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標題: 吐蕃與「吐播」 [打印本頁]

作者: magic 時間: 2006-8-6 11:36 AM 標題: 吐蕃與「吐播」

吐蕃與「吐播」今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。: N+ F/ a0 }- ~" ^8 \) I
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最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。# E$ o1 u" f! x% \1 g
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。/ m3 N8 ~$ G) D! n4 |: N- K0 Y" v& d
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這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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加拿大多倫多星島日報, Y3 Y0 w% K" g+ Y
2006年7月24日

作者: 76 時間: 2006-8-6 02:49 PM

THZ.....明白了

作者: slwong3 時間: 2006-8-6 03:10 PM

oooh
really good explanation on the newspaper...& a3 e* a2 r* ?3 `: m

thank you man

作者: BarristerSpring 時間: 2006-8-6 04:03 PM

明白明白......very good essay
thx man

作者: pigcat 時間: 2006-8-6 04:54 PM

但係呢段野都係得個講字

作者: magic 時間: 2006-8-13 12:51 AM

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
. f+ ]8 T# i" V% w: k! G) d0 J但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

作者: magic 時間: 2006-8-14 01:26 AM 標題: 「倚」──千餘年的古語

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
: q& v& y" {9 L2 |( X明白明白......very good essay1 X j& z3 W9 Z9 X$ Z
thx man

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thx....又再轉... D0 \! d8 g7 A/ b) g
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「倚」──千餘年的古語

廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。7 z' V- ]) d9 E/ Q) s
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「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。+ b/ V( G- b9 I

讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」* u8 K2 i( b4 r; d) v
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讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。, ^8 d6 i8 m) n, H
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然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。

一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。3 B; v9 t5 C' w, d" {) {$ K
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加拿大多倫多星島日報
2006年7月25日

作者: magic 時間: 2006-8-21 03:13 AM

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
3 |8 Y1 Q/ x( h# B f明白明白......very good essay: v. n! m0 l7 Y
thx man

「三及第」文體廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。# S: P3 q0 R9 C
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對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。

「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。5 [8 J" l4 w& o/ Z" s

於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
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此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。# C9 ]; l' |- [3 G# K* d6 v

蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。; y' I8 }: k" v

加拿大多倫多星島日報
2006年8月9日

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