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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
# l; Q4 }, i( @8 }
1 o. _- l L0 B5 E
, y6 O) U' L2 J D第一篇 始計 `/ s0 Q* b4 O/ r$ ~" b$ g+ s0 m
第二篇 作戰 9 x# D. T7 R* ?, M' X5 ~
第三篇 謀攻 9 z! J" \& h$ w* [/ l
第四篇 軍形
3 z$ ?+ S7 j$ z( W! K* c第五篇 兵勢 ) Y& I! o, X$ }2 ^
第六篇 虛實 ( ?, \- ]% Q! z0 S
第七篇 軍爭 + E, h$ r" a0 r8 M" n( Z
第八篇 九變 " V7 H' `5 X1 p9 {7 R, n3 N1 X
第九篇 行軍
0 |4 A, z5 ^/ A$ V+ ^( W* Z第十篇 地形
" l( ~0 r# J/ f: U8 V第十一篇 九地
0 Q5 V2 I9 ?& u: B% \! J t. U第十二篇 火攻 ! H5 a# t+ V8 f4 u1 A! I
第十三篇 用間
5 v1 i& j3 B3 {1 R . B$ k a9 [0 @& Q) L/ @, X
8 }, o5 q( u2 O1 v$ `
* G J' [/ N4 l( [2 E
/ {2 ~3 K/ u0 ]! { W 始 計 篇 第 一 $ v+ {, f. y- ]) ]2 `( F5 I) [3 c
. K1 v9 z0 r6 d3 C
5 [. F* I+ L9 i) l9 B- E- p 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 8 T- j2 r% @6 B8 ?# B
9 Q. v' o8 v7 j; W7 U4 A0 E* j 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
8 G, k- V" N, M， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 9 P* A0 C3 m# P* R1 w9 s
* K) d0 B; j8 y 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 6 W. ^# p: K; q: J8 S, z
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
; F, i- @6 o+ n3 j% s1 m! G智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 2 o {" M* j) @3 m
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
; q2 V. G4 o: f* l1 Y5 Y8 O8 e) J8 [& z9 a% f* b1 ^; \4 e4 e
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， & ]2 V* p% c; y4 r
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
0 `8 e! y' [* ^9 X吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
, w- E5 |" t! A9 F, |6 H
q. M- R$ ^* m( u6 R' q; p 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 1 x; ]) X& W! m) X& w* B
+ N0 G4 T8 o7 k) d$ X
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 8 B) {: H- L% y4 c _" n2 X9 D W
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 9 s3 c5 I% N# H/ }$ x0 [% P
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 , Z9 G; c: z8 n
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 9 M6 o- v/ T5 U9 g3 \
" m7 Y, v# R$ N
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； . f5 [' K1 h" y; f0 b# o2 G0 g/ N- E
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
3 y3 i4 b- e6 h, `* @ - E- `* Z _6 Y3 ]4 @$ f
) B" w% ~, A9 f6 Y' x% Z
* v5 W5 ~/ \& m1 {( |7 T( o2 M 作 戰 篇 第 二
s' y8 [& Q) K: P 7 |6 v! ]; s5 M7 ]- P7 |: d/ C7 P v
3 ~: P: ?( C2 A- D 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 ' G' M ]+ G# S
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
+ _' j" g' W' z6 J4 D# c; s萬 之 師 舉 矣 。 - v& p; U- c* v! G
; q$ h2 D( {2 S: [( s6 e: t9 w
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 0 y; V. D* t v$ V
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 6 e3 `' t8 C" h |8 }& K+ E
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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5 K d$ x/ Z& i8 o
* X: Q, j" R5 j 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 2 z* @$ v1 U J7 e8 V2 A$ R
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
6 v- ~2 X+ W) Y$ Q. f; l3 p' g者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
+ h( k4 X. W8 [于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
! e' Y P, v/ T/ K# P! _) b， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 / {1 ?1 ? ?1 H9 \# o
4 N" e, X7 e6 U( l9 \
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
1 ]3 j5 o* M+ S# h; n+ y* Z4 T' @。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
3 x% m6 Z( A9 }% T/ R" d4 q2 N' ~! i5 f, j/ p. Y8 x2 ~
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 0 F$ p$ p* g, q- ?
3 V% @5 {& A, K5 L
: N1 }7 b; m" M( J+ [) [
3 p3 ]2 X# `. k: c& l# d! s: ~/ k8 i 謀 攻 篇 第 三
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5 @7 ]( L! q0 y4 ]) {' o+ Y! j" h @% U8 ^ X1 |
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 % v4 L, l! s. \4 G$ t0 [+ R
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 ' F3 Z5 E& i! {+ H7 ]% ^$ q% `
# c' A |+ W/ i2 q) X& B
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
$ U% m0 y- \: w& ~1 A/ ?+ r+ \得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
8 d* i5 W( f- V勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
1 B6 C5 h* G1 x5 P4 ?. b( n/ b$ }- ~
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
. ?- a: i6 G# _0 \. p) i; b- h之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 + B4 w1 B- |5 m
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 * u$ K b0 W. y
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
& i `. v; E& r7 d8 @( v7 P$ F, b B) `
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
/ T7 T, o9 Z. C8 k$ e5 [% k患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
( H4 M/ G; ~& r* y% H: |! f， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
, W6 C6 d" t+ J" ~8 h。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 , t! N3 k4 ~6 i# E" b
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 + |4 Y3 t j, n; q
k m2 I% X: k$ ^
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 * \- x9 q* M% N t/ f6 U
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
' a4 Z& ?; B3 `2 _5 z2 U/ ~道 也 。 . A0 [: a. s/ B$ U
& m9 U1 u9 q/ F9 n5 V0 ] 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
) A' ]' }0 J2 b& N1 U5 M， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 & l& T( e0 t" c0 s% S' s
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# a$ S- ?6 ]; m$ f 軍 形 篇 第 四
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5 F" b1 ~+ e! Q7 b& Q
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
7 R8 H* i. W+ n' x6 k; O3 j7 w， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 ) @ B$ j+ _& ~
知 ， 而 不 可 為 。
A! d4 @, P3 I& [" `' v7 ~3 o* |* L+ L
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
$ J3 ^' u) P! a3 J1 G& n， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 / e* ~9 C# X; Y; k
! O$ }/ t& \* v P; n 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
* M( W V" _. V, T& ^: a, W善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
; W" M* l2 ^/ u7 E, l% x/ k$ \為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 4 z4 F& Y0 N S& Y q" Z$ W7 Q0 f
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
3 G2 B6 ^2 X- j于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
; @" a" R5 ?& v0 [' ]" e， 而 後 求 勝 。
5 o5 I$ `& V% I, C
5 `% k7 ?7 Q2 L- B: ~ 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 / L+ o) Y8 X9 Z" h
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
) N ?% O( h8 b， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 ' z. T. [9 h5 o/ k
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 2 b/ F2 H2 f* J0 c; A" B" |
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兵 勢 篇 第 五 6 }# E; k% E: H! C& P7 u
6 C6 F7 _. [# i$ P. s
2 U1 h- g2 l8 \3 K" O' Z) J 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 : o/ \5 \% m* Z
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 2 i- U: q% o) t
， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
, v- e& Z, o6 D3 g河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 " n9 ^ S5 Z3 N5 y" F
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
" M' y4 L' T0 O( @- D味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
& |, {+ A5 I2 q( e, l相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ % f8 ~! \( @8 ^0 _4 p
- A6 h$ {9 Z* }! R9 A) K 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 3 w' L2 u) C; a# h- w% b
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 7 j2 }* C" \. r# D
5 [. q3 t4 q! ^4 Y: g. o 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 ( `+ b6 R( Y5 C# w
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 0 S/ |: o9 i4 U# O: s a4 `. h: _
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 5 Z" I( O8 ^, ^
以 實 待 之 。
# S. r. y/ H/ N7 R
2 a; t0 A- X3 G9 X- a$ [ 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
$ C! K Z$ P: Q( r5 c S人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 6 V( H8 Q% b" T: d
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 ' k- i* _9 ]7 U q0 T/ i
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% }3 F+ s3 d( [* q+ c5 \$ I
虛 實 篇 第 六 8 D) H" U5 u# V- p& k; v* S+ d- [
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8 s' W3 j& e) M5 O# w0 B
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 4 u- U" M6 c' P# l
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
7 ^- p3 X4 X0 G% p( A1 U# n害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 h* w* U L5 L' V+ V# ^/ d
& N7 _1 d# O$ \/ k( T }1 Y2 ~9 M' U
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
' V3 A- L; S/ O! h0 w攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
! e; Y7 v; }% n+ @- I: C. e' k' I， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 4 I" Z# ]+ s4 E. `
5 ^+ p) b3 X- s( G" J) P
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 2 j0 t% M' j. y6 r0 d2 f
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
( J& g- P: N1 B! T& h5 G
; `6 h4 c1 j: a, O 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 + x6 P( f6 p" o) R4 w
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 6 w5 ]$ d- |# a
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 0 z. j9 |) Z, {0 w% v
也 。 1 k% T6 A1 z5 f. e% s& X0 \) L4 E
3 d. [8 |& g% c& }( l
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 0 y4 D3 k( }' ?
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
" e( D4 Y& W7 _數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ! @- h8 p, |1 L. N
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 0 | T- b4 V2 g, \6 j6 @; [% c5 Z
9 E* S1 x( s% k, T% n 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
/ h0 {( o/ _7 }) }角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 ! \9 ^; T7 Z( E6 p
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
6 S6 f. z+ K3 P: }- R， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
6 k" w$ L& V( Z- ?: d4 r; j
0 N& M# Y3 M, @2 ?" \7 P 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 7 c! o, U! Q# Q3 d3 b$ g8 [, k
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
( Z+ C( T$ \/ y7 D7 O 0 }# p" i- j- \$ P& {( l9 v
_. R% D+ i `
" e; E- n: u. i' v5 o- T 軍 爭 篇 第 七
$ o$ d! D0 m) v6 x , u8 p% {- o: T7 I2 i1 T u$ \
) y/ N7 d _. J8 g: d5 E
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
# V" P# ^8 ?$ E H" c3 W于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
; ]' G L0 [5 p( ], N; B， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
& d0 `$ O0 Y& G
0 J: b+ [$ L4 `1 U! i% Y 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
9 `# q3 e& L. V: Y9 H日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
/ i9 I, w/ T& g1 p6 u/ {其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 0 l: S I" s: t( C
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 . H4 E/ L4 A9 ^! z% H- {
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 , C& T6 w$ R' C1 T; J
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 8 z; a( g D% x: P" J8 V4 l8 W
9 x: N2 b6 }1 G4 v G5 {8 @; H
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 3 m y2 F/ n1 ]8 Q+ Y
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 * c: x2 V8 i8 o. ~. [- a7 g l' g
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 1 A6 t/ t* S# ]0 G2 ^ O
2 H$ S+ G, a. w2 ^ }
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
- a9 k) b# v0 y" K鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
( t- B% `& i4 c1 o" t k9 w得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 # O+ l, _# ? ` G1 Q# ~
目 也 。
\& N! m. s: r1 A8 k0 r" N0 z1 {8 q. @5 k
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 5 R$ T& v; U5 x1 \. V
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
% r" Y7 D3 ^* H5 t: U _， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
" ~6 ?$ x) U# Y9 n/ Y" v, D& x9 W8 R2 C+ g$ N6 @
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 & V. H8 B. [- B' R+ `
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 + \' ~# g) J8 `/ T- {/ L `3 G! w
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
$ J( `/ D& Q7 Z5 m
2 Z! S" @/ d* V! R4 G$ e8 F . D$ h6 r8 ]0 j, i
* M% g: d4 t D8 A- i
九 變 篇 第 八
8 ^5 w" k1 X! E/ D& t1 E7 m/ H* m 7 b- R$ ]# a% k) i4 D# i
4 ~( E) o: i0 k; o7 p* k
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
# ~8 ?2 x& a' e# r合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， . L, b- @$ D1 O0 c9 G
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 # Q, s% u! p$ X' i1 p# ~8 z, S
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 ! B! X c- ~4 Z5 c8 _
8 E! `# j3 A5 S# b: Q0 v 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
. H4 P" b0 d$ ]+ n5 r% z. l! N解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 7 Z; t1 X, Z' @4 T4 m8 ]
所 不 可 攻 也 。 8 a" e) m) z, ~3 `
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
8 f/ x' L8 A/ l$ ?- D' U$ `2 r可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
2 M8 `% ^0 S2 V& ~可 不 察 也 。 , Y( z( }, W; V5 P
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z, i* P# i' M2 r 行 軍 篇 第 九 ! N. S1 L1 c7 E+ E9 j
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* m& ?" c2 I5 d2 ] 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 3 B1 ~7 q% a% y3 N2 ~1 ?% H
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
) Z, C, n! V7 b+ _欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 + w T; d' _, p( N P$ q* V% A
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 5 ^; f/ w" k9 A9 O, A
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
/ J! B, s" d0 _; D此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
. f% q; V0 a3 @$ y% w* X/ B- k( [1 L* V。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
4 R7 O" p! v: J至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
; b+ \" b0 F9 V; T: ~隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
1 T! e0 ~& ^- O a1 b# e險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 8 W8 ^6 H' g+ e. }: I' B
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
4 N) [# {- Y1 C# K( j+ l7 U6 {， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 & @ q5 B+ C7 s
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 + E+ I% G F5 X! }0 f
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ; g2 u+ w- V4 J, N
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 5 s% Y8 c9 g$ l$ M0 t# l* w3 ?
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
2 d p5 M- _, x0 X! A4 r, m也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 ) h7 h# R% @0 j, ~ G8 Z) V0 R
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
8 z1 {6 R+ x J! }& a- t敵 者 ， 必 擒 于 人 。 9 {) v2 n5 ]( W; e& j k
' {, `2 E. y# o 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 * L1 V& \) G) c& J# N, D! R
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 + U) H( S9 P5 V+ M
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 ' Y; H q, A! D* N
/ w; N4 D- O6 k/ d' I J ) a+ p* D0 R- v3 F5 e' |- U8 d$ ?
7 _' G) ~: h8 r; V) T0 ` 地 形 篇 第 十 9 @7 |1 @( S- Q3 S+ d7 V( a, m/ F! W6 H
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
& D( y7 y5 o$ K" m! N2 r者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
- E2 z R: v! R, Z/ C/ ~( {則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
# E7 @9 [- i% T2 v0 [1 B6 }備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 ( l. ~/ g4 M2 x9 e! V$ O
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 2 P% o7 I! t$ o' {5 _
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
! }" q# r! j8 V險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
& `. |! B! W: K也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 1 i" B- E6 J3 {; i0 Y
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 9 c+ U/ J% I }% Q% i
/ T4 m' f9 k* ~/ W) ] 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
" z7 J/ Q8 l6 k5 P* Q3 n, g" V六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 8 f7 a7 J3 B8 I! J8 I( U
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 1 V0 v' c5 R; C* F) `1 t6 V
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 6 F: M$ V" t* \# o
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 $ K/ N/ }5 ^0 l' v9 z
可 不 察 也 。 . f, @& \+ z% E! e4 g ] l& k
/ \' i" A6 T9 ^" w" W7 N, w 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 3 ~) m% Z- w, ~2 W V1 e8 F! o
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
/ ~0 m* Z7 H5 T3 Y； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
' v' z2 u& S0 X3 I! y4 R罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 ( L' L) e0 j, ?1 [ s! Y5 S
$ @* }3 V; h7 C 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 / k3 M |/ U7 T) J% @; g. I4 C
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 ) a8 U- M' y. F! f3 b8 D* w. Z
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， . B$ T# S8 K0 p6 y" ]: N
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 + e% \8 F6 D! b. |1 H" B0 b
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
# u t% P& p8 E& Z* R故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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2 z$ B+ c) V7 ?/ s) m9 y( A 九 地 篇 第 十 一
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! I- U1 D2 x- I7 u9 R: W4 j 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 ( d) c6 ]# n3 T* V
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 + P# J( _- L7 K/ X) L+ Q _
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 ; N- |) x; Y G) d1 G
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 1 }, [! u- i( }: A7 Z3 m. {
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 " N: k X$ D+ m9 C
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 & P; h% g, X& w
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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+ r1 B8 N" V: W4 n5 a/ B 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 0 K, E9 Z% t7 V7 d- I4 m
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 5 n Q; A1 m1 S) r
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 5 ^' T. r6 e+ f% d$ p
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 6 R2 b' p& x5 T. _* t$ s3 b5 s: n
, u* o. U. w6 Q+ I. U, x: W% D+ G
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 , s) I8 H2 B0 b; n
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， , D- w5 G* l% C6 R* r( Y
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 # n, a+ p; L1 J! M
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， - K8 V& a/ |- a' c) Q0 ?& R
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 " |( }; K* e a- [; p6 M' Z2 B
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
5 j2 A+ c* P8 h0 g, t! _之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
% u4 |3 h5 [, D* F尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
5 v0 t; |' h, T$ g然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
6 L$ I4 N, b& A" N* T相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 5 n0 S+ k: d& d! Y* d5 y
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 " P2 w6 `2 e* P, S6 b: w& M
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
8 ~' ~/ w0 v. L事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 0 i! Q0 w1 u0 v: ?) R2 F/ g
' Q& w3 F) c' C1 e* p7 B 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
7 A2 q3 B7 F* }4 [$ L者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
) [4 X2 a3 w) ~9 z7 |! l6 O也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
g1 z8 V5 K& F; A地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
; J1 p) h- r* y3 J% |/ L， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 % d1 @1 n9 n& |& z; K! {: j
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 7 m% G% ~0 W, J, J. g- e7 G1 j+ u
7 B* L( R; F6 {1 R 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 / S8 ^/ d+ w) K$ C
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 ' q5 V a! z% x/ M, F
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
2 ?; X' M9 b% F9 {5 c不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， 9 B$ X: g' K4 ?; r% B2 W
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
& |2 C7 o$ s' U5 q' I, x' Q以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 , s* \) B) }" |
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 4 t# `. K7 ~$ i; |9 G: b& @2 q- w
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 # W0 T5 ]! n9 P. v9 U! O& j; l$ ^
2 z. z, C% t+ r, F8 u# n
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 1 h, F& U- `; m0 t& j3 `+ ?* B1 T
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 " e0 P8 F: P. `! s- e: V
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 ) b6 o5 m0 g' M( Z. J
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火 攻 篇 第 十 二
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6 C) ~9 x& r0 R 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 : i/ Q. O, n# ^4 s3 o, ]
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
2 Y% t3 _0 \5 v6 S5 z* v `者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 , G; x& t( C/ w" e3 C. U, }2 E
% @# C d" Q' V( K
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
/ i% I, n- D, d, u* W而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 # o$ G1 S" d9 q" G# ], F; H
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 3 ^! s1 Z3 `7 \5 u0 D
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 4 `( G3 A' c5 |. Y v( K* p0 Z1 e9 n
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 ; K; a( D" l' E. {0 ?: I
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
& G; \. N- Q) k5 O" s5 y將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 {7 a F$ i0 s' Z7 H- u+ o) V8 G5 [
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 . ~3 D& g! p! o3 Q _, U: d
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
( b+ n7 P; v" r6 |安 國 全 軍 之 道 也 。
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9 A. P- A( a0 \% Q% M/ U( I 用 間 篇 第 十 三 6 S! E0 p. U: Q0 |8 d# f5 O
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孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 7 J4 j! x2 q, _" Q3 m8 D! v, \& L/ k
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 4 _' D$ A) I' K) [( Y" G) K' ]8 S
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 1 g5 p' ~ ]1 r0 w3 T" |1 b
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 5 ~1 t; G9 f- O
) b. t* s" y4 e* i
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 % ^+ V4 L; x% }; y& B. T
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 9 |( ?* h5 {& F$ o5 c, Y; S
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
! Z8 B& s; d T7 T" v! r( K: K& s誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 ' P' [: _6 r2 z A& d; a% W
6 m" ?0 F) l' V/ t8 z& Q* ]
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 / c! \+ N' P9 w+ g/ z/ G! V1 c0 x
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 5 [) S7 A6 Y5 \% c" l/ L
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 $ f) m E# L7 h- L
; p! o6 ]: f3 s: n! f! x 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 9 L3 d0 r2 l. f/ E2 B4 u
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ! H; l. p3 O4 Z) z/ N* E- \
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 $ G7 M1 B9 C3 o6 V$ y1 Q2 c% ~$ z6 ?
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
7 u1 d% h# L& w4 s9 L， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 % ^/ }$ i! y8 R' [
不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
\, X8 q* Y' X3 Z; r$ w5 U- b以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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