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標題: [奇人異行] 少年打坐絕食斷水半年 [打印本頁]
作者: 機密    時間: 2005-12-4 09:37 PM     標題: [奇人異行] 少年打坐絕食斷水半年

[奇人異行] 少年打坐絕食斷水半年
文匯報報導  2005-11-22

        有小活佛之稱的少年博橋恩盤膝打坐菩提樹下已6個月。《每日電訊報》

　    數以千計佛教徒近日湧往尼泊爾南部一個森林，朝拜一名被稱為「小釋迦牟尼」的15歲少年。據稱該位名叫博喬恩的新「佛祖」已在一棵樹下冥想打坐長達6個月，其間不曾進食或飲水。多位目擊者表示，曾見到博喬恩前額發出佛光。當地官員拉馬更形容，該靈光的亮度有如可照穿手掌的火炬。

　    據佛史記載，佛祖釋迦牟尼生於公元前約543年，曾在菩提樹下打座冥想長達49日終悟得菩提真諦。而如今這位「小釋迦牟尼」博喬恩的打坐冥想，仿若是佛祖得道事跡的重演，因而惹起各方關注。

　    官員拉馬表示，暫時未有跡象顯示博喬恩有進食或移動情況，又或會離開該樹。另一名政府高官蘇柏迪表示，已知會首都加德滿都政府，要求協助處理各方湧來的遊客，並要求派出科學家檢視該個案。據悉，當地多名醫生曾獲准在5碼範圍外檢視博喬恩，但他們對事件未有一個定論，唯一可以肯定的是博喬恩仍然在生。


其母與佛祖母親同名

　    另一湊巧的是，博喬恩的母親也與佛祖母親的名字相同。她承認很擔心兒子情況，特別在吃飯的時候，但她開解自己說：「是神帶領他到森林，神自然會照顧他。」她又稱，博喬恩明顯很消瘦，每當清晨時分，他的神態看似很低落且面無血色，但當太陽出來後，他又仿如重新注入力量，容光煥發。


自稱還需修行6年

　    據說在博喬恩打坐期間，他曾被蛇咬，但5天後他竟開口說話，並示意信眾不要喚他為佛，因為他沒有佛祖的能力，只修煉到仁波切(佛教上師)的境界。他又表示，雖然曾被蛇咬，但他並不需要治療，他強調還需要6年時間打坐修行。儘管如此，他的「小佛祖」之名已不脛而走。當地政府已在「小活佛」處身的大樹四周加上圍欄，防止信眾騷擾。 　

圖片附件: ShowLetter.jpg (2005-12-4 09:37 PM, 55.5 KB) / 下載次數 198
http://26fun.com/bbs7/attachment.php?aid=686133&k=6f405c7c718796da67d5e69932ee6ce0&t=1732575137&sid=57K5Sz

作者: ａr琳..    時間: 2005-12-5 02:11 PM

哇!!
唔食野同唔飲水６個月ａr..？？？
咁都唔死得...勁ａr!!
作者: k-key    時間: 2005-12-6 12:15 AM

他想唔道呀，又或者想造出世界紀錄，定想出名。前人己做到，後人何必處處去跟風。
作者: 機密    時間: 2005-12-6 02:46 AM

Originally posted by k-key at 2005-12-6 00:15:
他想唔道呀，又或者想造出世界紀錄，定想出名。前人己做到，後人何必處處去跟風。
教育是條路，多數人都有想入大學的目標。  禪定是修行的路，成佛是目標。

以前有人考入大學仲讀完博士，你是否會教你的子女唔好造出入大學的紀錄，以前有人入得大學讀完博士，何必處處去跟風？

你自己是喜歡出風頭的人，不要以己度人以為人人像你般！ 唔好用你的level去侮辱聖賢啦！
作者: 機密    時間: 2005-12-6 02:57 AM

Originally posted by ａr琳.. at 2005-12-5 14:11:
哇!!
唔食野同唔飲水６個月ａr..？？？
咁都唔死得...勁ａr!!
的確又非好奇怪的事。 我們中國近代亦有一位開悟之高僧虛雲和尚，他亦曾於香港居住。現大嶼山寶林寺住持聖一法師之師。老和尚在清道光二十年七月三十日寅時生於福州府衙門內，於公元一九五九年，一百二十歲往生。 他的禪定功夫亦非常了得。以下是其中一則。


虛雲和尚煮芋入定

清光緒二十七年(六十二歲)隆冬，萬山積雪，嚴寒徹骨，老和尚獨居茅蓬中，身心清淨，一天煮芋鍋中，跏趺坐等待芋熟，不覺入定，到第二年正月。山中鄰棚復成師等久不見老和尚的面，乃來茅蓬賀年，見棚外虎跡偏滿，無人足跡，進茅蓬見老和尚入定，乃以磬開靜。問老和尚已吃飯沒有？答: 沒有，正在煮芋，大概已經熟了，打開鍋蓋一看，霉高寸許。復成師驚訝說 :" 你一定就是半月了。" 相與烹雪煮芋飽食大笑而去。
作者: 聖里斯    時間: 2005-12-7 10:00 AM

我在太陽報亦看過這篇文章，圖片亦較清楚，可以完全看到該少年的容貌，不過記得當地政府不是說不准拍攝嗎？為何又有記者可以這麼近距離拍到的？這樣會影響該少年打坐嗎？
之前我有問題佛青的師兄，他說以前虛雲老和尚的弟子都可以入定達不知幾多個月，而且還可以上去兜率天，不過就給趕下來，說你還未可以上來。

圖片附件: 尼泊爾邀專家查證新佛祖.jpg (2005-12-7 10:00 AM, 214.6 KB) / 下載次數 22
http://26fun.com/bbs7/attachment.php?aid=689171&k=7cd5d023ba968c554379a37d4f5b7e85&t=1732575137&sid=57K5Sz

作者: 機密    時間: 2005-12-7 10:37 AM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-12-7 10:00:
我在太陽報亦看過這篇文章，圖片亦較...
不是虛雲的弟子給趕下來，而是虛雲和尚想留在兜率，但彌勒菩薩要他回來。
作者: 聖里斯    時間: 2005-12-8 12:04 PM

噢~~~是我聽錯了
虛雲和尚可以見到彌勒菩薩好厲害啊，是否能夠入定的，又能上到這些天就可以見到佛菩薩？
現在的虛雲老和尚相信真的可以留在兜率內院吧？
作者: 機密    時間: 2005-12-8 12:45 PM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-12-8 12:04:
噢~~~是我聽錯了
虛雲和尚可以見到彌...
看你去到那個層次啦。
當然啦，他是大修行人，那是他的願，當然去了啦。
作者: 聖里斯    時間: 2005-12-9 11:30 AM

那麼他去了會成佛嗎？還是菩薩？
作者: 機密    時間: 2005-12-9 11:55 PM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-12-9 11:30:
那麼他去了會成佛嗎？還是菩薩？
他本身在世時都已經廣行菩薩道啦，當然已經切切實實是大行菩薩啦。 但去兜率內院，即是彌勒菩薩淨土，是淨土修行人的法門之一------彌勒淨土法門，是他們的願。 那裡是跟彌勒菩薩修行，當然有成佛之日啦！  到彌勒菩薩降生我們這世界成佛時，在那裡的弟子，包括虛雲和尚都會再來助佛轉法輪。會好像阿難尊者們化現不同身份助轉法輪的。
作者: 聖里斯    時間: 2005-12-10 10:13 AM

不是說想去西方極樂世界才修淨土法門嗎？
跟彌勒菩薩好還是跟阿彌陀佛好？阿彌陀佛還會降生我們的世界嗎？即好像觀音菩薩是古佛再來一樣。
作者: 機密    時間: 2005-12-10 10:52 PM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-12-10 10:13:
不是說想去西方極樂世界才修淨土法門嗎？
跟彌勒菩薩好還是跟阿彌陀佛好？阿彌陀佛還會降生我們的世界嗎？即好像觀音菩薩是古佛再來一樣。
佛教修行發願往生任何佛的淨土皆可稱為修淨土法門。 現今主流為西方淨土、東方藥師淨土及彌勒淨土。 但淨土無話那個高低誰好。

東方、西方淨土的好處是任何人生到那處皆有無量歲的壽命，且無惡緣，又能與佛及各大菩薩一起，故必能一生成佛。

彌勒淨土是指兜率天的內院(外院只是天人住處)，這個天的天人有4000歲的天壽，包括內院的菩薩。  到4000歲的天壽(即675,000,000年後)之後會與彌勒菩薩一起下生到此地助彌勒佛轉法輪。 但其實又無須怕在兜率天的內院不能證果位，因為那裡亦有彌勒菩薩(已是一生補處等覺菩薩)及其他如虛雲、唐玄法師等菩薩一起修行，何憂不能證果？

同時修此淨土的行人皆為悲心較大的修行人，因為無須怕不知那日才能返回此娑婆世界度往日與自己結緣的親人或其他眾生。 至少有個目標就是4000歲的天壽(即675,000,000年後)之後會與彌勒菩薩一起下生到此地助彌勒佛轉法輪。

所以自己問問自己有興趣修那個法門就自己去選擇吧。  以下是彌勒信仰的資料，給你參考。

彌勒信仰
來源：佛法自由談     暢懷法師解答
  
問︰ 彌勒是現在已成佛或是將來成佛？如將來成佛， 為何又有人說彌勒古佛？
法師答︰ 釋迦牟尼佛為彌勒菩薩授記，是一生補處，今在兜率天內院說法，經當來五十六億七千萬年，於此土出世，在華林園中，龍華樹下成正等覺，開三番法會，度盡上中下三根之眾生，所以稱為龍華三會。


彌勒菩薩到了六朝時已很為民眾所知。五代時，有一位布袋和尚，大家都不知他的來歷，他整天背著個大布袋，到處去化緣，化了緣就用來做功德。於梁貞元三年端坐岳林寺磐石說了四句話︰「彌勒真彌勒，化身百千億，時時示世人，世人自不識。」寫完就坐在石頭上坐化了。大家才恍然明白，布袋和尚是彌勒菩薩的化身。布袋和尚背著個布袋挺著大肚子，笑口常開，任人家罵他打他，也不嗔不怒而歡歡喜喜，所以又叫歡喜佛。在各處寺院的大門口，多數塑有這笑口常開的形象。

布袋和尚很喜歡小孩子。小孩也愛親近他，喜歡圍著他。在民間家庭中，常供奉的彌勒菩薩，是露著大肚子，有很多小孩子爬在他身上的布袋和尚。所以有人叫他作多子佛。這是彌勒菩薩在中國的形相及因緣，在印度是沒有的。

彌勒信仰有二派，一派是上生信仰，求生兜率內院，聆聽彌勒菩薩說法，中國佛教，大部份人都是唸阿彌陀佛求生西方淨土，但也有唸彌勒菩薩欲生兜率內院，如修唯識的多數唸彌勒菩薩的。他們認為阿彌陀佛淨土在西方十萬億佛土之外，非常遙遠。兜率內院就在我們上面，近得多了。

另一派是下生信仰，信彌勒菩薩當來下生，在龍華樹下三會說法，度盡眾生，自己也能適逢其會。遺憾的是，彌勒下生信仰自隋唐以來多被野心分子及附佛法外道所利用。唐朝時武則天命人偽造大雲經，說武后是彌勒下生。隋朝宋子賢，自稱彌勒出世而率眾叛亂，襲擊隋陽帝御駕。陝西扶風人向海明亦自稱彌勒出世謀反。唐代有王懷古自稱彌勒佛叛亂。四川有彌勒教徒組織彌勒會。到了北宋，有貝州的王則率彌勒教徒叛亂。南宋及元代，更與白蓮教融合，影響社會更大。

至於白蓮教，在宋朝就已有，那時叫白蓮宗，是南宋初有位叫做茅子元的人，因崇慕東晉慧遠在廬山的白蓮社之遺風而創立的。是淨土宗之一派，唸佛求生西方，是正派的，後來他的門人稱做小茅闍梨者，繼承茅子元之教，可是小茅闍梨歪曲教理，漸生流弊，被視為邪宗門，盛行於江南一帶。後屢禁屢興，到了英宗年間，又被禁止，自此之後，與彌勒教混合，稱為白蓮教。並轉成秘密宗教。朱元璋起兵時，曾利用白蓮教，但得天下後，復被嚴禁。

白蓮教後又受羅教影響，宣揚「真空家鄉，無生父母」，並稱無生老母派彌勒菩薩下生，盡度迷失在紅塵的皇胎兒女回真空家鄉。自此以後，教派林立。

明清兩代，嚴禁白蓮教，每當一教派將被消滅時，便改頭換面，另以新名稱面目出現。以致名目百出，然而各派之教義，組織儀規活動方式大致相同。自明、清以至民國，派別超過一百種。如明代有紅陽，清代有弘陽，義和團，混元，大刀會，小刀會，天門會，先天道。民國有一貫道，道德會，天道，萬字會等。

由於白蓮宗名聲不好，如果你問一貫道他們是否白蓮宗，他是不會承認的。他們大多數吃素。強調釋迦佛已退位，現今是彌勒佛掌盤，他們稱彌勒菩薩為彌勒古佛。有本天道書更有一可笑的記述，說本來應該彌勒佛先成佛的。可是有一天釋迦佛同彌勒佛一同打坐，座前各置一朵蓮花，大家約好，看誰的座前蓮花先開，誰就先成佛。結果彌勒菩薩座前的蓮花先開。釋迦佛見到，乘彌勒菩薩不覺，偷偷地與他交換，所以給釋迦佛先成佛了。類似這類些胡謅的故事，很多成為他們的教義。

這些教派可稱為附佛法外道，但由於他們跟佛教有淵源，大多數接受佛教，也會稱讚佛教，但也有些是反對佛教的。

[ Last edited by 機密 on 2005-12-10 at 11:04 PM ]
作者: k-key    時間: 2005-12-13 11:48 PM

仙山方一日，人間數十年。任何旅行團都沒有這樣貴。如認為值得，隨便



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