- x) v! a' I1 @& |: F- ? 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
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* ^- m, r( h6 U 五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 . K8 |) E3 G9 k$ z* F
! m2 N4 _3 G- t9 @% X 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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1 D- [0 p& V8 h! j4 Q( q- j* r 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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. y* g& K9 A; K4 @- f* A( O; y 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 * v1 v) K$ ^( L- e8 C
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六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 " M1 w# D! D. t. v
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 ( [ n6 v3 ]( l0 f5 ?: k" I2 C
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六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 ^4 a! [6 _: T2 K* E3 Y9 N8 I& B% ?
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六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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- M2 q, I* B- }9 C1 G: ^" ^, s 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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3 k$ v7 p1 s( P- `$ X; [ 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 . B2 L7 y8 N/ s4 j! m. G6 M
/ Y) @: R* X1 a& H. P 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
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1 v! {6 q( Q: V+ P: w 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 + |6 R) w1 R) T) a- x/ `
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七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 ) K% Z% |: g5 ]- o( O( v
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 ' E# \5 V; D5 J9 w
% D( G! c' }! b' e. r* P4 J 七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 % L5 [5 H: g# p- i3 K; `. S
5 z: h% h6 Q. k; } 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 * i$ \" |) L1 `" c; O. s& `
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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, {. I9 J0 z) j. y0 o# D. E 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
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八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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8 O7 I' G( l& |: e% H. B 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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F4 G7 t( Y0 |$ E 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 8 @* G q& l- }# }1 d* u
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 ( |4 {" V( i* v! H" j: A6 B- W6 ]
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八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ & J/ x; O9 ^0 h: o; w6 {1 V' T
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
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. |% r5 T# `3 {4 w( n' G 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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( n& `1 m0 O; p1 r4 A# u) H 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
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7 D2 U! |2 `4 ]( R 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 1 V1 U9 Z& x) t; u) A* c
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 / S8 H l; P3 m% O
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 . X" z g- C5 o5 C, Y
( L, t$ \! a, f6 `6 r 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 ; L- P5 k6 e, Z3 v! R
* w4 q: i7 N8 Q 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 3 p6 v% O+ J$ d) F3 Q1 K
+ v& c9 C: \9 F7 W: J3 Z7 [ 九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 , u9 H) W) [+ n+ t/ M' @8 @
" E# j/ U, U9 o" u9 E2 R' G 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 ; B' s3 e8 \5 d; E! x' q" u% b: {
5 ~1 [! a8 t$ m7 z- d; r 一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 9 [3 g* |* a# i- l
+ B. i t0 I! X0 s 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 5 P% L5 t& `7 ` C6 q
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 / q: I4 p% I! \9 B5 T4 w2 }" P
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
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. U% p5 H2 D7 a' k 一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 7 U- t9 @9 b( @% g( C4 ^; R& b
/ m; f0 W- W% \. z6 D 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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& ]" o7 @8 Z4 c' G% c5 ^# G" D) n 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 6 L C1 ~: p# k4 g" e
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一０九、慈悲是你最好的武器。
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$ h3 {' \4 F" G- u1 I ^0 ~ 一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
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% V- B+ h4 q; f. p" o" ~ 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 * G+ H6 n' A2 M4 E7 j- k1 S
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一一三、学佛就是在学做人而已。
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 ' V" d! c- a! [8 K$ _
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
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6 j+ L7 o. t' K. i, k k1 \& o- p 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 0 |2 a4 [6 E1 A0 L0 c9 r
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一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
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一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 - `" Z; P3 B" D4 z
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 4 y# x2 X8 b) K6 F3 @5 A3 |
1 {6 g5 R* o# O- Y$ @ 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。) ~8 y8 Q0 a' ^$ r* P3 C u
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 # K) m1 _8 A/ \# Y6 I
; f* s1 ]3 R4 F* Y 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 : h' ?* N1 F2 u! \8 }( j
& O0 M* {' r, ]; G' W" ]+ f 一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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* x( y" t) |/ E- N% w8 q0 }* {8 u 一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 5 o- v0 \1 P, x
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 9 {0 W& `: O5 S0 t& Q7 v
9 L% c; E- U5 U9 T1 j Z7 X 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 ! w) x) k x9 W. Z
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一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 / s Z2 ?* c' z& _
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一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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1 V1 d- }9 f V' V5 w* C% E3 \ 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
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9 W+ p1 T- x+ y3 M5 X/ [- Q 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 4 U5 I; `$ U0 k' y4 j) f( j1 X
# c" J4 c# s+ R; | 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 ! Y; y& p4 T8 H/ m
" s! l, H. {6 D 一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
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3 l$ L' q. I W6 z 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
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+ K9 J+ x* q% u( a9 E6 a& q3 D+ r 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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; @- \2 _3 j X/ p8 y 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 , f0 U0 F; X) Y5 d m7 W1 f
3 E1 m% X) I+ z6 D j 一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
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3 ]; b! w# g0 e' B# j/ C2 \2 ?- S3 v 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 2 P4 E7 `4 X+ V
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 . Q$ j6 o, I" X/ C1 D4 U6 a
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 / I& H% f/ G. P6 x7 K5 b# I9 A
2 |, T+ L- g: T& \ ?4 W 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。/ z6 Q! V% Y4 C+ w
# x0 F0 R1 w x4 k 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 ' I; b2 z3 D0 @% }2 m% w8 {% F
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 4 C8 \" E8 M, j: r2 v9 ~
$ d/ x# ~+ z" p5 W5 i 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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) ~/ L) {/ J1 K: v: W1 |; O 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
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一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 7 T4 J0 Z1 J5 b$ C; g
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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* c6 I2 |- X& }" x 一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 7 B0 [9 ^% S1 x
8 A3 N# [% {+ m6 u# h 一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
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$ v: w; G% \3 E+ f( I' f6 o 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
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一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 : N$ t f# q/ U4 [
F3 u& m- Q Q/ b ~ 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 * v; N" H$ o3 f9 k1 R# D( h) l9 M
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 2 ]' {( L! s- h7 x) K1 O4 @' M1 R
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 8 P0 J. d) v% K) \1 \+ ]
3 S$ P7 R; I e2 a 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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$ r Y' z" R2 i: s$ ?# p0 ^$ h0 l" _" Z 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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; G, g7 z; f3 Q 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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# |3 g0 @( f" ~/ S# i5 J 一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
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' }/ [/ Y# I* P |& x! Z% J9 j Z 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 0 k9 }8 E7 x& X P
) V3 _: A' `1 ~0 ]" v 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
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一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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; M; V! \* @2 p4 g. I4 P, _7 @ S# @ 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 5 X) t$ s6 K6 ^3 s8 F
+ ~9 v' H6 c( h* D 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
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一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ $ { Y! A+ i5 u. v" O: M2 g" @
5 A& t8 O z5 m3 I/ H 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 + g* @' U( Y8 \( s% `8 y
! J7 ?2 U: C# @3 Q3 m 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 6 L" U* P- B6 t$ D, B% u
5 a( E" q4 K) n1 L0 F' l1 j 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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4 L* O. z) p+ W% q, ?1 E 一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
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. T! e* n/ d( y! V( g3 {% H 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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