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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
) o6 r; y2 e, V5 \& T2 V2 z6 l% t2 q/ H! P5 r
3 r& x6 y2 q% n6 p3 x1 x5 `第一篇 始計
7 s' ]+ M1 R( h! j7 D/ f9 d! @第二篇 作戰
( Z. _& s$ b! x* h5 k第三篇 謀攻
' ?7 t( g' ]2 R第四篇 軍形 0 F) q5 u7 t' F/ j# X
第五篇 兵勢
( b/ m3 @/ ~% p& g第六篇 虛實
, n5 }' X2 r0 X; E8 g, J8 X, y/ ^第七篇 軍爭
% ]9 x* B% W8 ^* f第八篇 九變 ' g$ O, [ `2 t( N k
第九篇 行軍 1 k ?5 R4 n/ c8 G: P$ x. I$ a6 t
第十篇 地形 * G6 k ]! b' i7 M Y4 x
第十一篇 九地 7 q G. X; N: X [+ Y* w/ U: ^/ s
第十二篇 火攻 / c/ R J0 U9 `
第十三篇 用間 9 W& G6 h7 Z. K2 U w
/ A! ^( q* |8 r+ A# V
+ k7 S; M- f2 y9 Q1 m, V 6 g) |- Y1 [' _' F
) R/ d0 s! x8 ^' S* v- t( F- B
始 計 篇 第 一 4 `7 _. S% J' C9 ]. N: h( |/ k, i
. Y- S; E, ?: b
8 ]$ s2 K) a. y. |+ }% r
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 # |& j! Q( R, w) {
+ W+ y2 M/ N# G6 {( c z! K 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 5 N/ N& p4 f {# k9 k4 {
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
+ S0 P, w. J# e3 _2 y" U+ e
0 R* O( i7 g7 J! k5 S- P' g 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
" R* J9 l. I$ g9 E. y" R2 M， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， 1 a/ x; x4 h$ H" @7 A: }; C4 s8 ]
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 7 F5 z( g6 g4 W7 B0 Q, t5 O0 c
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 # G! g* P8 |9 B0 M; X8 d$ e' T
( I/ r+ l/ W+ X 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
: a) B( `* L5 Z. S& o/ \, x+ [5 b法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
# ?( l0 M2 p% `* y4 Y% q2 \吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
( v+ {/ F0 q( ?5 D- Q- ]
# k+ D, {1 }( S( j3 Y6 z& V9 P 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
" g5 c) Y* f6 X9 G# C% g L% B; ]7 h. T1 j) e
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
7 y. P. [( d" Y, Q% m遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 , O+ r. n" U0 p+ Q& s
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 8 X+ S3 t% q4 r+ `- f) o. W
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 ; R) m3 n5 X7 O3 O' e5 G, x
6 c* h+ i7 I+ C* p! W 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
8 C1 T: o+ T4 j [/ H+ R8 q多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 6 D' J; q' M" x& o1 h" G/ k" W
( x& c8 c: o# P( o/ |- W 9 i" Y6 h" Y+ j+ ^- x' Z
% R7 M( y: g; f
作 戰 篇 第 二
: z- P$ o3 e0 m/ U
8 n' C5 m8 d7 L. d
5 d: P8 C$ D$ a/ t } 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 7 m; X' B+ e/ N+ e1 h1 P
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 . B5 |6 s$ Q# `4 W
萬 之 師 舉 矣 。
* V, N0 D0 W( z" w: U! O# z8 U' z- p$ R" s$ B' i3 _
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
/ G9 l) V# L: m- @ U。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
( w: n, @: W6 M; q; [7 T$ U4 E善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 0 t2 W. \! d1 ?
。
4 Y* Z) O1 d7 c" e2 X% u* q5 q2 V8 D/ F
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 1 t. Y- Z4 z: {" l8 O$ P$ j
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
, t+ M, x- N4 b2 X% k/ S2 m者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 8 f& U! y, f* u9 a* ~8 }/ I6 d% J; m
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 ( K% [9 y: U8 V8 o& ^6 o" M: q
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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$ E: b' X0 _6 ~/ n 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 & N* o0 E8 T# b9 J
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 7 Q4 A; e" l4 r) I
( e% }, ]' ]' s
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
8 g4 i7 J. F# Z3 }% s+ C # {; h* v, G/ Z# m% `$ A8 e# m
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謀 攻 篇 第 三 . ^# e( G( a- X* v* A) Y
/ c% @3 n. F/ s: }7 W6 q2 k ^
' |7 M/ R6 R& T, ?1 r6 } 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
9 h* x) l4 b6 ?% S. @& C/ b: g- {之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 , Z/ \1 w+ M6 R2 }. O
4 e o/ A$ s7 {1 v% Y: ?# u 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 7 ` z+ r$ ?9 k- i* x: W: \* d2 A
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
2 L3 j$ D* Q( h) C1 U7 @: f勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 ) ~: d0 ^- N# p/ ?( R4 ?* n8 m
8 |, G: F1 z3 b) D
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 6 E9 H, V9 X6 o+ F8 e
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 G( H. Q2 l8 w( R8 o( E
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
- `: q U8 v' [8 w' z4 N: w& q則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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5 V: l; x" {2 X, z0 a( { 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 ! L7 A) |: S5 ~% i: A$ q# r6 B
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
) k6 f/ n1 H- H( o0 c( F， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
# T1 z% N8 E% N) S3 q。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
3 j+ i7 m8 G6 \" E' i9 q侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
1 Y/ V5 m* e0 b/ G0 E* m+ V+ I# M t
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
. D) d( Q9 L/ U' S. |下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
. [, @% h0 K& O g2 k! X9 E; {道 也 。 # a( j- y9 \) I- }9 X- a! ?; Z7 D) s( \
" b' p w! x1 {% n% I# e7 n
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 , \) V: J# @+ _( ^( {" Y& \) }
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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軍 形 篇 第 四 y" c: ^9 l7 u2 [& E6 K
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
0 M2 S# w: ?4 o7 U- ~ k， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
, r1 F k$ Y$ ~" v |8 d知 ， 而 不 可 為 。
8 i, @5 t( g6 t8 a$ v, A: [" e- n M( F- o. s" u
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 # W1 t, M4 k9 q$ {
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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& n: _# E* Z9 t$ T. W) l4 z 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
6 a8 ]8 J( \4 r) b O6 e善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
" _ }4 l7 g: A1 V為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 + h. S9 k3 [. R. s6 \& ?
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
7 q( `9 M3 D; h$ F# I于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
) x- n" N* a2 v0 \! ^% k- o， 而 後 求 勝 。
) z3 W+ k) i. _4 |) q
* c7 _4 S6 g" J! N; u4 q, s 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
! j; s- m8 m5 }/ \! H曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
; I4 _5 U& Q' f. X， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
0 v) H' x1 p$ b" t) j4 [3 F積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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7 T$ m/ \3 [4 ^/ @8 ~+ R) d N 兵 勢 篇 第 五 ! B, P$ ?3 f! X; B1 r0 D
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0 \/ Y6 W: ]# N9 t 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
1 r) n/ ]: a: l6 n7 S6 E軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
; s$ ]1 d4 }. c1 w. W0 @( S ^1 G， 虛 實 是 也 。
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5 K& i" Q2 h2 i! o" g- J8 @# a1 t1 ^ 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
1 {: [* W3 K0 }$ `+ _- d3 [河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 W% a( f0 [0 p4 K
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 4 s# q! d% `' U! U# Y* \
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
! b) X7 _, `; u3 z相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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8 ?: n+ i7 ]4 P- E7 Z3 l7 u2 K 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 1 _* J9 A: t, z; z
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 5 Y9 p( V% L& t9 m5 ]
+ Z! |' c8 t7 I1 H \! p 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 3 P2 A; U$ K+ P6 T N5 J9 i7 C& X
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
4 h; O _. N, }( h+ ^& f5 b形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 1 B, X) i8 {0 ^' U( ?8 r) \7 @
以 實 待 之 。 ! g( m5 J4 O& T/ }
5 t: b1 I' P& o# p+ f 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
$ c/ t. J* D: \7 b$ e) T人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 8 l. O' m7 q7 `: Y) n6 B
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
1 E5 E+ ~0 w4 h; Y5 N1 c" j
/ I/ H4 B9 y" h/ | ; s) ]; i2 J- d9 W n) _6 M+ D
1 d3 n0 b6 b# g 虛 實 篇 第 六
7 z2 K, a1 }1 Q + U( Y& m* c9 L6 r9 ]* Z
) U1 y! `- r/ @0 M: E3 r 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
' {; Q" E# _! W' E* V8 A者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， ; T5 b3 M b* [6 T5 B1 A @
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 5 d% S( Y) |" x8 E% g$ @* k
. s# L! t1 i5 K: K d: \: j 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
5 w) F" j! x* r, |" h攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 + h; t/ S T: a, ~
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
& a/ o. {5 b6 V/ Y4 M# l4 X5 u8 S6 j+ r. L7 ~, v k8 Y/ W
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
3 m1 b6 `7 U$ F攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 . h& U0 R e8 Z$ U7 p, |
7 Q, h) j! H+ f# b& w6 D) u" q
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
; v0 c' K7 w, k) k; ]我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
( l1 N) p4 U2 t! q/ N. H7 T: t左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
0 L. A( t* ] [' h) w, I' c也 。 + ?* S: `2 h2 T7 t- E9 x" _
, t" I; h1 V1 n! K" r 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
/ ]+ D9 o5 S0 `- r. w) ]9 Y3 K， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
" b% C; Z5 g1 U$ t數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
7 V2 R8 K+ J; D+ K曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 8 I5 `# y' q2 A, v1 S1 j
+ L1 k' d; H8 a7 u) q D 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
' Z' n' a' d& B' O* z! @+ P角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 7 v0 R% |# l. p& K2 g: p
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 6 n- X9 m) R" I7 O* O. f
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 9 t, u+ k/ U* M* Z+ N9 J( W
+ K( w* s3 `- G 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 ; ~/ G: l h% |, Q
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 0 r/ |4 X' X/ o/ b- M6 h* x* l
9 g- ~4 m# S1 a* B. N- T4 Q/ g
* \* T/ o8 X* j: u& O
" C/ q* B1 r) J" C) F& U 軍 爭 篇 第 七 0 c# r- B" Y; A; N
/ }7 D0 U/ G2 U9 Y
% a" B0 o6 c7 w: x8 |, M 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
$ q" P. @% T+ N5 c于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 * @* j" |: O( X7 k
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 y3 }$ R; k( B0 Z2 N
6 x% ]! g. Z- y2 N- ?6 a* k
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
" h4 o# ]. h3 W3 R J/ s% A日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
% q5 _( ^3 V# x! ~' v5 J其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 6 M+ }% A. c! p+ H
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 4 z2 x# k( z l, ^; q1 v) k
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
0 N/ L5 v+ I! j5 v1 S軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 7 w. r& a' l, Y6 k
: n+ x3 i% W9 T& C# |: y0 k 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
9 `/ e, ^( k, t( F# e， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 * M2 j' n. O; w, M# M, q
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
5 [: k" O4 ?4 L3 A) i8 g: R
! Z! W. b7 E+ I7 ]* r1 Y0 R 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 3 ?4 A# D8 Z t" g! p% _' t
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
! Y2 p5 {) E3 q, [! H6 a得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 : O5 [9 l! }3 {
目 也 。
& k" j' D9 C! ?* z0 K" D! _
- b8 @1 D+ w- \+ t 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
0 M1 g- o* n3 o: Z% g# |8 C善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
* L; U& n* p5 G% } i， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 3 t+ [; i C l- J
# F9 Q$ B( r5 J6 c7 O 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
0 d# Q2 y: R# y. H" k6 B* b6 n勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
% s) G* p/ ]" u3 t# Z# q必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
; J( _ h8 ~3 R
, i2 k7 W- p+ w; |; Y* l
, U' R& R8 v& y, e' f" m: \ P3 R, v: X: v w, L, Z6 z( K- x
九 變 篇 第 八
T/ H2 O0 r: }4 r. T # X, P5 v) v: R: E$ I0 ]
) A! M+ R8 c: x% R
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
3 }! |9 D. P; ~* ^, O) q+ C5 i9 \合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
7 E2 h0 {/ h4 d) R. ^城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 1 m3 ~8 B& K' `6 u9 V$ y, O5 g( U
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 ! f9 B; w( o! x
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 . o7 ~' v+ F5 |) e% x
所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 3 r0 E6 p% o3 `+ {& }6 E( Q( a
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
- v/ m* F4 G- N# c可 不 察 也 。 & G9 o7 ] M+ b |; r9 y
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G' T$ ?. K( ]4 b9 E2 L# Z$ _5 ~% x; z- T9 @" C; k- F3 L
行 軍 篇 第 九
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; B9 }) k3 v8 l O8 J5 `! g 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
- v4 [3 L9 \/ ?/ W5 A8 {" H; X之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 + F% H+ U9 \! U! I3 ~- x3 u& \
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
z0 L! T" U( k6 r% m絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
, [ @8 g" b: J處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
4 V i! b2 L8 l7 y; A此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 # B; f, R, U2 h4 w: g8 Q
L7 U& [* p& ~+ ?0 l% \ 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 " H3 x! b$ R# T
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 0 Q' @8 m9 G' K
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
7 f8 ^4 I6 n% ?6 m$ c# @5 x. d6 }隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
3 `/ Y5 Q2 Q! t0 S7 n7 V險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 7 C, f0 c5 W. I' a
# l q8 s2 Z+ f$ P. x4 C 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 : g6 I7 R* d$ ]* v& E
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
) N1 \8 z2 k3 ]者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
6 O3 g5 T* V0 u) M+ S， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
) S3 Y; Z0 Y- K0 I2 B! k者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
; a* E" l0 \) Q兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
- R+ @4 n! e2 |也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 ( a/ m( I4 X9 |. v
- {) ?6 U' ]9 ]& B 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
0 D& k5 n* f' Y, ~' G: b P# z敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 6 S& o ~8 R3 a2 F1 P0 N% s* \
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
' n6 z0 f% c' I U% C8 e( q$ q! {2 ?服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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地 形 篇 第 十 2 h$ ^1 A7 d/ |3 F. F
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 / m; l9 S: H: b' P f
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
. k- r h# J U" _則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 2 l. K% w. ^5 ^# f. d/ \; L! G
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 + m4 [2 F+ U9 Q F% m# v3 U& L
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
# ~0 s3 |% u5 J7 m2 I/ a者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 0 m+ W9 Q j, A' j4 _
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
' I* t! I1 h$ N- A' E- F& {也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
. u1 o% K. c8 i* a# r之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
! k/ q: b! n0 ~4 K7 } I3 Y六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
3 ~, U1 m8 ]/ g5 J% |， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 ; z: {$ W" u# i. z1 R
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 ; J) a5 z7 C6 Q* W4 W
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
) d& C$ Y" w1 c" `- T可 不 察 也 。
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6 T& y! O1 P2 J, i1 s, S! P 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
4 E$ J! s! P+ y, i9 x$ q$ S; y此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
1 d: a, m: A! R+ P； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
?% w" R8 C5 j2 N罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 ! v0 L$ e8 e( {% U
; I# z6 Q5 l2 `. S g4 ^ 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
6 T' R" C. z, i# p而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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# Z% x3 l( B" e 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
9 E, T; V5 F5 G5 S而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
: p, O! B- p# b5 U, N7 O8 L4 B不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 $ Z2 I* c- A7 c4 \
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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R0 h7 G0 t' a+ a# s1 Z3 S 九 地 篇 第 十 一 ( f6 y) l0 Q2 F0 _- v3 [1 B
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2 u9 H) q6 T* |3 s: V5 N 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
) Q5 m ~# O- J6 K( L， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 ) t% U* U) u0 }
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
+ f5 o# \ L$ k; F) a往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
4 f0 u: ]' W( q' @$ S衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 # J" v3 N& |1 X; y
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
2 t- ? R/ Y* q, p) D1 P， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 . B' N% n ]/ n$ ^" ?' Z
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
. T) ^# [. y8 i" P/ D相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 ! Q; t# l! k" @& a4 A t5 Z. I; g
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
; {& {7 U1 x/ G& p" b$ f則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 ( c* j1 G0 w0 S0 ~. B
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 ( Z% ?9 T( }. E7 L9 Q# \
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， 0 Z. a, S V5 X' C6 T4 t5 L; d' c
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
: B) {+ B" I3 S得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， 2 L, [0 I4 o; a- G* T4 ?& Z4 Q" {( U4 h
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 / a6 ?! @/ n- \* Q) O
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 3 H" s+ N* P, d$ R
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 : M% D% \$ A0 `1 S2 B9 a5 u
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
- q3 y3 s' u+ m# ]9 D8 w# o* k& Z然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 7 O# _+ Z M( t& g
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
% E; B7 m m4 ^$ j； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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3 \4 D2 j1 d# {& Q- {9 l 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 + j' J4 _: J- a$ G1 n
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
' F0 |* c/ V& y# y- ^者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 4 H- [7 w6 V- E; I' _8 |
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 % a5 w6 b+ y+ n4 \8 z+ z: P" E4 q
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
8 `) J$ j6 L2 y/ q/ A' v2 u， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 7 \& `: N7 J- L% {
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 7 H- G; o4 g) ~
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 5 ]( A$ v) I* c: G1 ]. ?% q
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 / |- g Q1 i& ~* U( `) Y/ W: X, s
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 . i1 x4 ~& E# G h
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
1 a7 E5 ]5 j6 O& U* {* S/ G其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
4 @' @( R/ F& Q" j1 Y. _7 t以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 ! A: c3 I8 V- Q+ ^
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 8 E: K- y3 L$ L$ T4 v
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 ; F/ _! C2 x' r( J6 {8 ?
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 2 A; {. S$ q5 Y; z
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 5 ]' M: y% A `7 t* @5 Q* I
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
3 p0 ^& h. @# h# T
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火 攻 篇 第 十 二
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, A# I6 L4 `- {; e5 |2 L2 ^, t 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
) m; } [) V+ x: f3 V% B6 g庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 8 Y# }0 T& H: v+ p
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 ) H$ r; j3 d: @. Y! [
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
& d0 L. N. p* o* f4 `& s" q發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
$ R3 V- u' {; h& q# s止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 1 q4 V6 b# }; Q$ E. e9 `6 a2 T
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 5 h, c, l' F8 M' k
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
5 ^( k* \, T% a: i將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
; i. v( R' d5 J4 d8 k可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
$ p# f6 O' z, x悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
* X2 b$ c& {$ h( a/ W' t" P安 國 全 軍 之 道 也 。
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用 間 篇 第 十 三 * [ O" L' E! ]+ }; y8 e
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, p4 K- U6 v" K! e z# X; [; s6 h& u 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 1 ^- T5 t, B0 ~2 J& o- E9 l* ?
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 . Y8 i! ]" T6 |, Z! M0 k
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
+ q. O5 N( W- }: r- G， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
4 N/ X! d# q7 U u
n. ~) a* J @- h: V 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 % g4 v, o! `' V u' e
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 0 h& T/ }* i& u1 V5 u
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
" Y1 }! f1 X! l誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 $ U* K( Y7 k9 R6 q
' e- Z( e+ \3 R+ @) V$ O 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 2 X# X+ E7 ]! a3 l: Z
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
: x- L( A9 ^' z4 O" G* U" u9 Q不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
% B+ ?- P% U% Y2 _, L， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
( F8 s# c& k+ A c( B4 r7 F， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
1 J; c: Z2 g* k1 v; a! i n間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 " M# I" \9 G5 @/ ~' ~1 l) F" t @
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 * t! u G) x4 P
不 可 不 厚 也 。 3 P! ~( m1 F3 I
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
4 P/ B6 a& K& D! G) ~( W! h' A2 a# A( H以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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