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標題: 十字軍東征的兩派意見 [打印本頁]
作者: research2005010    時間: 2005-6-27 11:23 PM     標題: 十字軍東征的兩派意見

a. http://www.truth-monthly.com/issue48/09ee.htm

十 字 軍 東 征 並 非 宗 教 之 戰
　 　 梁 燕 城 博 士 在 接 受 本 刊 訪 問 時 ， 也 花 了 頗 長 的 時 間 為 我 們 解 釋 十 字 軍 東 征 的 一 段 歷 史 。 梁 博 士 認 為 ， 十 字 軍 東 征 並 非 一 場 基 督 徒 攻 打 回 教 的 宗 教 戰 爭 ， 而 是 歐 洲 人 防 範 回 教 徒 勢 力 向 歐 洲 擴 張 的 一 場 防 禦 戰 。 十 字 軍 發 動 的 戰 爭 是 半 文 明 半 野 蠻 社 會 的 產 品 。

　 　 公 元 十 世 紀 ， 歐 洲 仍 是 由 多 個 蠻 荒 部 族 組 成 的 社 會 ， 多 個 小 邦 國 經 常 互 相 攻 擊 ， 到 了 十 一 世 紀 ， 歐 洲 才 開 始 有 基 督 教 的 文 明 。 相 反 ， 回 教 徒 一 直 以 來 從 四 面 八 方 進 攻 歐 洲 ， 歐 洲 當 時 是 弱 勢 社 會 ， 經 常 要 抵 禦 阿 拉 伯 人 的 欺 侮 ， 隨 著 教 皇 政 治 在 歐 洲 興 起 ， 各 蠻 族 開 始 被 馴 服 ， 教 皇 卻 開 始 出 現 腐 敗 ， 為 了 穩 固 自 己 的 地 位 ， 教 皇 於 是 通 過 組 織 十 字 軍 ， 統 一 各 派 勢 力 一 致 對 外 ， 去 收 復 被 回 教 徒 奪 去 的 土 地 。 故 此 十 字 軍 東 征 的 實 質 ， 是 歐 洲 公 侯 組 成 的 一 股 團 結 力 量 ， 配 合 騎 士 的 浪 漫 精 神 以 及 宗 教 的 熱 情 ， 去 發 動 的 一 場 以 攻 勢 進 行 防 禦 的 戰 爭 。

　 　 歷 史 上 不 少 史 學 家 將 十 字 軍 的 成 員 說 成 是 基 督 徒 ， 將 東 征 說 成 是 基 督 徒 對 回 教 的 宗 教 之 戰 ， 其 實 是 一 種 曲 解 。 因 為 十 字 軍 是 由 歐 洲 各 部 族 的 軍 隊 組 成 的 ， 這 些 軍 隊 沒 有 一 個 統 合 的 代 表 名 稱 ， 也 由 於 當 時 基 督 教 是 歐 洲 社 會 的 宗 教 主 流 ， 因 此 人 們 便 用 “ Christian” 這 個 名 稱 來 統 一 代 表 這 支 軍 隊 。 這 “ Christian” 只 是 一 個 方 便 統 一 稱 呼 的 名 稱 ， 而 並 非 我 們 現 今 所 代 表 信 而 受 洗 的 基 督 徒 。 更 重 要 的 是 ， 十 字 軍 的 東 征 並 非 為 了 宗 教 的 目 的 ， 最 主 要 是 為 了 將 阿 拉 伯 人 的 勢 力 趕 出 歐 洲 ， 以 保 障 歐 洲 社 會 的 穩 定 。 梁 博 士 指 出 ， 同 樣 的 誤 解 也 出 現 在 北 愛 爾 蘭 的 種 族 衝 突 上 。 人 們 喜 歡 簡 單 地 用 天 主 教 徒 及 基 督 徒 來 代 表 衝 突 的 雙 方 ， 這 容 易 使 人 誤 解 為 宗 教 的 衝 突 ， 其 實 北 愛 的 所 謂 基 督 徒 ， 正 確 地 說 是 新 教 徒 ， 抗 羅 教 徒 ， 而 他 們 與 信 奉 天 主 教 居 民 之 間 的 衝 突 ， 主 要 是 種 族 的 衝 突 而 非 宗 教 的 衝 突 。

b. 如果你有 5000分都會係靈異版看過
醜惡的十字軍東侵(上)

美英攻打伊拉克之前小布希曾說此次出兵為"十字軍"的在現……不知道小布希是真不知道還是他決心要跟那史上惡名昭彰的一群暴徒瘋子看齊？總之十字軍東侵之戰是歐洲史上野是人類史上最醜惡也最可悲的鬧劇。無論之後所帶來的影響是如何的好，卻也抹滅不掉他們當時所犯下的罪行。

中古世紀西歐的基督教（天主教）封建諸侯們，為了收復遠在以色列的聖地耶路撒冷所發動的一連串（以國家體系之正規部隊發動的共有八次，不含其他幾次小規模的群眾十字軍）向東方回教帝國的進攻，史稱「十字軍東征」。早期一些廉價的英雄小說將十字軍東征的動機美化為「為上帝而戰」、「收復聖地」，把那群中古騎士給美化為「英雄」、「聖潔的基督教（天主教）武士」。而事實上，他們是再野蠻下流不過的瘋子跟暴徒。十字軍的歷史不是神聖的，而是醜陋且污穢。基督教（天主教）的的宗教大義不過事一個掩飾他們罪行的華麗外衣。更何況，非基督教（天主教）信徒者皆是醜陋該死的異教徒，是在他們的眼中連腳指尖的污垢也不如的畜生，殺之又何妨？

就這樣的，這群基督教（天主教）的狂信者展開了長達兩百年的遠征大戰。至今留給後人的，只有醜陋卑劣的污名與中東民族難以抹滅的千年大仇恨。

首先是一個罪該萬死而不足惜的老修士彼得亞米斯，他在德國西部與法國北部不斷的佈道，宣傳上帝曾經跟他下達神喻，要他率領「聖潔的基督徒」前往東方討伐邪惡的異教徒。不過當人問他所謂的「異教徒」是哪些人的時候，他完全答不出個所以然來，他只回答：「異教徒是撒旦的僕人」來加以搪塞蒙混。沒想到一堆無知的貧農真的相信了他的鬼話，聚集了三萬多人浩浩蕩蕩的朝東方前進。這群烏合之眾的兵器琳瑯滿目什麼都有，但是完全沒有的就是糧食的補給。

為了存活下去，他們在所行經的路上到處燒殺擄掠無惡不作。各地的民眾看他們比看到惡魔還要害怕，紛紛組織防衛軍或是由當地領主親自領兵反擊這群瘋子。為此這批烏合之眾死傷三分之一有餘。

他們除燒殺擄掠之外還一項暴行就是屠殺猶太人，理由是「猶太人是上帝的罪民」。他們劫掠猶太人的財產，將猶太人的小孩串刺在木樁、男人全部斬首或分屍，猶太女人則是姿色好的被輪姦致死，姿色差的就放火燒成灰。史派爾地區的主教看見這群瘋子接近就大開聖殿收容可憐的猶太人加以保護。大概是有教區騎士團保護而安全逃過一劫，可是鄰近的歌隆尼亞地區則沒那樣幸運了。哥隆尼亞的主教也是收容許多猶太難民進入聖殿保護，可是因為缺乏武力的防備，哥隆尼亞大教堂一下子就被攻破。不止猶太人被屠殺，連主教與教士在內的百餘人也全部慘招殺害，該區一共死傷近兩萬人。

這時另一支由德國的下級武士與貧農組成的十字軍此時前來與其會合。這批瘋子部隊更加荒唐，他們用一隻羊與鵝作為前導，沿途碰到的生物（包含人）全部宰殺作為對「神」的獻禮。

會合以後的這一群超級烏合之眾就浩浩蕩蕩的進入了拜占庭帝國的領域，拜占庭的皇帝對他們反感至極，嚴拒這群瘋子進入君士坦丁堡。為了要趕快送走這群瘟神部隊，皇帝下令征招全國的的大小船艦把他們送過博斯普魯斯海峽讓他們登陸土耳其去跟強敵塞內柱土耳其人大戰去。

理所當然的，這群瘋子與暴徒所組合的烏合之眾在土耳其慘招報應，不但感染了瘟疫死傷過半，而且還被土耳其的精銳騎兵團給消滅殆盡，只剩千餘人逃回君士坦丁堡。為了慎重安民起見，拜占庭皇帝又出錢趕快把這群要命的傢伙送出國境。至於那個罪魁禍首彼得亞米斯，在義大利的境內就被這群憤怒的殘兵敗將給活活分屍，讓他光榮的「殉道」去。

另外兩個有名的瘋子分別來自於德國與法國。來自德國的叫尼古拉斯，法國的叫史蒂芬。這兩個瘋小鬼在西元1212年各自招集了二至三萬不等的兒童與少年少女成立十字軍，在部分該死的教士唆使下前往東方「收復聖地」。原因是他們認為前幾次的十字軍失敗是做惡太多所以上帝沒有加以庇護，只有純真的兒童才能獲得上帝的加護順利奪回耶路撒冷。

尼古拉斯這一路多達兩萬之眾，從德國科倫出發翻越阿爾卑斯山到達義大利。半路因為缺乏糧食補給與高山低溫而死傷慘重，到達義大利後被教廷拒絕並遣送回國。有幸得以生還者然有數千之眾，可是也有不少的人在義大利被當地的名產「奸商」給拐騙販賣為奴或為童妓。

史蒂芬這一路就更慘。史蒂芬本人是個牧羊童，一日他自稱受到耶穌基督的「顯靈」所指示要他招集一批全部由兒童所組成的「純真善良」的十字軍前往耶路撒冷收復聖地。他集合了三萬多名童男童女朝馬賽前進，到達馬賽後希望能像摩西渡海一般發生神蹟，大海從馬賽港分出一條路直通一路撒冷。大概是信心不足，或是摩西老兄跟上帝在下棋忘記了要幫助他們，一連等了十幾天大海仍未見分出條路讓他們走。

這時兩名「好心的」基督徒商人出現說能幫助他們渡海到耶路撒冷去，就將這三萬兒童給分別拐騙上七艘商船全部往埃及送去當奴隸。就這樣成為悲慘的奴隸而結束他們的一生。後來教廷發覺這件慘劇，在威尼斯逮到那兩個混帳傢伙，把他們給送上處刑台給砍了腦袋。

看了上述這些，如果以為這些瘋子與暴徒都是那些沒知識的貧農與小孩子就大錯特錯了。真正惡劣的還不是他們，是那群殘暴粗鄙的封建武士們。如果以為那群封建武士都是像「亞瑟王與圓桌武士」裡面那批恪守騎士精神文武精熟的騎士那就更加的錯到底了。

這群封建武士毫無任何的教養水準，貪婪與殘暴才是他們的最佳評語。會出兵參加十字軍完全跟信仰無關，他們看上的是東方的財富。這群批著人皮的野獸最喜歡在聚會上狂飲，互相吹噓自己的本事有多高強。只要一言不合，他們就立刻拔刀互砍逞兇。而參加宴會的貴婦淑女也不同與往後的歐洲貴族婦女一樣有教養。她們半裸著身體跟著這群武士一起狂歡，並且把一些貼身隱密的衣物拋給心愛的武士刺激她們的獸慾，讓他們為了爭奪自己的貼身衣物而比武廝殺。這些不道德聚會的最後，往往是男女裸身群交的淫亂醜惡場面作為收場。

率領這群瘋子與暴徒的封建國王與諸侯們也沒幾個是好東西。就拿頗富盛名的英格蘭「獅心王」李察來說，這傢伙說過的放等於放屁，根本沒有人會去相信。當時法國的一個參戰的貴族曾在法王菲利浦二世面前過一句話批評這個獅心李察：「老天，要是上帝真的顯靈，就請讓那個英格蘭來的騙子閉上嘴巴永遠不要再說話」。

獅心理查跟他的對手薩拉丁比起來只能用一句話來形容，那就是「卑劣」。李察縱容他的手下四處對回教徒燒殺擄掠，對於被俘的的回教徒的對待方式就是全部都宰了。而薩拉丁則是對基督徒保持了寬大與慈悲，除了戰爭的對手外，薩拉丁都盡量減少對於非戰鬥員的殺戮。況且，李察還曾經背叛和約趁著薩拉丁東去平亂之時偷打了杜馬城悶了薩拉丁一記黑棍。

獅心李察說話喜歡臭屁吹噓雖然常被其他聯軍的王公貴族詬病，但是真正會吹噓誑騙眾人的第一名還不是他，而是發動第一次十字軍的羅馬教皇烏爾班二世。烏爾班二世在法國克勒芒的大會上呼籲組織十字軍的時候說：「上帝的子民，現在在東方有一個稱為伊斯蘭的異教徒們，正在迫害我們的東正教兄弟。耶穌聖墓所在的聖地耶路撒冷已被那些異教徒占領。這是世所無比的奇恥大辱！那些異教徒是魔鬼的僕從。主在召喚我們去投入遠征，到耶路撒冷去消滅那些惡魔奪回聖地！為主而戰的人，將來他的靈魂都可以升入天國！」、「主應許你們，那東方的聖地四周國家都是遍地乳蜜，充滿黃金寶石的富裕之地。只要打倒異教徒那些財富都是你們的！去把神聖的十字架染紅，作為你們的聖徽，你們就是主的十字軍，主會保佑你們戰無不勝！」這種無恥的謊言就是出自於當時基督教（天主教）最高貴的教皇的口裡，從此以後就開始了長達兩百年的大災難。也鑄下西方世界與伊斯蘭世界千百年來不曾中斷的仇恨。
北條 宗政 原著
作者: pkpkpkpkp    時間: 2005-6-28 02:24 PM

好好睇丫~~
我以前一直以為因為回教係異教,
十字軍先要出征攻打
估唔到我估錯曬~~
正係好正!! 仲有冇多d丫??
我鐘意呢篇文章~ 多謝曬你丫~~ research2005010兄 ^-^
作者: research2005010    時間: 2005-6-28 02:29 PM

我尋晚都係因為睇到網友話天主教/基督教殺過唔少人先上網research下
估唔到原來十字軍同拉登有得比... ...

不過第二篇文章我搵唔到下集!!!

[ Last edited by research2005010 on 2005-6-28 at 02:39 PM ]
作者: research2005010    時間: 2005-6-28 02:46 PM

又有一篇, 不過呢一篇有d幫回教講野... ...

和平之城耶路撒冷 　 http://www.gfes.ilc.edu.tw/libra ... B8%F4%BC%BB%A7N.htm
辜振豐


　 今 年 六 月 ， 美 國 總 統 柯 林 頓 邀 請 巴 勒 斯 坦 解 放 組 織 主 席 阿 拉 法 特 和 以 色 列 總 理 巴 拉 克 在 大 衛 營 展 開 會 談 。 以 巴 雙 方 會 談 結 束 ， 並 沒 有 達 成 任 何 協 議 。 顯 然 ， 會 談 的 失 敗 在 於 雙 方 對 耶 路 撒 冷 的 主 權 問 題 存 有 歧 見 。 阿 拉 法 特 堅 持 ： 巴 勒 斯 坦 建 國 後 ， 東 耶 路 撒 冷 將 是 首 都 ， 但 以 色 列 強 調 ， 耶 路 撒 冷 不 能 分 割 ， 而 以 國 擁 有 最 高 主 權 。 看 來 ， 一 個 歷 史 悠 久 的 都 市 ， 要 是 牽 涉 到 宗 教 、 政 治 的 糾 葛 ， 其 主 權 問 題 ， 往 往 很 難 解 決 。

　 耶 路 撒 冷 雖 然 位 於 以 色 列 境 內 ， 但 與 歐 洲 人 關 係 十 分 密 切 ， 因 為 它 是 猶 太 教 、 基 督 教 和 回 教 的 聖 地 。 過 去 ， 以 色 列 王 國 的 國 王 所 羅 門 於 西 元 前 九 六 ○ 年 在 此 建 造 聖 殿 。 但 這 座 聖 殿 先 後 受 到 巴 比 倫 人 和 羅 馬 人 的 破 壞 ， 最 後 剩 下 斷 垣 殘 壁 。 如 今 以 色 列 人 將 這 一 大 片 牆 稱 為 「 哭 牆 」 ， 平 時 會 聚 在 牆 下 ， 舉 行 儀 式 、 誦 經 、 祈 禱 。

　 西 元 七 ○ 年 ， 猶 太 人 亡 國 後 ， 羅 馬 人 掌 管 一 切 。 在 羅 馬 後 期 ， 基 督 教 成 為 國 教 。 耶 路 撒 冷 也 成 為 基 督 教 的 聖 地 ， 因 為 耶 穌 埋 葬 於 此 。 羅 馬 帝 國 滅 亡 後 ， 阿 拉 伯 人 掌 握 耶 城 。 當 時 ， 阿 拉 伯 人 信 奉 回 教 ， 並 相 信 《 可 蘭 經 》 的 記 載 ： 先 知 穆 罕 默 德 曾 由 天 使 嘉 布 里 爾 的 引 導 ， 到 耶 城 一 遊 ， 並 在 此 升 天 。 因 此 ， 在 回 教 徒 眼 中 ， 除 了 麥 加 和 麥 地 那 之 外 ， 耶 路 撒 冷 也 是 聖 地 。

　 其 實 ， 在 回 教 徒 統 治 下 ， 宗 教 政 策 十 分 寬 容 ， 而 且 各 民 族 相 互 尊 重 ， 因 此 在 日 常 生 活 中 也 沒 有 歧 視 的 問 題 存 在 。 中 世 紀 ， 歐 洲 基 督 徒 每 年 都 會 到 耶 路 撒 冷 朝 聖 ， 進 出 十 分 自 由 。 在 耶 路 撒 冷 裡 ， 基 督 徒 難 免 與 回 教 徒 有 些 小 摩 擦 ， 但 歐 洲 的 諸 侯 和 梵 諦 岡 教 皇 在 野 心 的 驅 使 下 ， 便 以 「 基 督 徒 受 到 欺 負 」 為 由 ， 發 動 十 字 軍 東 征 。 其 實 ， 他 們 真 正 的 動 機 在 掠 奪 土 地 和 財 富 。 自 一 ○ 九 九 年 以 來 ， 耶 城 被 基 督 徒 掌 控 達 一 世 紀 之 久 ， 其 間 猶 太 人 和 阿 拉 伯 人 不 斷 遭 到 迫 害 。 後 來 ， 阿 拉 伯 名 將 薩 拉 丁 還 是 從 基 督 徒 手 中 將 耶 城 再 度 奪 回 ， 並 持 續 對 於 各 教 派 採 取 寬 容 政 策 。

　 然 而 ， 在 十 字 軍 統 治 期 間 ， 耶 城 境 內 的 兩 大 清 真 寺 遭 到 破 壞 ， 一 座 是 阿 克 薩 清 真 寺 ， 另 一 座 是 薩 赫 來 清 真 寺 （ 又 稱 為 岩 石 圓 頂 清 真 寺 ） ， 因 此 薩 拉 丁 開 始 整 修 這 兩 座 清 真 寺 。

　 耶 城 有 八 次 受 到 戰 火 的 侵 襲 ， 但 每 次 都 得 以 重 建 。 在 耶 路 撒 冷 的 舊 城 和 周 圍 有 許 多 歷 史 和 宗 教 遺 跡 。 舊 城 在 當 今 耶 路 撒 冷 的 東 部 ， 面 積 不 到 一 平 方 公 里 ， 四 周 圍 繞 的 城 牆 是 由 奧 斯 曼 帝 國 蘇 萊 曼 大 帝 所 興 建 的 。 城 牆 高 十 二 公 尺 ， 長 約 四 公 里 。 舊 城 內 按 宗 教 信 仰 和 民 族 分 為 四 個 城 區 。 東 北 是 最 大 的 穆 斯 林 區 ， 西 北 是 基 督 教 區 ， 東 南 是 猶 太 區 ， 西 南 是 最 小 的 亞 美 尼 亞 區 。

　 第 一 次 世 界 大 戰 結 束 後 ， 奧 斯 曼 帝 國 沒 落 ， 英 國 的 勢 力 伸 入 巴 勒 斯 坦 ， 但 猶 太 人 也 相 繼 移 入 此 區 。 經 過 長 期 的 抗 爭 ， 猶 太 復 國 運 動 的 成 員 終 於 逼 退 英 國 人 ， 而 一 九 四 七 年 ， 猶 太 人 便 建 立 以 色 列 。 當 時 耶 城 直 接 由 聯 合 國 直 接 管 理 ， 但 阿 拉 伯 人 和 猶 太 人 都 不 可 能 放 棄 該 城 的 主 權 。

　 如 此 一 來 ， 雙 方 戰 火 爆 發 。 一 九 四 九 年 ， 第 一 次 以 阿 戰 爭 結 束 後 ， 耶 路 撒 冷 以 東 和 舊 城 由 約 旦 控 制 ， 而 以 色 列 掌 管 新 城 。 後 來 ， 一 九 六 七 年 ， 以 阿 再 度 燃 起 戰 火 ， 以 色 列 終 於 將 耶 路 撒 冷 的 舊 城 收 回 。 一 九 八 ○ 年 ， 以 色 列 前 總 理 比 金 不 顧 許 多 人 的 反 對 ， 堅 持 將 首 都 從 特 拉 維 夫 遷 往 耶 路 撒 冷 。

　 不 過 ， 目 前 耶 路 撒 冷 東 區 仍 居 住 許 多 巴 勒 斯 坦 人 ， 而 阿 拉 法 特 更 堅 持 將 來 東 區 就 是 建 國 後 的 首 都 。 就 國 際 情 勢 的 變 化 而 言 ， 美 國 已 不 再 無 條 件 支 持 以 色 列 ， 因 此 巴 拉 克 及 以 國 領 導 人 恐 怕 要 作 一 些 讓 步 。 其 實 ， 在 希 伯 來 語 中 ， 耶 路 撒 冷 意 謂 「 和 平 之 城 」 ， 所 以 耶 城 的 問 題 要 是 能 夠 圓 滿 地 解 決 ， 中 東 和 平 才 有 指 望 。


2000/08中央日報
作者: karenmoe    時間: 2005-6-28 02:49 PM

自己友打自己友,上帝見到都擰頭
作者: pkpkpkpkp    時間: 2005-6-28 02:53 PM

又一正post~~
多謝曬啊~~ ^^
作者: research2005010    時間: 2005-6-28 03:14 PM

又整一篇先, 呢篇更為專業

歷史上的十字軍東侵（附圖）
從1096年開始，共進行了8次，歷時近200年

劉作奎


隱士彼得（左）拜見教皇。
東侵的緣起

公元1089–1095年，西歐連續七年旱災，哀鴻遍野。當時該地區廣泛實行長子世襲制，這使得人數眾多的非長子的貴族不能繼承父輩的遺產，隻能成為騎士。他們有的憑軍功能夠掙得一點狹小的領地，有的則一無所有，成為“光蛋騎士”，窮困潦倒，部分人甚至干上打家劫舍的勾當。他們熱切盼望著能有一場掠奪性的戰爭，以便發家致富。

日漸淪為農奴的農民也不甘心受封建主和教會的壓迫和奴役，他們中的許多人走上了打劫封建領主和教會的道路，更多人則幻想著去外面的世界尋找土地與自由。

恰在此時，由東方而來的塞爾柱突厥人於1071年攻占拜占庭帝國的心臟––君士坦丁堡（今伊斯坦布爾），拜占庭帝國位於亞洲的半壁江山幾乎全部落入這群信仰伊斯蘭教的“異教徒”手中。拜占庭帝國無力抵抗突厥人，皇帝亞歷克塞一世隻好向信奉同一宗教的羅馬教皇及西歐各國求援，這正好為野心勃勃的羅馬教皇烏爾班二世所利用。

1054年，基督教分裂成兩大教派：西面是以羅馬教廷為中心的天主教，東面是以君士坦丁堡為中心的東正教。歷任羅馬教皇都計劃著有朝一日能夠實現以羅馬教皇為首領，重新統一兩派。1073年，教皇格列高利七世曾給拜占庭帝國皇帝米歇爾七世寫信，要求恢復羅馬教會與君士坦丁堡教會的聯合，並以羅馬教會為基督教的首領。格列高利七世的這一要求被拜占庭帝國及東正教教會斷然拒絕。格列高利七世對此耿耿於懷，於是積極籌劃讓西歐國家的所有“聖彼得信徒”參加對東方的“聖戰”。

現在，拜占庭帝國的求援信來了，對烏爾班二世來說，真是天賜良機。他可以乘機把西歐社會上的各種不安定因素轉化成為擊敗東正教，奪取東方財富的有生力量，並利用這個力量壓制世俗的神聖羅馬帝國皇帝的勢力，鞏固和確立羅馬教廷的無上權威，乃至建立起“世界教會”。

1095年11月27日，烏爾班二世在法國的克勒芒召開聲勢浩大的全歐範圍內的動員大會。他聲嘶力竭地鼓動說：“市民們！突厥人侵占了我們的聖地–––耶路撒冷，他們在大肆蹂躪上帝的國度，毀壞基督教堂，擄殺虔誠的上帝子民，污辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。主親自勉勵你們，一切有封爵等級之人都必須迅速給東方基督教徒以援助，把兇惡的民族趕出我們的領土。”“讓我們投入一場神聖的戰爭–––一場為主而重獲聖地的偉大的十字軍遠征吧！”“耶路撒冷，如同《聖經》所言，是上帝賜與以色列後代的，遍地流著奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過世界上的一切土地，是另一個充滿歡樂的天堂。我們這裡到處都是貧困、饑餓和憂愁，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們抱著孩子的尸體，悲痛欲絕。東方是那麼的富有，金子、 料、胡椒俯拾皆是，我們為什麼還要在這裡坐以待斃呢？”烏爾班二世還承諾，參加遠征者如死在途中或戰場上，其生前罪愆可獲赦免。

克勒芒演講成為東侵的號角，西歐每個角落的人都組織起來，浩浩蕩蕩地向東方進發，去“討伐異教徒，解放聖城耶路撒冷”，實現自己的淘金夢。

充滿血腥的第一次東侵

原本規定東侵出發的時間是聖母升天日，也就是1096年8月15日，但是在這一年的2月份，就已經有一支隊伍急不可待地踏上了征程，他們的領袖是法國亞眠修道院的隱士彼得。

彼得很有宣傳鼓動的纔能，他在法國召集了一支約兩萬人的隊伍向萊茵河地區進發。這支隊伍幾乎全是由農奴和貧農組成，歐洲各地的農民也紛紛湧來追隨彼得。他們衣衫襤褸，上面綴著一個十字。他們認為，參加十字軍，就可以安居樂業，就能夠逃避債務，不管是殺人或被殺，靈魂都將直升天堂，這樣的好事還能上哪兒去找呢？

就這樣，大約有8萬人雲集在萊茵河畔。盡管搞不清楚通往聖地的路在何方，但他們還是懷著一腔對信仰的熱忱和對財富的追求，分五批出發了！

渡過萊茵河之後，窮人十字軍們纔發現他們面臨著一個大難題：隊伍沒有任何補給！於是，這支“上帝的隊伍”就像強盜一樣開始沿途燒殺搶掠，自多瑙河向東的路上便充滿了血腥味–––在匈牙利，十字軍攻占了塞姆蘭，奪走了錢財和4000多匈牙利人的生命；在拜占庭的國土上，十字軍洗劫了貝爾格萊德和尼什郊區。然而，當地人民頑強的抵抗也使他們付出了慘重的代價。塞爾維亞總督用武力教訓了這群不速之客，十字軍在戰鬥中損失近半。

1096年秋天，十字軍終於抵達拜占庭的帝都君士坦丁堡，此時隻剩下3萬人左右。拜占庭皇帝亞歷克塞一世早就對這支隊伍充滿了厭惡，他拒絕讓他們進城，並且很快就送他們渡過博斯普魯斯海峽，讓他們到小亞細亞去打塞爾柱突厥人。

長途跋涉之後十字軍已疲憊不堪，他們沒有統一的指揮，沒有具體的作戰計劃，隻是懷著對“異教徒”的仇恨，就向塞爾柱突厥人的重鎮尼西亞（今伊茲尼克）撲去。經過兩場如同屠殺遊戲的“戰鬥”，十字軍被突厥人的劍矢擊潰；僥幸保住性命的，在彼得的帶領下，由亞歷克塞一世安排返回歐洲。

在這次窮人十字軍行動中，絕大多數人戰死，還有一部分是病死或被俘當了奴隸，殘存者不足3000人。

就在窮人十字軍潰敗的同時，由西歐封建貴族統領的隊伍也出發遠征。

1097年春，以法國貴族為主的騎士十字軍分兵四路東侵。約3萬人會合於君士坦丁堡，渡海進入小亞細亞，攻占塞爾柱突厥人都城尼西亞，翌年攻占埃德薩（今烏爾法）、安條克（今安塔基亞），分別建立埃德薩伯國和安條克公國；1099年7月15日攻占耶路撒冷，建立耶路撒冷王國。瘋狂的十字軍士兵，開始了大規模的搶劫和屠殺。在著名的阿克薩清真寺，1萬多名無辜的男女老幼被殺，鮮血流成了小河。十字軍在宮殿、寺院和民居搜掠金銀財寶。他們居然定下這樣一條規矩：誰先闖進某家宅院，誰就是這座宅院的主人。整座城市被洗劫一空，十字軍將士人人都發了大財，一夜之間變成了富翁。

變味的十字架

第一次十字軍東侵使成千上萬的農民慘死他鄉。但是，封建貴族卻戰果輝煌。一些參加“聖戰”的騎士回到家鄉，受到英雄凱旋般的歡迎，並帶回大量搶掠來的財富；而更多的參加了“聖戰”的騎士則留在了當地，得到了分封的土地。

被金錢刺激得發昏的西歐人，沒有看到大多數人付出的血腥代價，隻看到少數人獲得的無數財富。一批又一批的人，義無反顧、前僕後繼地踏上東侵之路，於是便有了第二、第三至第八次東侵。

1147年，德皇康拉德三世和法王路易七世再次率德、法十字軍開始第二次東侵。同年10月，德意志十字軍在小亞細亞被突厥人擊敗。翌年7月，法國十字軍在大馬士革被擊潰。兩國的十字軍潰敗時遭受饑饉和疫病，生還者無幾。

1187年，埃及蘇丹薩拉丁在海廷之戰中大敗十字軍，繼而攻占耶路撒冷。這使一心想統治基督教世界的教皇烏爾班三世痛心不已，震驚而死。1189年，德皇腓特烈一世、法王腓力二世與英王理查一世再次率軍東侵。次年6月，德皇渡河時溺水而死，德意志十字軍大部折返。英、法兩國君主進軍中戰略不一，矛盾重重。1191年，法王率軍回國。英軍無力奪取耶路撒冷，遂與薩拉丁議和撤軍，基督徒獲準可前往“聖城”巡禮。

第四次東侵由教皇英諾森三世策劃，於1204年4月13日攻占君士坦丁堡。十字軍燒殺洗劫數日，3天熊熊大火使君士坦丁堡變成了一座廢墟，不計其數的歷史文物和珍藏的文獻書籍被毀。

以後，隨著東侵規模越來越小，組織更加無序。第五次、第六次、第七次東侵，進攻目標皆為埃及，第八次東侵進攻北非突尼斯，均告失敗。此後，十字軍在東方的領地先後被埃及攻占；1291年喪失最後一個據點阿卡，歷時近兩個世紀的十字軍東侵宣告結束。

在東侵過程中，最悲慘的還是“兒童十字軍”。東侵的失敗讓基督徒們懷疑，是否上帝認為他們罪孽太深而無法承擔這神聖的使命。於是，一個12歲的牧童自稱耶穌附身顯靈，號召各國兒童組建十字軍東侵。一些老年修士也從中鼓動，說唯有天真的兒童纔有能力收復失地。1212年，在教皇和封建主的哄騙、煽動下，3萬多名兒童參軍。他們大多是農家孩子，年齡不超過12歲，被送上木船渡海“東侵”。結果，有的船遇風暴，沉入大海；有的船到埃及，船上兒童全被船主賣為奴隸。在德國，有兩萬兒童受騙參軍，餓死了一大半，剩下幾千人到了意大利，又被拐賣掉不少。“兒童十字軍”一共坑害了6萬名天真無辜的孩子。

十字軍東侵的影響

十字軍東侵給東方世界帶來的是災難，包括耶路撒冷和君士坦丁堡等大城市在內的許多城鎮被洗劫，遭屠殺的伊斯蘭教徒無數。同時，這場斷斷續續進行的近200年的十字軍東侵，不僅給東地中海地區的人民帶來深重的災難，也使西歐人民付出了重大代價。

八次十字軍東侵的最大的受益者是威尼斯和熱那亞等航海商業城市，由於拜占庭和阿拉伯世界的實力削弱，威尼斯等城市在東地中海地區的商業優勢從此確立。

十字軍東侵雖然在客觀上促進了歐洲、亞洲和非洲不同文化之間的交流，產生了某些有利於西歐文化發展的影響，但代價太大，不僅整個基督教世界在歐洲有所縮小，而且給基督教和伊斯蘭教兩大教派教徒造成了巨大的心理創傷。

《環球時報》(2001年11月09日第八版)

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