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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 ; t3 v) n: n; r- y/ w- `7 p% {
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二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 # M7 c* c* {* ]5 `
& D6 G+ `& {8 `% |6 D 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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5 J6 F" u; F4 @$ C# |2 R1 R- K 四、好好的管教你自己，不要管别人。
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7 V5 o- |/ }( x 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 3 \1 E# B+ Y/ B5 N
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七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 . S% H0 a( [, }, B Y& C
' O0 @3 ?$ f" s* b3 S5 ^; b3 W2 Q 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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九、修行是点滴的工夫。
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* B) H& G& h. h$ V; s4 } N0 ~% M8 ? 十、在顺境中修行，永远不能成佛。 / h* P& ^& u# W6 D. F$ | d/ q
" H& B% v6 {3 |4 z* Z$ R1 f 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 8 }/ m( z& _. m0 Z* Z# k
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十二、你随时要认命，因为你是人。
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 : c% Y' v: Y6 e6 z0 ?
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十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 9 w& j4 n8 G/ ^; D0 B v5 \
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 1 `6 g6 }1 x0 d# c5 g' b9 i6 V
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 8 |7 O+ a' b4 X; G
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 % }% T8 [5 G, L8 x: M" i
+ C, @; ~% g! }' E/ I 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 # t, d" m! A- l8 d8 _
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十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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: N+ W' L# \# P6 u1 f7 k 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
8 H+ [$ F) i) N- M3 \9 I修行。 " c& o" e4 k* T. J: @
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 2 E# v9 u) J) l" v' S
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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% \2 S* e! R7 \1 `( Z$ N3 T 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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, f1 P) C1 c. H/ t% T 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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% J* f& A$ v( V5 G; r( U* k/ R 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 - x' F, O' \" U$ ?* M
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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/ U$ L( B/ R$ o: V1 m# z; G! X( b 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 7 s( ] W Q6 p" x& {; d
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛
7 G9 x. L' p( R苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
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三四、修行就是修正自己错误的观念。
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 U' v" t% b0 \8 o
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三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 - s: p4 s/ j* O* n9 {( D: |
; x8 s; j W3 B& q9 u8 E% n 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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# a7 A# o. z2 q, A 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 0 G2 h+ {) t: V$ y' [. {5 d
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 2 o7 d* f' B& ?
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四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 " V# R) H+ l7 J, } ~" \/ o {5 _
/ h- S9 Y# C. x6 H 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ ' l( ^$ {1 P% g% B+ R$ q
+ Q4 e( g9 `! q 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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* n1 d" V. p$ w# q( [7 G 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 + B$ B$ J& _- [/ ?, k
- w/ Z/ A& K6 X7 q k2 B+ z3 W 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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* ~& `& @; N$ I; U 四八、能说不能行，不是真智慧。 9 d# j! Y; G- T, k+ r
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四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 " d2 D1 ]; I* y- \$ o1 }
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五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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2 o0 H; V$ }8 z: R1 V 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 $ U# ? v. i. B9 Y/ b4 ?# C
- I8 F5 D0 A! N y, @ 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 7 Q# y8 w/ ~. N2 d% d2 }6 j
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五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ % Q# x/ z& U6 o
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 , ]* Y+ S% l+ u+ f$ p
$ k0 U! a! |) R6 V- a1 }! Z0 a 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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9 v+ ?# M$ ?; J2 ~ 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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1 C! d l: q9 d& @ 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 / | \1 h# o0 i' X' w. V
9 G# [! h0 Z; a3 N$ c 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 1 b9 o/ x# i' ~
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六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 & Q/ o7 r# n+ T
_# H' |8 S3 t% N8 a 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
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六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 8 M! W% j( V3 e( C. m- S+ r% j$ j
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 & @: I3 i8 {" Q3 _- P: i' }
2 O# A4 g, F- n' n* Q. H 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 ) m- J9 i Z9 K% Y/ F h, U# T K
" F4 [" c+ z1 x. p2 c1 E0 O 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
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+ U7 p: b; m- J8 L3 x! ]3 C% S 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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& Q7 i _; N D7 r# P2 @ 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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- d9 T6 o9 w# ?! Q% \6 L! } 七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
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8 ?6 g* k% Y# |8 q 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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' t- v4 W6 w4 O* B3 [# j" k 七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 0 B' i e' ~. \
Z' j4 O+ o) b# F+ e7 Q d6 O+ Y5 q 七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 $ v! Y0 V& a- u9 {
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八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 + ~% H* ~; H: F5 |- r
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 . T2 n3 c( C) q4 D1 j! p
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八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 . w# |8 Q) f) F$ b; G
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
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; j2 a p% b) J 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
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八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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! d# R4 g2 k$ V% Y0 D9 c 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 % O0 x7 k! E: A$ L; G" x e
1 x" T, J! _6 ?7 u 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 4 x/ D7 I& R. B+ g! z: K% X6 [! O
/ u$ J( }8 Z2 F m: N* K# ? 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
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九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 : y* w7 U6 a6 Q K
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。
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6 a7 g* y/ s5 s. I0 E8 x 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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3 W5 \2 o4 A$ U% Z! u 九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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0 `, z& P5 ^3 n) } 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 . O& o' }/ T. ~5 T5 K) a
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 ! q, N, Q8 Q% r( S5 \ d
- _% k/ F, _# l; p4 z$ ~- b 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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# D1 _1 U- `/ ^ 一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 1 T6 ?! ~6 L9 e M3 {; A# x2 ~6 R
" X9 }, A# V$ i0 b+ J 一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 3 c9 L# V4 g6 m4 U5 w
: \, C! j3 n; e7 u5 x) ^- q 一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 3 ?) B- Y% J% @% F0 B9 T! b
|4 R2 m9 {& I) I4 h 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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: s: h$ o9 G* U& \. ~6 h/ e 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 ( _* z6 @2 J( Q) ^
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一０九、慈悲是你最好的武器。 2 ?0 }0 B4 Q" O" \ w9 X) `
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一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 - s5 A5 |- A' {9 @$ P: b
) S$ h/ {5 i: S+ {* j& S/ a 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 ' r o3 S+ D! j* ]' z( s
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一一三、学佛就是在学做人而已。 . _- v4 I: g$ D% R7 l) o9 W! ~
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 / |5 Q& T& A" X* x5 _( I
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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% ]/ q' W" z: m9 N! H 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 2 e' R( }+ @2 `$ ?
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一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
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' Y5 v+ v! i5 d# S2 V0 S 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 / D: U: e" h- U; d( r
) n8 e1 x: k9 b. E 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 * j( V8 m$ P9 C- X& n& u( j s7 {
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一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 ! a. m! w8 i0 w6 J8 \: ~) `) M
% B8 q9 p* f* k6 R" Y 一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 * M+ I5 A* ~5 S& E& f% j
4 ?& n! f" \3 H1 B
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ " t7 r* I% a5 ]( m
4 }. B0 B( h/ p. Y" @6 h 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
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一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 + @5 p# B. u0 ~9 f) K0 s q7 I
9 h8 L" [9 s$ ?) w% ~5 {. J 一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 - b5 K1 ^% U- x. V ~/ p4 _& D
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一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
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一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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8 [: l& M9 D* b 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
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一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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0 V: Y5 @1 h) m+ O& F3 _' T 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 $ p5 A/ q# t7 W7 k/ w
" h5 a' [2 P1 J; S( P, T# D 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
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一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 ) @; d& f# b) @/ P+ n
# U$ d$ ?$ N. R/ G# q' |+ m' b 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 - p9 d# H5 _1 v
7 {1 W6 }9 F' K& u$ ]$ {3 v( D 一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 2 j/ q9 v* [; Z$ X/ V T
6 ] C( M0 b+ S1 Y- |4 K9 O 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 ]) v2 P$ h! }. \& p% H* |6 i% o
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一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 1 r9 J" Y0 |' B* H+ S1 `; r; K
& c& Q1 {9 s+ M# O+ u 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。5 @: t# e2 g5 J1 N
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
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) {, t6 `1 g( `# t 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
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一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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5 \# |6 K U% k, z4 J' M" r 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 $ P# f1 O- B# [. G Q D
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 $ b' S1 G) |) g2 l/ S
/ J/ W0 L/ C5 }3 g 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
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9 p2 R2 P$ I2 x7 A' t2 {4 N1 ~ 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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6 y1 \# {0 X9 X# i# Z8 u) ~. u! R. ^ 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
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" B7 G! b% e* A 一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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4 B: B6 b- Y0 G3 M1 [) m 一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 ( ?, ?+ g, E) c* ]
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 4 }/ n" N4 p4 U2 ~8 `
$ ]6 `: I$ Y2 I. E; j2 g 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
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: ~' i; g6 P D0 A5 s 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 ; d; G" z. E" Z9 Z& ?7 t8 w
( J; |1 w% d, M. a' g$ C. J 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 ; `* j- y; Y$ ~3 z. [) ]8 K
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
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% m' _! ]; c) h7 t 一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ ; u7 X/ ?( E$ }2 D: A. F
! ?7 F& x! p$ f+ O 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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; g: B0 s1 e' \4 ]7 T 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 * y1 p# }# X. ]! C1 x
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一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 % k% v+ j5 w Q, i8 J* n2 J
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一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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# T& O' T9 K2 ?8 w0 f/ M; r2 M5 t/ P 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
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{: { b/ c% P- r- I \, |2 l 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 . \5 U9 I6 {* p7 D2 E. U9 D/ j
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。& I8 i! j8 _ b. W* d2 r6 b. c
7 Q: A) B' v! Y+ x6 a5 h" Y! R' W6 u 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ * {! [+ K2 T1 j5 w
2 K* S: V5 M) t$ M. W 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 $ V6 u& X# E: {9 s" E, f
1 I' N! d$ C, M9 V* b" A" e 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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" u! ~0 {5 v5 P% j3 H- U 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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. _% E7 c2 o- V. |3 D 一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 * A0 D+ g7 |- D$ n' W
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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