「還原」讀音云云 . @7 Z1 W5 F8 g4 O( I& F
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何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。, h, W) Y* w7 ], l( ~% ?4 Q
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以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。% O' ?% w% G9 I3 v5 i a
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此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。* L1 @" H0 I' C7 w/ Y i
* |6 l! N* B! S/ M t他怎樣對付這些口語的變讀呢？ + @& P2 d3 v& \ ! x# @" w) ^" d5 M% @他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」0 O; ^" U" i* ?
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為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。 5 c- z7 `5 T l0 D7 B6 @/ G1 s' u1 E8 f0 k8 O$ H% i
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。* |, o) h+ T4 B- Q r7 x2 I
: ]0 z$ o5 J8 [! K1 _傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。 - q& u9 `9 V& K! n6 o4 R" I+ O' d& c8 \, v: K
加拿大多倫多星島日報 K( N/ { z" p. o1 S9 @
2006年9月19日作者: benson00 時間: 2006-10-19 04:42 AM
著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。作者: 阿感 時間: 2006-10-19 08:47 PM
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲$ {7 A, D! | S- y( f7 X' K/ J
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW作者: magic 時間: 2006-10-25 12:56 AM
Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:7 r6 j! g8 F- d0 t
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲 # S) X6 [5 m T" l1 e8 @建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
( o; _+ y0 ^8 C/ W1 D) Q* X' c; A ; x# w1 b2 T$ S1 f............. ( a3 c" a* l3 f) {3 G轉貼::: ; ]7 k$ b- {) ^4 ~韋文‧談佛舊文隨刊 ' w, T3 m) i, e9 I% }, r 8 u3 |4 }) s- ^3 ~4 i( X+ n7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」 + y. \2 w4 i" @. O7 [% c* G 8 \- l5 X0 S! U, t. O& }: ^3 t 說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。 * D+ C1 b- J1 [8 L- R9 n : N7 q ?8 h5 l3 N5 J* W （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。8 j) n( y" j( J: D% x! [
' D( v1 c' W1 q% a0 W3 E 漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。- I5 e' U( f( p9 k5 r2 x
7 e2 N+ h; U0 r0 n- L 咦？ 9 O- o: r/ [/ _2 }- `8 ]! y$ p1 R; k" a* R" p l6 {# i+ j
有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？) V! d6 ]" ]0 O1 f' V
7 q9 w7 F/ y4 c0 X r7 N 當然不是。 + Y7 Q7 X( V' _( i0 M+ \/ Q/ Q: ?2 D3 M% l2 ~; L
原來人的心念一直被七情六慾束縛。 ; I' U h1 z }, N$ @: m' n+ n . V4 y- r3 ?# X ^9 G( V- o) l 一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？ - u. r4 E3 x1 V% E& f/ j k, c; T
故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。/ o4 B; W) t" S
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佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。! L! y3 m4 K2 E, N2 Q& L! P
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能修行成功者，都要靠自己。 4 r/ ]5 i; v, @% a% T7 T3 D' L" H ) o x l* H8 V& H$ Y 由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。 4 y" u; {6 X& S5 w; s) z' s: J1 i" H1 B
[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]
