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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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% x/ b" C) `! w4 G, E7 P 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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& d" W h$ q( K8 c. M* l 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 , x$ L; g- f5 Y6 I! v4 ?
# S; R. R( x2 G6 f! P 四、好好的管教你自己，不要管别人。
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五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 3 [4 L( v8 s# r/ _) }* x1 X
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ ; F" a+ _" H4 ]( S+ u
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七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
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1 E4 f, ^" F/ L% C 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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九、修行是点滴的工夫。 6 i& d8 p) A h; Y6 w
; L; @2 ]- ]! z* j4 S! K. i8 n: d 十、在顺境中修行，永远不能成佛。
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十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
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十二、你随时要认命，因为你是人。
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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- v5 \" F# [( g+ t3 G. J 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 " W1 N; `: }; w3 }
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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; R, s2 g+ ~( `" r$ D7 ^ 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
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4 l6 m4 Y4 \; _* |6 [1 p$ a y. D 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 % ?& L% ]& b2 R8 J+ u. z i, j* J g
* i. N: h/ A+ w4 ~' l 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 j& O! V0 s' H0 \; N* ^
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十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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8 K% ?9 Z8 C6 I7 P! ] 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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D. ]0 Q$ r2 B' g `" B3 @, `2 l 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
+ G% l& c* m* h; D( `1 a修行。 ; K1 ^/ T8 _2 l; B+ m3 i6 Z+ A! ?
4 k8 h6 k/ K- }7 U 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 % ?0 u) m5 ?8 \0 U% d1 s) a( H
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。) c4 M! F0 P5 [. D2 H7 g
7 u$ E" h( z2 v. `# E 二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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' s9 Q6 J2 u9 N2 s0 J) }( v 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 L4 g5 p' B5 O6 z! T; k; w- N
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二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 & F7 W3 c3 ?( W) |& y
% Z4 l4 D6 z5 m8 F5 X 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 . ?1 U2 c+ o, Y9 R3 o' I
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ C# S3 R( }; s. ]& ^
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛
$ I2 R# Z3 e4 t9 u7 b! a5 @苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 $ u' F, F, L" e
0 U" ?# d1 A- c& Z6 [ 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
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三四、修行就是修正自己错误的观念。 + ^9 ]( a- U% z/ o- Q
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 1 a9 a" v7 m& ]/ `: a
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三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 2 k/ |, K& [) @# C1 t; b
e0 x) f. d7 {* M7 v 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 0 _9 |# ~: K% P6 y& q& c
: Q4 y9 m5 X# T% ]+ ]2 D3 Q 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 $ `! y M. Y- J7 G: U1 a2 H; r
) R& \3 U* d. q9 F" F: s 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
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四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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, L9 t7 y$ N; b 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 % U0 F, _5 ]8 c( j% i
. F& R0 v/ N" S7 g' t$ v4 D5 ^. o
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ ( ?) |9 v: k( E( p
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四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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% i1 j1 u% V8 [' A 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
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$ P' S/ ^! A" F6 B( B 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 7 Q5 L& c* z3 A D+ X2 F6 X' N
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四八、能说不能行，不是真智慧。 6 y, H+ _' x+ _5 o4 t3 Q% O
$ p" @' g+ @3 K+ ^ 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 1 q- e% f) `1 V% Q+ I8 N
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五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 4 Q% S% h& y* v+ m/ `
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五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 ( B. D* f( h8 s F
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五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 : U9 I, V( P) ]: c6 l. n ]
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五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 ; j+ z8 `2 F. @+ y; Z
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ , ]& m$ D5 X# f
% W4 V. A" V$ W& _ o; G5 Z 五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 3 Y# y- o7 S2 [! Y* R- i8 G
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五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 0 D0 A3 d. k9 S; G
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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% z3 Z7 `9 b# ^& r3 C3 X: P; U# A, p 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 ) H' O1 Y1 _' s8 i
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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: ? ]: T7 W! `( K+ |1 \% G 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 * Q! y* M( D1 d& E) x1 S: z
6 j; n* @) c6 R6 j* A, g6 P O8 d 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 + v) a. ]3 a! i! F: x: L! C
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六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 ~9 l! C1 G2 a, z- V8 J% {) y! K
) P! A' w. u+ T
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 . [5 n+ Z5 K# x
# Y9 J# e4 Y" @% A# c6 m 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 / v/ _$ ]9 Y b. W* P8 s
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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& w8 h; B7 L3 E 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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8 x4 Z+ m, |+ C 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 4 N' K% K. T% p! e* }! c+ `
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
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2 z6 M* e1 ^0 E% W) [& t 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
3 k8 n! w u6 \
, ]. K, U& `$ c 七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
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/ f/ V* `. ~4 | 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 . E; `3 y+ _! u. o
2 X, p3 t& z9 C) w
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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0 u- _2 L9 p: T) t 七九、你要感谢告诉你缺点的人。 ) ^$ B- X$ Q2 d J4 v
( k$ r: z4 Z. b( j# A8 {: j5 m3 ^ 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
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" `2 e3 X4 J& Y( H | 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 ~& L# U, p$ w3 g: O: ~! O
$ X C) N5 _, L, a. T) _) { k- f- ] 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 ( u* g) m% r' ~& m: T, k1 f# F b
B/ q4 q: v1 Q" a5 A4 f8 i 八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ : _( a/ Z, M( g d& f4 K
; E0 ~6 `% d; t c 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 7 j X! M0 L2 R9 B% r+ d1 U! O# O
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 . t" ?! L% o2 \ A O+ c' r
, i$ k8 w" z3 J. c+ ] 八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ : V) i7 V) h# r" ]: K% x
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 ( p- N+ s* \. V1 d2 K' t, ~" N
* ^$ C3 k+ J1 x% j: y( F7 U 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 $ \. C! N9 h& n0 w6 V
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九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
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?" ~, p8 J7 Y, {3 t. ]4 e 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ m! m" w; e% A" I. B+ T, L
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 G( O5 p1 U) Y! x
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 7 o0 y6 {0 J8 j
$ ^. S+ _6 ?1 v" l; } c5 _0 _ 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
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九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 - }. `- c# c! a
1 n+ H7 P6 g' ?' Q+ T 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 c( m# l; v3 _- L
5 [& q2 b/ Y* q0 [ x- c 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 ; U {! B1 @7 m3 q" O
e, k) b5 P2 o/ _7 S 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 * Z( P& s5 z- ^! Z( h
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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8 \/ c; q- z0 m% y# N' J1 x3 x 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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/ B9 c' l2 }4 V' m( P 一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 % D4 z/ ?) i, q4 {* u
* O* _( _7 \( ? 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 ! q% t1 W6 |* F) x3 U% t. N/ X& M
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一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 , M* @4 _# |5 h5 m$ c% R$ I
; V/ t& T I; F1 B( h 一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 ; k/ I) K# I1 [5 h: _/ n/ ~9 A
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 * S- Z, r" }0 G# Y: k9 V
$ S' e$ S9 N! t* c9 b$ v$ ~& o 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
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一０九、慈悲是你最好的武器。
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一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 # f: e; |, j, l1 j' P' u
6 {- ^8 i8 E0 p 一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 ! J/ ?& `7 q+ Q& R
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一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 1 d( n# ]+ O4 O5 h
. f, E( e) Y+ R6 y2 _7 C% s 一一三、学佛就是在学做人而已。 ! F6 ~4 ?* {0 T, o: P
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ " E' ~" A) D0 O# x1 r- x) U4 E [
+ `4 r& d( q/ D4 _ 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 & Z9 P9 [5 d& l+ c+ m
4 U) c5 ?# s! W# y 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 ) Y- o6 W1 \" u* E& K
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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2 P, m' G, Z1 b) b6 x$ a 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
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一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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3 m6 m8 {& \6 U! ^; P/ g7 N" P( s 一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 " b) E8 B0 R+ j4 S! O
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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0 [4 h1 m" ?; _% I# w- |! h" l. F0 N: E 一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
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一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
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一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 1 g# w/ n# ?4 |3 U9 b% u
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 6 [/ }# f# j& E/ q
% u( N% r- L% P, m# `: I" E 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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1 m6 t+ b/ L# t: c4 K- O 一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 + y0 Q6 x0 h: Y; R6 N) K+ y
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
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一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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7 n4 V# o$ ?9 Z. w8 G9 d 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
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一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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9 q9 _4 ], ?% V 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 . n6 h* j {# r+ K9 n
+ H6 O0 E/ v, `+ T 一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 . W, z' i' @: N* H/ u* ]
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一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
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一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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, ~6 P! d. Z n9 T% B+ |8 ?3 `6 O 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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5 p2 `0 F9 M! v' p: N6 ] 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 $ f3 [5 i9 d9 D, `5 z! V! o. F3 l
+ K$ g6 W4 q9 P4 K7 e7 X 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 7 v+ g7 Z n- @) t
4 Q% Q7 V+ ]. z2 c& e 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 5 r( E% P! E! s3 ]9 h. U
" g7 k d9 z9 @9 x5 o; N/ x 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 6 t$ L0 f% V4 L/ c, b
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 5 v& R: `4 e6 z% u! o! F
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
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一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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/ X+ x' S" H0 b2 B( a8 E 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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3 r& L3 G/ X# g/ X9 b+ K 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 % f, o6 s) m! y$ t2 ?- `. G
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 3 A1 ~3 m I& [( ]
# E2 g. B, y" Q7 j9 P, V 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 1 W& s9 X. J2 U8 p* d, e
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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& W/ f. b/ F3 t. u 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
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! H. i: A1 F( t6 P. x: T/ I 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 , E, K$ ^. [' W; x$ K3 I, [; N, E
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 , Z) ^7 z6 c; R7 B8 T, A
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一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
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- P) P6 G5 N% H" K) f9 e/ j$ u 一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 2 R& K. ]& Z4 t0 R" @- F$ }& g
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一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 7 l" W% K) X( C! o. c
4 l; D0 j. p e+ b3 h 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
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. P) r1 e7 [: s* e# k) C. b 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 1 t& B. Z4 Y7 z& z# T+ e$ A
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
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0 K/ |7 t' z' S8 l$ r1 K 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 * H4 q% Y7 y3 \8 `$ F: f5 Q2 W5 Z
$ W4 d/ L% {0 ]: W9 P" _ 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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& k) g' e8 G c+ m4 A 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
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一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 ! P d% e* v6 w( i1 r5 w+ Y0 Y
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 2 c, x5 c' _7 g6 [7 G% L
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一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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! e8 @: K0 p' \% n 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 7 |! o. h( B' E- N
) u+ Y1 k! i, H" f 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。9 F/ X) e$ v3 Z3 y5 K. q7 p. z' s
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一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 0 A6 c% j: A* a5 {
% r8 m1 `' }7 Q 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 6 a# H& H- ]8 Y- x4 I
5 P& D) `. E% V) i% a 一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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