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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法8 ~4 G3 I1 u: t
( F: Y- s( Z. c4 V' Y% A
6 ~! f/ m3 O, O. u+ u( ]第一篇 始計 / r( P3 P% J+ U0 J6 E1 p3 Z- n
第二篇 作戰
. p7 F1 I2 e: e第三篇 謀攻
0 R7 u5 Y2 n) ~: V9 b4 o U$ Q7 {第四篇 軍形
. q' T+ u( k/ e* w: x0 l5 ]第五篇 兵勢
! d4 t- z" \- w5 X4 W第六篇 虛實
% g B/ f3 f$ S+ A第七篇 軍爭 6 I2 G' u# D1 @2 J9 S$ s
第八篇 九變
/ B! w$ |2 |( }1 f第九篇 行軍
3 M- h/ S: M8 s1 R第十篇 地形
; t. b# M y9 K" Q+ K+ J% q& {$ H第十一篇 九地 - E% K2 X( ?7 y) q4 u
第十二篇 火攻
/ t8 k* [/ [3 }% q6 S' T- d5 X第十三篇 用間
, K, V1 _ ?7 c$ j, M' D `7 O! g# G' Z
. }/ Z: W4 b/ H , A* R8 |/ J. J; ~
+ X/ ?. m9 {2 n0 C 始 計 篇 第 一 ; A$ Y. n1 z; P
( _ O: e3 r$ _' V) b: r% R ^
0 N1 _( h& u0 U" R" Y c 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
: D' v. y, B. D) E0 r' z$ U, S+ P* o5 O# ~0 p- ^
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 % p L6 a) R- U: G
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 [9 n/ v- a6 E+ C% Z
8 ~$ q) k0 i1 m
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 - r& i- y. i5 e; [/ B+ |0 G" U# m
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， 7 t* _/ @9 d, U) O
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
" ] g6 e- }' W9 K; O, S( o莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 5 e+ r) h0 h! J, L
, U3 e0 l- G% m! P; c/ c# z
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
8 ~: g; Y+ e* ^' d法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
" C8 |5 t3 | K3 k: W吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
! P' p" h5 I8 j/ q
% H/ p2 Z) Y0 o9 h/ S3 h0 f3 O 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 : O2 K0 }5 i! j4 X
, Z6 W+ E4 L3 X# C' ~
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 8 ?2 m' K. t5 W( M8 @" a7 h) f
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 0 j7 K4 l; ?2 `; F2 J/ N) H
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
* m1 r# F3 e1 ]勝 ， 不 可 先 傳 也 。 ' g! j0 f9 x% W i, R
9 t! P! x) }1 s0 Z3 @& ~$ T) l
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
4 V" p2 ?9 A9 n9 o/ r, }多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
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1 A8 |2 p& }, _" V# r 作 戰 篇 第 二
7 R+ |4 X9 d/ m& u2 O' I# \
. i3 g. W( n) l7 U8 p" k
4 W4 w- u# z6 z$ [! T; \ 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 1 n# p! C# ^4 C. \2 l* `
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 5 Y$ A5 g1 w* G$ I D( a. s
萬 之 師 舉 矣 。
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其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
8 ^2 _9 o2 Y# h9 H3 @。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
$ `& [+ r$ p6 S( l2 d1 w善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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, \4 C9 A' k1 o' N. I; K# Q/ n
$ S$ a+ @' B( W, d' ~6 k 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 9 a# w8 f6 L( Y; p
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 5 g# h5 J! h1 B* k- M" j! i# w
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 0 ~: ?8 M" ~8 I( c% H1 _: [6 E9 N1 w
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 % e; L, i8 {2 ~* v- I- ?, i2 N3 t
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 4 m l- B& N! j0 q3 Q) o# f$ C/ M
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
4 c$ g- q+ i) h$ }; [ J* {。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 $ O& `4 ^5 x! \7 j* |
- u6 u, u& Z2 k 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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" R4 a( w1 u0 `2 u2 T$ b: U* C7 k" b- F5 {0 j/ M
謀 攻 篇 第 三 4 ~( l( E% p0 L$ Y6 o: C
8 G" Y1 G5 g9 _, z8 L
% H, e. X$ ~- u; K9 R, b+ y' W
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
% E1 o( r3 D) @之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 ' v4 I0 q2 f& ^9 X, S
" `/ {" ~% c2 p, M5 W, q
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
2 A4 \3 v8 Y6 L- i1 z得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
( }2 @5 G4 P" P5 w! ^勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 ! Z/ x- P" ?( O
0 N0 A& Y9 t. |# Q, g$ p 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 6 |$ n# H0 ?' _+ R( W7 }/ i
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
) o4 d% h, Z- W8 [也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 ! X( {- W; Q/ P& ~1 v- f1 U
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 - h6 Z9 _' S, y# l
7 y [2 @6 c9 M4 C& L 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
3 s$ q- X$ |6 W9 s患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
" q/ g: u) Z8 W* F2 G2 a， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 ! P2 B$ j8 w, x: l+ v
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
; a: ~. g/ D, P1 R9 \: K [, n5 B侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 $ ]6 o2 `$ O* r: [4 [* y
2 T/ x+ q. P. b& Y ]
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 - M+ l& x) {) a: g& n/ v0 s
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 2 }! F8 z5 B4 P- n; x
道 也 。 % J9 r6 ^8 d) z6 W8 p( T7 p
% l! g2 r5 A) j1 ^
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
/ w, N- Y. e( `' b) u% X) p， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 ) w# z& a9 @. x
% A$ q4 P8 H$ z% Y1 v h$ Z2 o
1 z; g; A) Y, q
, f4 Y) S- [/ p6 S$ x 軍 形 篇 第 四
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' \: d% U1 M+ J& N- U 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 ' ~5 F3 a* k) e5 ? C
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 8 ?9 Q8 H* n% j1 J+ E- N3 G
知 ， 而 不 可 為 。
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
2 t" J0 o% ~) E8 T7 I$ f5 p; q， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
4 z% g9 J7 k. `: a' S善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
r" z4 v) S ~為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 , y' ` \( D _' J9 s
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
. D0 b% b& G" V0 L9 }于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 / ]! K+ |# A9 O/ Q3 H- L. U
， 而 後 求 勝 。
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
4 f! E; s* D8 v( r% @曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 , o* ]0 t7 s& ]. {" w& E
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
9 _" [5 C" y% F積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 % B0 Z6 Z0 r% l% W
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兵 勢 篇 第 五
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5 y7 ~6 D1 d! F7 R0 x 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 w! G8 y8 b; E9 }- f
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
9 ]9 [5 [& f7 H7 ?% B9 m5 @, |8 Y， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
) s- f# e" G6 ]河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 ' ^. P: U4 V5 q2 _
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
9 I6 |2 Q4 `! B! r6 Y1 ?味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
/ f3 Z. a+ y f( b: q. O相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 / s' ^3 C$ W) h; S# D# |) I$ |3 H) ^) O
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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9 w* d5 W: t3 q- L9 T1 _: \4 Y 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 5 `6 e2 U& P3 R1 [" Z7 q1 z
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
. w) Q; l+ e( g0 Y$ r' \形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
" T/ w5 l: h0 S# j) J9 g, Q以 實 待 之 。
6 T2 K" F9 k8 c, W8 @2 M( I/ H9 b a! u) k/ A2 b y- D
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
% b9 n2 p( n* a1 J; {$ `& j @6 w人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
6 O% E: ~0 ~/ v8 A5 P$ P8 V善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 8 A) z& e0 b5 b2 P- r) D$ X) u
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虛 實 篇 第 六
+ ~& h0 o( e c& A
0 G' S, U8 E: P) c) G: I; W* R2 F( h9 o) G9 q# @
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 0 W& @* H5 n* ] }8 G
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， # z& R/ u1 G. t. j
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 , h9 s' z0 s* t# A9 m- H4 s0 k
: u9 @% C" Q8 J4 M$ S; h/ B9 U [
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； % U. d( i$ }- C$ O
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 ; Q* i2 W$ R# S! E6 W
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 0 u$ I5 S) z5 ]5 u& N2 B
x. v$ s" P% o9 r+ M; s% u 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
9 s$ G9 A( B5 T& R+ x" j( ?攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
) G4 q7 I# z2 f% ?# W
/ G6 W1 G% h% f. ] 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 6 K$ h/ {- n# u. Y: R8 b2 ]' ]: F
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
- O/ g5 L+ {1 C. \' ?: A左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
0 ^: [# c' S/ u3 W7 i6 r也 。
+ [3 z, U2 u6 S4 w; S+ _7 m7 W5 Y) K( b& \$ a- e
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
; h+ _# Z5 ]1 |, d2 l' |， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 ! s7 U' p4 p) a' ~5 \5 O
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
+ V% y* K- c( p* ^. A9 f& `% v曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
4 \' h: Z7 _. @2 D$ e! P. S' f5 G
. e4 i3 t) m; s- e$ o0 q* D2 C 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 7 F! n' g4 U/ } [3 U
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 9 g; X9 C7 N/ Y
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
9 m- [8 o% {' m8 J0 A， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 ( X7 g1 a5 u5 s
" x; |6 C6 x7 ^6 o$ I7 o
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 / Z- g# l" o3 t: M+ A+ l
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
7 [- G# Y" V7 C, V0 m! _1 Q $ f* `2 I1 c' a. ^0 e
/ [1 }; w# w1 n5 A& g" }+ C
( j- Z2 t# a% f: ` 軍 爭 篇 第 七 4 o/ d( o+ M6 U# e. @' ]
/ d# e# s* n; j- X7 L6 x0 t
. e; s& j5 X M x- U. t 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 / F% s' N4 s& R4 [
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 4 v0 p: G# R9 a7 T* d+ M4 ~2 j( ^
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
% P5 V! Y) K% W5 O! A
N& }% R/ ]$ e/ n% Q( T' Y 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
; F" o9 {2 `4 g* m% \/ L0 A日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 7 A2 c3 o7 u" u8 U5 K7 Q! ^5 z
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
1 W" {3 _3 j9 { Y, J* s) r1 N! P， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
$ V& G) X& f! A& P5 B不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 7 Z7 ]9 q2 J2 p! a6 z+ ?9 q
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
; s! P1 `3 A1 j- I
# {6 ?' J5 Q! i 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
* K7 j; t5 ]; H% X8 w% S% H, |， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 / X( m; |; ~. a* b
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
2 |3 Y! y$ l$ D; n- X( n7 U/ S/ I" c
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 : L \' m, L5 H4 o$ S
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 : c `' E3 r* A9 E
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 8 k; X1 i$ G3 v. ?+ I I( {
目 也 。 ( P! ]8 L( ^9 b1 X! o2 O
% j2 D8 I8 c( Z- [+ X3 P
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
4 T6 x! E& ]! u U善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
: l5 ?1 v4 W$ Z+ F! m* c， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
4 q; p5 ^( v& f5 {) K$ c8 k: w$ U- t- w E) y1 L& I! {6 j4 T
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
) S1 I" L4 f. y- p7 d! ~. l2 P勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 0 F8 }* t) q4 ~/ o# G; t9 }: n
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 0 d* w! A |# K/ q: V
+ u7 a0 f. I5 \: O
. D6 Y. h9 M! I. c
: K* U |& h9 L5 M7 P. J 九 變 篇 第 八 9 e, X7 H- U$ W# m( {0 W9 r
, _9 j" b% O3 ^
9 W$ ^% {* }! q' j% W0 A i7 w; O 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
! ?, b4 f/ u3 G* C& L1 U t合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， ) Q* u0 d- P$ Z9 K) M
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 * V% ^/ m D3 V0 R9 z2 P% Q
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 7 w/ V' l, Y1 E3 T( n$ L
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
! J" k$ j5 O- @; e8 M8 U解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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5 U% |& g U6 L. v6 E! R$ h; B; J; Y 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
! r- L" e0 f: A0 A2 r8 o所 不 可 攻 也 。 ' r& y9 r* Z$ u5 a/ e
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
# n7 i9 j9 l# q- A3 N可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
; T5 h/ ?+ D- w% y9 s+ ?" Y. V可 不 察 也 。 2 ]8 f' I$ t9 B- Z& `! B
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! W& A5 Y$ C6 m$ ~. N 行 軍 篇 第 九
5 ^) `# |- P9 x5 [0 r0 `% N 8 {( L. z. v) Y! h
: S( F7 z, T7 b2 ^& p5 ]! z+ V 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
0 y, P/ ^6 [0 }之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 2 N" M# P1 v8 T+ i
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
) \% f, @: H( `! _5 ~8 G ], w+ b" G絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 % X( K% |) F& `0 I+ N
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
$ K. b: O7 E% e7 q此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 " Y- _' N# O* n4 T( d# }) C
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
- b% ~! Y" F4 Y" E7 J0 H- f$ G- r至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
' j& m2 f/ V$ U% m" H& w2 K2 R隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 ; K; E; u# Y8 _9 o- `) g8 N
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
]9 a( Q/ u& }
* M- V, W7 o! H6 |+ l8 b. c+ Z! b7 m5 t [ 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 & Z+ Z- y+ {& W2 z$ Q
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 " ?( F" z/ c1 }1 n B4 A+ a- w8 {
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
0 V4 F! J0 ?" a2 p, a， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
3 p5 F8 L6 e6 I1 [; {$ @者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 1 C; y4 \. Q- Z/ C
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 7 p' m3 T0 X4 p$ q( a" N
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
) i1 V% h! D; ?: H/ o
9 @/ D8 a# e/ i( P) F 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
6 ?* Z a* d; {6 J敵 者 ， 必 擒 于 人 。
% `7 z1 j. o4 Q; G2 s" _: B. Z; H) F. ~0 j; @6 Y
卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 ' W- Z- d8 P7 @# T$ V$ V& R# q
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
( E3 }" J2 f l: `" T4 J. \服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 ( t6 ?% H5 _5 S; v9 ^* F/ X$ L
' U T- x6 s% y
/ ?) X' A y( [
# a8 S2 p4 K0 I7 M 地 形 篇 第 十 & i# M9 J$ G# \
& R& d7 B' \" T, m9 e! O- g( F( I3 Z3 l; _! W9 |
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 : w2 c/ N" S. d' Y7 u" Y- I
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
4 e6 J; e3 {% d' U# r2 {則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 ( r& A& O$ d: Q6 n; M& m
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 7 r! W) Y4 h# B1 [# p4 _
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 % t! D8 v! j# j( D6 m+ k, c
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 ! ]7 T+ E2 U1 p# ^: e4 r! p$ s" T3 ]+ P5 p
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 ! u1 N- M4 Q& ~/ K
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 % O" S) J3 p8 [+ _( n+ B# N8 L
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
0 h/ Y8 ^: t+ y9 A7 e* U* x2 I/ W7 ]+ _; P/ C
故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
$ n) W( {, T5 l0 i六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 " S% N( y& ]. Y, p+ U
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
4 Q6 _+ M0 h$ b# N; F5 V嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 6 j& ?8 I' \+ E3 [; `- G) f
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
& U9 A, B8 F1 T$ Y1 S9 N: h可 不 察 也 。 ( i1 p- {! j. { J% F8 A# z
! J7 ~0 X+ D" C6 h" i- T 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 g$ G3 s$ ]5 U6 a4 y2 A5 Z
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 R% P' ^3 N5 q
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
6 a# t/ C) W& ^/ p; e罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
, H& D( ~1 v: G' M) l& `; ^; _* Q+ m) H1 B [$ ^' ~' o( b
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 ( {* V" x* }* A% m" D ^1 P
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
" f0 [2 r2 b- R- G' z7 Y1 i! a( ]2 E$ g3 o& Y G+ ]6 a
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
! ?# Q+ y% Y* X* f# T* e) \而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 / o) ]5 Z$ X; X" B. y4 O$ W$ H
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 + o$ r$ |9 T5 R7 k3 V
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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: |: q4 Y! Q0 N: l: B 九 地 篇 第 十 一 ) c/ s, E+ S8 f8 h' o5 t2 p' w
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) H4 | _4 D! w! L& s 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 3 d U! f8 u% ?% e
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 : ^* Y3 j7 c6 u' X$ D0 F
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 - ]7 L9 y$ q0 D
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 ' o) R, D* I& y5 a& r) S
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
7 z6 N- r1 D% r! j行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
; k9 |" ]3 I3 B) g: ~. B5 w/ b3 U/ c， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 & y2 c, C; y1 \- ~
5 t5 H3 I1 j; K3 ?- V1 s* X
古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
8 F* d/ q/ U# i) @3 Y+ v相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
7 Z4 _3 `* z% `+ C利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， / X* M. Y* a2 i9 ? T) l
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 $ A! ~9 Q* _# W" K h1 q" n0 J
2 q: X2 i; y7 q1 `/ }/ u" S 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
$ c- ^/ J7 V \而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
3 }; ^* d& E6 C( h/ @0 } a+ r死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
# j- U# `% i" T/ ^& q& m得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
+ A1 V0 }( q+ W- B禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
: s: B: p. M# N1 B+ s。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 4 f: D7 D2 v8 e$ v& I8 a
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 & v$ \1 G) H; u0 l
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
& q! J8 W4 R. n4 n$ F然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 ' @; a/ K# x S. S, ]! u) n. B
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
( `: k8 |8 c: U% Q! N6 |； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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( ?; t& ]0 m: y6 A- H. U 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 6 R- k% {7 }6 `' s$ f, `5 p5 N$ ?8 `
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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; l# l7 N8 J# J# R: X! h 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 + s% |8 D9 e/ U( v- o0 e, Y! t
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 9 \9 I" p& Q: i9 B* J8 T( s; a
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 2 q( l0 } D; ]" G
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 * m6 E$ P; f" n7 w" d( X! q$ a! `
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 $ `# s, ^" F/ r
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
$ s' ^. q3 @" [能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 8 A8 U4 q+ J x9 Z" A5 E$ c' ^
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
0 e9 H/ V8 @6 }不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， ' V. i1 }* }% f; b4 c
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 f: S ~9 E% N# I+ u
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 4 u* o1 H' r8 Z, n* O9 e8 ]/ F+ P- d
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
5 n* C% D& ~# m- z5 X3 ^， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 . z+ h' Y- Q2 z& t6 |
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 # K1 C/ ^+ \" r
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
' W! F7 R+ F; H" m2 l; [0 v: R- w7 U* v。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 5 }" P2 j3 l! {) B% c2 k$ I: s2 @
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" }: M! h2 J i8 F) M# O 火 攻 篇 第 十 二 + F; z5 T' G# D# W
9 L; Q+ ]/ {% O8 a- s; e
- _- ]9 O5 M5 d- S
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 9 g7 a! f- I+ s, z8 T
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 - M3 I) g$ }9 c3 q3 E2 N/ @$ @
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 2 Y! D/ E) s. J* Q
; t, d$ w- {, h! J. x3 K" u1 d
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 - S: L& _- _7 L# U2 M5 m) C
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
: R1 }4 s. S D8 S1 M6 J6 x發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
. z/ [7 T+ _5 o& I% i止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 ( Z/ o) \4 [- H$ W. U
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
* X' b/ e2 S+ H* x( b4 S* a+ C; H$ c# G& l) h5 Q4 r* E
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 / B( N# t5 H* Q, o2 |
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 2 f: K) V* z4 D- ^
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 4 i3 U* M& v" {$ t
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 & p1 W j2 O0 B
安 國 全 軍 之 道 也 。 2 J9 }$ _0 T: p# } z2 p- D) t: K) f9 l- o
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用 間 篇 第 十 三
1 w7 ^7 Z$ Q6 {; {0 k
5 O' u0 O; B8 p, d) B- a) M0 D% x; f; f+ x8 s
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 $ C! L. l+ C) W6 f5 u- Z
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
4 G& `- \* z. x p一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 8 E' H/ B6 p+ W
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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1 O# d e! L/ H 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 + {9 C2 h- [$ P; `( a. s
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
) I5 k% z/ Y' }8 [0 [1 C; m9 d/ l。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
; Y; B- e* E. a. V# A誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
" q( V, L% N% r" E5 r
" `, R* L& m1 W$ m# h 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 4 `! i2 v) g2 g# T4 I+ f5 u
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 ; e8 h) ~1 G c6 L8 m# b' |
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
! h6 v1 T T% q7 E Y" a
; H0 N( o/ H3 x& e' B+ y- j 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 ! C& I) `4 m, C( Q
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
+ }# f. l* A. x& ^$ T# {， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
7 i5 o/ a$ H+ u間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 # K# l) |8 q. g% H9 n; U2 O4 q
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
6 d+ m9 G6 z, |" @1 B不 可 不 厚 也 。 & |8 q9 c8 O# T& T! P/ g
7 A9 |/ J, q+ v. `/ {; ` 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
) d! d' g2 W4 P/ i以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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