Originally posted by 支持者 at 2007-5-2 03:10 PM:
  @' v8 E% L& B2 {! v4 ]近來, 我在街上留意有很多人, 尤其是婦孺,
0 F: @# z6 s( u7 q  q/ z7 g用"何氏正音" ....& V( Q$ k0 S, h) U0 X
她們很少接觸電視以外的資訊.
8 H  r. ]" V5 t我們有沒有什麼可以做,
6 Z8 i" a& V7 Q  D: s) m教育好她們?

語言有活潑的生命力，她會隨著時代流變，是鐵一般的事實。此所以我們不能認同一千年前的《廣韻》，可以用來為當今的廣州話正音。茲簡述從《切韻》開始各代的語音流變如下。7 e& P! y/ W  |6 u6 K- f
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隋代至中唐
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# v6 n) s0 B) r0 }' K這一時期的語音研究，主要是以陸法言的《切韻》為基礎。其間語系初有33個聲母，到了天寶年間，知切澄三母出現，變成36聲母。但仍未產生輕唇音，也沒有舌上音。韻部分化合併，如歌部分化為歌麻兩部，耕部分化為庚青兩部，冬部分化為冬江兩部。反之，之支脂三部合併為脂部，職得兩部合併為職部，得部消失。聲調為「平上去入」四大調。! k( `& l' u$ M$ P& x7 g

/ O' F2 y9 ]# U! z! F' R晚唐至五代: U, C6 M+ j4 k4 q. U; s0 L. w% T
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這一時期的音韻研究，主要是依據南唐朱皋羽作品中提到的反切。他的反切與《唐韻》不符。由於《唐韻》前身是《切韻》，這證明他使用的音韻不同於中唐時期，而是屬於當時的語音。$ `7 d6 W( ^% H4 h. I
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這百餘年間，語音的聲母繼承了唐天寶以來的36個，但區別是：非敷、從邪、床禪合一，而照部分為莊照兩部，穿分為初穿兩部，審分為山審二部， 並且明微開始分化，出現了唇齒音。7 k4 U7 ]+ b6 `  C
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晚唐至五代繼承了「平上去入」四大調，但全濁音上聲轉變為去聲。學術界稱之為「濁上變去」，語音逐漸清化。
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宋代) m. Q9 p" a  ^2 r8 M, q( T! S  L
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宋代聲母韻母都比五代大幅減少，而且入聲開始模糊。例如全濁聲母完全消失，併入其他聲母，語音「清化」開始大規模進行。直到今天，北方方言完全清化，而南方只有客家方言大部分清化和吳方言部分清化。其他南方方言仍然「古音重濁」，尤其是閩粵語。
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( A' ^$ |% T! L3 k0 Q% S; o宋韻仍然是「平上去入」四聲，但是入聲有逐漸混用的趨勢，宋詞中也出現了入聲混合壓調的情形。部分北方方言和客家方言保留了入聲，但是全歸作一個混合入聲。故此，宋代除語音開始清化外，也是後世北方方言入聲消亡的開端。7 ^  h) ^/ ]4 o# [8 b: u8 x3 J

" e/ @1 K  C, Y9 q! p元代, V- U' p- O7 F3 T6 Q

( M$ S% @" I" e0 k" _" A元代語音的研究，主要根據周德清的《中原音韻》、卓從之的《中州音韻》。現代北方方言正在這一時期逐漸形成，開始與南方方言有非常明顯的差異。1 }8 x# M& v4 ~% H: J' U" g2 L% C7 P: J
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元代聲母共有25個，比宋代有所回升，這是由於契丹、女真、蒙古等外族入侵，帶來更多聲母，幾個「舌上音」開始出現。
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" V$ d9 H3 ?; e' _/ Q0 d元代韻部共有19個，和前代相比，呈持續下降的趨勢，而北方方言繼續清化。最明顯是出現了「入派三聲」，入聲大幅消亡。《中原音韻》和《中州音韻》都直接提到「入聲作平聲」、「入聲作上聲」、「入聲作去聲」。因此，元代北方方言聲調只有三個，即平聲、上聲、去聲。至於具體陰陽清濁，可以確定的是出現了陰平和陽平之分，但尚不普遍。入聲基本消失，另外是兒化音大量出現。
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( J% U" O/ _: D: D明清3 i  x( I3 _/ d* X1 `, U. b; V
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與元代相比，明清聲部最明顯的變化是喉音聲母消失，見溪兩母是舌跟音，到了清就變為j、q、x的舌面音了。至於韻母最明顯的變化是以－m結尾的韻部消失了。
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明清音調中，平聲分陰陽，稱為「陰平」和「陽平」。因此，明清時期北方方言的聲調為「陰平」、「陽平」、「上聲」、「去聲」。
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% J  w8 f7 N- |1 n在語音流變的過程中，有一個笑話不得不提。晚唐李涪在其著作《刊誤》中說：「（陸）法言平聲以東農非韻，以東崇為切，上聲以董勇非韻，以董動為切，去聲以送種非韻，入聲以屋燭非韻，以屋宿為切，何須東冬中終，妄別聲律哉？」李涪認為陸法言用東冬中終分部是不正確的。& j- G. ?: _  @  l( K0 X

. D0 H- m3 k: @- n的確，在晚唐時期，此三部已經合併。不過，李涪也著實是個學究，他沒有認識到，語音是在不斷的發展變化當中。李涪為數百年前隋代的《切韻》做「刊誤」，已屬無厘頭之至。可是，今日香港又出了一個李涪。這位再世李涪竟然鼓吹要跟足一千年前的《廣韻》，來為廣州話做「刊誤」，這又屬甚麼程度的無厘頭呢？

Originally posted by 阿感 at 2007-5-4 12:22 AM:
  f( |6 `6 f* R8 |一篇比較學術性的文章
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http://forums.cantoneseculture.com/forums/449/ShowThread.aspx#4498 b: S$ s# a, I1 x( q
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Originally posted by magic at  03:29 PM:
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7 V" _4 E/ n/ W% Y1 `5 C# s篇文引得好.... G- _- f: o* h) F, Z
我也[color...