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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
8 q! Q; ?5 M% [# \# G D
2 j* ^" h; W! d( C% C
: B. D5 y6 g+ n' s第一篇 始計 9 X3 k: T! D j# t; i* E# H- j
第二篇 作戰 ! Y! h. G% [+ Z9 V) r: D: Y- ?
第三篇 謀攻 - u% `) X7 |0 O S; |, m+ F
第四篇 軍形 2 t+ M/ O! ^4 V* S4 i* f
第五篇 兵勢 # U T/ B# `( V! Q
第六篇 虛實 & A$ X2 i2 b' e3 y
第七篇 軍爭
. Z) D) q& e$ S/ r- B3 M+ y第八篇 九變
0 W# {$ b" I) z第九篇 行軍 , V. t4 ]; C, B% g+ k T( m8 l
第十篇 地形 ( O; m" H- H, g7 ^8 D3 F! Z% B
第十一篇 九地
; @. ^) J0 k! J2 P; p第十二篇 火攻 3 f0 e, r. @# |8 d
第十三篇 用間
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& b6 B$ E% m2 o. J3 g/ ]
) u; A& ~1 R$ _; ?+ q- A7 K1 h5 c# i ; _ l+ @8 ]" F7 m3 b0 u( J- M
" a1 d1 t8 b* [* _$ @: @7 ` 始 計 篇 第 一
2 z O, ^' |2 z' r- i- J) a. j ( P4 V. Y$ a/ |; ?: K7 d
2 Y6 P( h3 P9 D& m7 x' V* U 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
0 Y& d6 U7 C7 U+ [
: d$ q' B5 x/ L$ _% G 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 : ]$ X% h! h* H9 r" i
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 , J4 p! h7 U; a5 c( Y) L7 N$ ?9 g
, F7 B% H! n1 v+ \ ] 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 , o' v, D- } x# J" N. E) }
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
. V2 B+ S" Q6 M. K$ M J1 Q智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 , d* G3 @* A* y! f
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
' S5 j6 y, r( U) n K- s9 U1 N9 g! m6 N, C) E. E3 P0 _. C7 D
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
' Z! q8 ^! S0 F, K法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
, H9 _. C& }! b A吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 ' S% D5 v' G9 | V% E: u1 h
6 D# \ y3 Z! j) d4 g; L6 K3 v
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 5 m! z! S& Z4 \4 l+ M" ]
! A" F2 w d% e
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
) h; u; g3 i5 a$ D7 S遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 ) G5 w5 q$ f- H
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 : s) h+ ^/ s: d" m- E
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
! Z0 \" m1 J0 d F0 X6 t% u9 q1 z1 \% h1 C
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； & c0 Y. {4 Y/ c/ y
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
% c$ D: E- W; W! i / T0 f4 x5 D- @1 K) n" a: H
0 b# K3 |: ?4 q2 H# P) S' u" R
* G. s+ b) |1 w- ]3 @: ?+ g9 `! s 作 戰 篇 第 二
7 b2 H5 D- _; ?: w8 L . S/ `; F) I* A/ g0 q, u
( u/ c0 @! b) O. a/ Y
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
! c" Z' i p) r1 C; e# O糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
, O5 J6 \; C" Y6 b萬 之 師 舉 矣 。
5 j5 f y! g% A' |: Y5 P3 }# Q* g% d; k' @- D: M
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
2 h3 c9 f( O8 j! c* i。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 - Y6 W' T$ w: B- @. ?
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 + z2 c8 m1 [8 R/ a/ t
。 / N3 [$ a, H. T' p* A5 a
1 I0 X* _) W, l8 {6 H0 `% K* q 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
! ]+ j) X. ^5 ]+ B( \再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
4 E! P/ A. f7 n1 ~& N者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
4 ]9 [3 ` t$ T5 ~: d于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
; ~* x7 t' x3 z， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 3 {) o5 Z- R! e# x6 u6 Z3 v
( d8 X6 E& H t7 h
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 # V2 d$ b- K8 U# a, a! p* U
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
; q$ w' @& Q {8 A2 P& P! V( d
( g. P5 h8 \- `0 ~ 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
9 {8 u. ]5 @6 _% a# W+ e/ g / P& k* t2 r' @
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6 A2 W/ N! B) F x4 H) u 謀 攻 篇 第 三 5 `4 g, ^1 F% g. W8 I
7 N, _4 n1 v3 a& c, R( @& M8 ?$ A* b
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
' m1 ^4 R/ U7 J之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 , i7 ^( A; ^4 c
4 Z7 Q5 L$ z9 T. j 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 ; m2 t4 t; e# z7 n: @0 S
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 ' z- c3 P2 b7 F; b) F/ X
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 4 _9 ]7 X; F0 I8 S' r% Y+ a
* P" k" n! }6 Q) A1 h 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 ( D) j8 p! R' U! W3 s
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 ' S1 v. W, h: i5 [! \
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 * R6 Y, K4 w/ E3 I6 d5 B
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
5 H0 s; ]/ {. S: M9 [6 C( z n5 G( n7 g, \+ E( l
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 8 z4 C6 I6 {$ N" p% E8 R
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 ; l% s% v2 @" b8 k$ e( ^& A/ R
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
% _9 }( X+ V' X。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 3 y w; }: _0 q! h; E( }- B
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 7 q5 C* P9 I2 k4 }/ U" h+ L
( a" L1 b1 A: Q* h* c* u1 U9 G
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 , r3 q' J: y3 v0 z
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
4 @* R' e- r7 j N6 ] U. @* F道 也 。 8 S) M- h2 S4 ^4 c9 W1 f2 @ a
! o! W8 h1 A ^; j& j
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 % [" s$ c0 R1 q2 m) D& ~
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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8 ?/ `( e0 J8 s N' W( n ! c. s9 P- H- o7 i- q6 _' s
- q4 O9 P! c8 u3 P1 j' a# G4 s
軍 形 篇 第 四 - o; B4 \8 ^( X$ v5 D7 I9 s) x
A; |+ t' e" v: a M0 `8 }
% \8 Y; B8 l. e4 K" [! f$ h 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 9 s3 L8 r/ O: L# [* r) k( S
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 5 \3 c# b; d4 r
知 ， 而 不 可 為 。
, p0 h- \/ i0 [* Z4 ^" {# G1 f) Q- g) ~- [
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
& \' J2 Z. q6 z p， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
6 u- a/ k: _: I6 {7 C4 }- U( i- z( w% R# k! g( s
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 / X$ t; |9 ^2 B% _, d4 ~
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
% S+ F4 C% M( i {& R0 ]為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
% `* o) k! C; R* ~9 A5 ?功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
+ D% s1 I) E: j9 `于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
* T. \8 N7 j+ d% _1 `0 R& \! ?， 而 後 求 勝 。 9 ?9 Z# }7 X4 X% s; }5 | T
- x+ w" f1 {$ p3 ]) i, o
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 1 I9 J1 M- u, H
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
7 b$ n) k5 t$ e$ O# T: E2 ?/ U/ s$ F， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 . I6 m6 T d; n0 ~. D
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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兵 勢 篇 第 五
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孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 6 B) m7 |* j B5 E$ j( }8 p6 k
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
1 i! f: E. C1 j0 B， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
5 E2 x) F, a$ u; P# I$ @& i5 ~2 G河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
' _0 @2 O% {( Q: U變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 ' k5 M T# s% q0 \
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 7 g7 n8 ?6 p/ D- ?, _
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
0 o- o7 @% ~, T9 v5 I$ s! |! T' ]# e O) C5 x3 r( q2 q
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
0 k7 h9 {9 i8 Z9 _1 l ?是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
7 ?9 t& p% [* _+ U5 Y/ j2 q
w" W& q- h) ~# R# B 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 ! a$ H3 H2 C9 u+ }, Z
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
- _, l3 t: `2 E2 |形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， ) t# U+ Z# B; e9 M( l
以 實 待 之 。
6 {) i# q, z# g& A2 }! j0 \1 ]; _2 c' ], N6 @: n. c, y
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
* g% f% S1 U! c人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
0 u! } P2 @" O8 W8 f+ Q善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 : I) A4 j9 h! r
- u- B, c. N# n5 F' z5 a
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$ e* e; d1 {1 \1 V( H3 _& f/ d 虛 實 篇 第 六
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; A+ x1 q, z$ f. [. e/ ^9 `% ]7 V8 X. e
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
: N; L# y* g7 c( O者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
/ ?+ Y1 s( O* z9 p害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
0 E: g8 K# \! R: m4 U
& V3 n1 [! e9 g& u$ l H0 e, M 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
+ M5 y9 G7 i+ K4 L) h攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
3 E0 y# \0 d9 Y; F( \$ B; G， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 * D; m) l4 Y* ~1 D, w
6 d! R+ P* M) d( J$ Y9 m. M 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 r) [& S* U" ~: H2 P4 S
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
: u8 L' Q5 _6 G* Z0 U% b2 y2 i1 d! n7 S& k
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
% N2 N/ i+ a; a我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
1 e& {5 Z, t7 H5 ^; M左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
. ^4 w( {) g' s7 Z# Q! H1 c" I也 。 {, {: g2 L4 D+ d0 w/ ?3 w ]
; E2 L6 g* s8 Z% Q( ^. ]! r M
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
" T( S" S6 G5 m3 w， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
. ]& Z+ j/ v1 d" P4 h數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 % w( ^* y. B4 m# ?4 o. g9 E& C
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 % e0 | N: X2 l* `. }
$ ?% Z# x; k# _5 x
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， ' a" x, c" a0 h1 O2 E, F- |
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 . o2 Q9 d8 o8 n0 F7 T! L" C
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
O8 L/ N$ P. m# O3 O1 S， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 6 X; m& `8 A8 E6 l
1 }* f& x- Q. l0 |% S( w8 t
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 1 Z# y# a4 O2 I5 J) d" l1 F& D3 I
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
( Q' f R. X1 e- C7 {% _9 ~8 L
( M1 C) m1 c" w/ } i+ b
9 V% o2 H- q' }9 `3 ?% Q+ n' H
1 N6 p6 H0 `) J6 I 軍 爭 篇 第 七
& {+ x; z/ e7 _
6 I6 l- H: u5 f/ G# K* V4 @# _# I" C8 Z' f, X
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
3 P. O0 u/ M+ o- \1 L! T/ K' E于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 7 c8 J$ S5 j' ^( D/ V; b& g
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 . q* X2 e: ^* R! k
5 j4 _- F, G0 v# S+ [ U; Z7 T& [+ R3 O% q
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
$ u' g7 o: K7 l# X8 P日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
# K! s" _" q$ u+ T+ R( s) j: }) o/ i其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 ! d8 f" E6 k. ^9 h- y; w- R
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 / z! x/ f8 J5 J; O% n4 K
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 ; z8 c( R# Z# A, i q/ @
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
. Y* l! E. _0 k1 _
' `! W+ w: n. _+ I 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 * O) G2 |! ]7 `( w |' L( [
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
1 h7 I/ i5 S9 }- X6 e F+ \， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 . f4 s4 S4 H: H) _
+ D" `$ N- }0 z' m+ B H7 B9 Q 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
& y% u8 k f7 O+ ]2 M鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 1 V. `" x$ a7 ]' ^; o* p1 v' ]$ Q
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 4 u2 H: g6 d3 W* R6 K" z v' K8 w( v
目 也 。
$ {* b& s! G) Y& K
/ s" G$ Q; j( L, j4 N 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
2 f! j8 ? I8 A6 N# J% E善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 2 L3 x6 w) p; J
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 9 e: i3 O4 E% O, @9 ]
' B" k( G* y3 Q3 y
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
* |7 z1 d& V1 ]勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 7 B' w' V( }( f2 Q/ n; T" Q! [, y
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
7 H/ L1 z. G$ n7 W6 W% F3 `! s7 t
& |7 z" v, h, v1 y D: f! S% w- l1 U4 C
- O/ a) E1 y6 _: W9 g: T 九 變 篇 第 八
$ @& H1 v! ~$ F1 P0 o
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
/ O4 p6 C, i4 C合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， & s5 @& P& ]& l w6 x
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 % r7 q( r; }% _$ A) h% f J
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 ! s7 e6 f, b5 ^8 ?$ P
2 m; _+ C7 _& i 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
$ H0 x# P5 s* j. |7 p解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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& e' Q1 E+ ~- f8 y5 n; J3 y 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
) }- Z8 c6 q+ a所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
& ?5 }/ d0 b0 i, Z可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
6 n5 B3 S/ u, f可 不 察 也 。 ) p N+ K( j0 h p% y( o
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行 軍 篇 第 九
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) V7 {+ C2 t- ]4 L- ]' r, W 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
9 H" a4 r! B0 v9 H之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 1 G% _: T+ q9 c5 b% F. t6 F
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
; E8 R. k' u! A# W+ X4 k' l8 z絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
' y/ `) B+ t9 |2 Y. {' G$ t+ E處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
$ Y$ \' s2 K7 M$ q% i" F8 G& v此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 0 d9 Q/ S' ?8 o
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
0 n2 k8 q1 h. J ]至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
1 {! Z* m" \, P6 g5 o# a隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
7 S& ^- o& }3 n8 ?- U$ }8 U H險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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/ P% s+ J2 S, \, x: u- W1 }& r 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 ; r. Q B1 y7 e% \5 h, r9 D' Y
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 ! M& K1 p, c; m9 q W" ^
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
8 A, `' c$ l' m， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
* T w/ b. y9 i. m; W! L$ q# X者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
5 D# o% O' a) c兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
a0 ?. @ \, E2 M& G$ E a% M) T( ~也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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: I, {7 C. N1 E 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
5 Q0 p$ T! p# E3 w5 M* A敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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) f5 e" I: I! W7 t0 M% z( d 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
' {$ T4 ?# j* L# ^- h$ {5 e不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
& ^. h$ z8 d# D服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 : t# n7 v) @( _4 Z% P/ n, l
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地 形 篇 第 十
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
, P" B" P- n, \( ]者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 2 L/ }' U7 L. ^+ i6 Q! O, ]
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
9 _8 n1 A7 o; ]: z8 r& o備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
# u* O( s, t) m( M% R形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 % d4 ]# D: {" v/ W4 q
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
0 Y- q: h6 |4 [" F險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
. H3 L$ f" }) S5 p0 c/ ~# ^ R5 r也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 & N) O; \, t7 _/ ^9 h6 B5 n
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 4 m( K( k1 q: n/ y
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 ' o" F5 }/ ]) f9 { N* }5 Z( t w
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
, [6 V- M$ t O8 z， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
: Y' g" ?1 r. ^3 H' L' r! ^嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 5 {( j+ n4 b8 n; e4 `+ U' ?
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 . e. X1 Z/ T1 D9 G: D& ~/ s
可 不 察 也 。 p4 F5 Z" f$ K4 V X
6 S3 z( W# L2 [9 d. f" E8 L 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
_* n% s/ i7 M3 B4 B此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 2 X4 o' d5 e+ @1 q. W
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 # ^+ \, ], T3 p
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 " U5 n: d* z- B
$ v$ p) m6 ? H+ t) `) c 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
& G$ @- a3 h% q1 @而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 4 H5 v$ K% V& i
% E' j) P: [! u5 R% T$ K2 Z2 ~ 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
1 ]) Y& \% ^2 h, n z而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
& k7 Z& F0 L4 U1 m' A; y3 s不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 . R! Y2 `( N: f4 u8 U1 T0 f* k/ n
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 ( L, M5 M' n; J0 D
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7 p# v2 B/ ]" w 九 地 篇 第 十 一 " v$ |) [/ l# I" k3 f, d8 O
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- E' O6 r$ s$ d* N% Q' ^! { 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 # v9 K2 O) K1 b0 W [& Q0 @8 G8 H
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
8 t% s- R! k5 @) J" p8 v& X/ c1 k人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
/ C& p5 s0 x$ `& k往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
$ F$ y/ ^- h" j1 V' s衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
$ b/ b; |5 S1 t& b行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 7 x$ l& f g4 a- K) F
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 ( x( V& G+ W$ E ]# M- G' a, o1 ~
N/ M; |2 A3 @) A5 [0 K 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 % a& c* @8 Y9 D6 _
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
# I, R" _4 U& X! q1 @+ |& Z# {& P) m利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
9 I: W9 H+ |, }+ S* p則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 " f$ q8 M' i5 j @8 c
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
9 p( ?* r- {: Z$ |# V1 h而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
2 N w' H7 Q% @( C8 c* [死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 7 E6 f8 \' M7 \; b
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， - ^3 k8 G4 W2 f& F6 e% x& e
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 # D( [* x: x, \" T1 s" `
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 ! y" S1 T$ W: X0 ^) Q( u- L
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
4 `8 W- ~# D% [# n; {尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
4 Y: `+ j6 l& r& c0 z- \然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
: K1 v+ [9 }, w+ d( R& Z相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 + g1 P1 J) B3 t8 {- t; }
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 / e1 y& j$ n: I# M! V
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
- \0 k% y' Y9 t2 s5 m* }( {) ]& u& X者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
, G y0 H) E/ r8 ^8 g0 o0 O) C也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
0 Q9 V& j. |( K: A9 N; }& [8 U! O地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 [" M' ?; t7 E' ?. j0 [" C* b0 s
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 : I% G+ h( h5 p3 V' F
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 & [) A; K7 ]" M: d
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
9 R% e/ P0 I" h+ ~& B, U夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 , _% [! R. h! q+ N1 S" u+ W& U5 N
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
8 m; N3 ]2 ~1 Q9 i L其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 , P7 [( W5 U1 l4 S7 |
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
- w* @, W3 G7 S& e然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 % @2 A8 P- b9 g& @
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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3 p" x. I' k' x 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 ; {3 h: W, H8 ]7 F# c
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 . _$ I1 W2 J0 H0 e2 U! K* k
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 : w' a& y9 N0 \: n9 O
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! _7 B/ Z* z; x+ | 火 攻 篇 第 十 二
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. R0 {6 f" @, A8 r" i+ S2 x$ ^ 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
) L5 z ]& ~3 C- {! i( n庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
, Z! a3 c1 N) ]者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 5 P: |# s6 l- b, E9 q
# C% q) R; G3 }7 T T 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 ! q" i3 i: E5 l0 A6 {
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
9 H4 D: P2 P. R) Q* b發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
1 D, R, l: D$ U% \* D9 s! r5 ?止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 ; y ?% K6 p) ^! H/ g* @* E
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 7 o* V# }' S0 E' n* d1 V! h
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
" h' N( O2 A5 e3 j. Z: R( G, R" a將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 : s8 Z+ `4 T, z6 I& `
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
: g' t% {& v. v9 b悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 0 A4 p1 x f& B
安 國 全 軍 之 道 也 。
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! y) m$ ^0 H# R8 B' Z N# v* ] e 用 間 篇 第 十 三 " ^, c3 z- k) k1 v* c$ d
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4 o' E" i& D. K1 A; y 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
) m$ e/ K# I% w金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 ; }5 x" Z7 v3 f8 b& n" r9 p
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
6 Y* D* f0 S3 }# ]. T+ S$ a) c# e， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 ) f/ B+ A. l4 j; t
0 n% j& s" g6 K5 \ 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 + I0 G, h8 r$ F
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 D/ x% L7 ?5 z* \1 A1 e
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 + Y. g( D2 e* G
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
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故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
" P; _4 ]6 z% ~0 d7 q能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 ( k1 }* K! W# _6 _8 G$ r7 q2 f
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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( y9 ?0 q: i6 P6 H0 j 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
B% m% ?8 N0 A6 O， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
9 a6 H2 P9 z- n. y4 H* _' d# `， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
! w; D+ L% H: m3 }+ k u/ j間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
5 a* P5 F `1 u0 y) ?# E( f， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
M) y% D" W+ n: I不 可 不 厚 也 。
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; k# p; D. @5 O. s1 Q 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 6 I% G- j2 s# O9 {4 T8 w
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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