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三字經
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, C1 K" h1 I4 r6 M人之初 性本善 性相近 習相遠    苟不教 性乃遷    教之道 貴以專
& \6 {2 E& M0 c) F3 m0 F 昔孟母 擇鄰處    子不學 斷機杼    荀季和 有義方 教八子 名俱揚 5 p7 Q8 v- U/ l% C) h' W. {
 養不教 父之過 教不嚴 師之惰    子不學 非所宜 幼不學 老何為
( L% g$ e) y: l$ ~$ f 玉不琢 不成器 人不學 不知義    為人子 方少時 親師友 習禮儀 7 o0 s! F* g, a  k+ e1 T; ~
    香九齡 能溫席 孝於親 所當執    融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知
0 g' ]3 ?6 {1 H    首孝弟 次見聞 知某數 識某文    一而十 十而百 百而千 千而萬 2 x' o/ q5 M$ q7 [+ w9 p/ ?
    三才者 天地人 三光者 日月星    三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 ! X0 t9 h/ n4 p0 ?/ J% p: Z
    曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮    曰南北 曰西東 此四方 應乎中
6 J3 Q, }" _. L1 W# v0 m% n2 Q    曰水火 木金土 此五行 本乎數    十干者 甲至癸 十二支    子至亥
% \# M. d$ m& R. y: a 曰黃道 日所躔    曰赤道    當中權    赤道下    溫暖極    我中華    在東北 + U1 u' d% \/ C& V
    寒燠均    霜露改    右高原    左大海    曰江河    曰淮濟    此四瀆    水之紀
- Y  u! X# E" e+ H9 b5 C    曰岱華    嵩恆衡    此五岳    山之名    古九州    今改制    稱行省    二十二 6 s0 m. o' m  |2 G6 X& W7 Z. h2 F
    曰士農    曰工商    此四民    國之良    醫卜相    皆方技    星堪輿    小道泥
) [( f+ P- l6 E/ C* C) I- z( ~    地所生    有草木    此植物    遍水陸    有蟲魚    有鳥獸    此動物    能飛走
. D0 F& y6 [. I& b    稻粱菽 麥黍稷 此六穀 人所食    馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
# }0 [  X! V1 q    曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具    曰仁義 禮智信 此五常 不容紊 - d1 y# o9 r4 m1 M0 S' l
    青赤黃    及白黑    此五色    目所識    酸苦甘    及辛咸    此五味    口所含 " S6 F! t. H. J2 X7 }
    膻焦香    及腥朽    此五臭    鼻所嗅    宮商角    及徵羽    此五音    耳所取
2 y) h/ b# h- Z    匏土革 木石金 與絲竹 乃八音    曰平上    曰去入    此四聲    宜調協
' B# }& R2 r( a! V! B" y6 _    九族者    序宗親    高曾祖 父而身 身而子 子而孫    自子孫 至玄曾 % ~2 P9 m( j3 O4 h3 i& {( T
 五倫者    始夫婦    父子先    君臣後    次兄弟    及朋友    當順敘    勿違負 * {( C6 h+ o9 i2 e
    有伯叔    有舅甥    婿婦翁    三黨名    斬齊衰    大小功    至緦麻    五服終 # ~( J( O6 J& ~* e
    凡訓蒙 須講究    詳訓詁 名句讀    禮樂射    御書數    古六藝    今不具 3 O; q& c1 X+ D
    惟書學    人共遵    既識字    講說文    有古文    大小篆    隸草繼    不可亂
$ {8 w4 e# J2 w, \: |    若廣學    懼其繁    但略說    能知原    為學者 必有初    小學終 至四書 + }% _. I5 s2 U: v8 K
    論語者 二十篇    群弟子 記善言    孟子者 七篇是    辨王霸 說仁義
5 i# P" u: W8 c7 [8 p$ d# h( L* ~" e    中庸者 子思筆 中不偏 庸不易    大學者 學之程    自修齊    至治平 6 J( Q6 H) y) S+ D
    此二篇    在禮記    今單行    本元晦    四書通 孝經熟 如六經 始可讀
  D* m) C. J7 }' |7 w2 r    六經者    統儒術    文周作    孔子述    易詩書 禮春秋    樂經亡    餘可求 4 w" M3 c9 c' t# E" M& s
 有連山 有歸藏 有周易 三易詳    有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧 5 U; F' \3 C+ P8 `/ ?
    有國風    有雅頌    號四詩 當諷詠    周禮者    著六官    儀禮者    十七篇 # @0 P( p- o4 r: n: m6 b
    大小戴    集禮記    述聖言    禮法備    王跡熄    春秋作    寓褒貶 別善惡
, q% ]5 o$ Y' k0 d# p2 U8 p    三傳者 有公羊 有左氏 有穀梁    爾雅者    善辨言    求經訓    此莫先 2 ^) l* e. `" ^6 h6 n5 O
    注疏備    十三經    惟大戴    疏未成    左傳外    有國語    合群經    數十五
; w+ k0 }) b7 w+ D- A    經既明 方讀子 撮其要 記其事    古九流    多亡佚    取五種    備文質
8 P' L: l; f" K5 d    五子者 有荀楊 文中子 及老莊    經子通 讀諸史 考世系 知終始
& Y+ u) _1 t6 }$ h/ J    自羲農 至黃帝    並頊嚳    在上世    堯舜興    禪尊位    號唐虞    為二帝 ! f; v$ I4 S4 k% t- b" N" |5 p
 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王    夏傳子 家天下 四百載 遷夏社 4 |. Z( ]: j8 R+ V4 o7 i4 @. ^# s
    湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡    周武王 始誅紂    八百載 最長久 . o4 j( n4 \1 Z3 N7 }' U4 h$ L
    周共和    始紀年    歷宣幽    遂東遷    周道衰 王綱墮 逞干戈 尚遊說 . E# t6 ~( [' ]8 S6 ]6 r, p$ ^
    始春秋 終戰國 五霸強 七雄出    嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
1 x* S' x! n) k7 @0 S    高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡    光武興 為東漢 四百年 終於獻
* m( _; \# I7 K; p5 R- g    魏蜀吳 爭漢鼎    號三國 迄兩晉    宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵 3 w; h' d2 `3 v* d7 V
    北元魏 分東西    宇文周 與高齊    迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 # ?$ A& J, f2 q6 R7 e' q+ O( q
    唐高祖 起義師 除隋亂 創國基    二十傳 三百載 梁滅之 國乃改 9 J% _/ E& r4 j( D8 a# C
    梁唐晉    及漢周    稱五代    皆有由    趙宋興 受周禪 十八傳 南北混 ; _1 N& c! [! V3 i# ^2 \  v
    遼與金 皆夷裔 元滅金    絕宋世    蒞中國    兼戎狄    九十年    反沙磧 8 {! _" m) B  e! D2 C& n
 太祖興 稱大明 紀洪武 都南京 迨成祖 遷宛平    十六世 至崇禎 " i6 j0 E* g$ o) @6 k* v
    權閹肆    流寇起    自成入    神器毀 清太祖 興遼東 金之後    受明封 ! o6 m1 E/ J; ]9 i
    至世祖    乃大同    十二世    清祚終    凡正史    廿四部    益以清    成廿五
0 M8 k% F4 ]$ q3 n' c" Z0 d! i    史雖繁    讀有次    史記一    漢書二    後漢三    國志四    此四史    最精緻 ) a- J' R6 w0 O2 K0 q) M
    先四史    兼證經    參通鑑    約而精    歷代事    全在茲    載治亂 知興衰
0 P7 w! G( |, e% S    讀史書 考實錄 通古今 若親目    漢賈董    及許鄭    皆經師    能述聖 ; `* n5 s  u- v5 y0 ]) ^
    宋周程    張朱陸    明王氏    皆道學    屈原賦    本風人    逮鄒枚    暨卿雲 $ S2 A3 Z$ I# W
    韓與柳    並文雄    李若杜    為詩宗    凡學者    宜兼通    翼聖教    振民風 ; M6 b9 Q1 g- t% c; H
    口而誦 心而維 朝於斯 夕於斯    昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學   X* |" N3 f) v- ~  t9 h) Y
    趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤    披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉 ( O" K0 F6 H# U: s3 M: l: m' f
    火焠掌 錐刺股    彼不教 自勤苦    如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 ; `9 U9 _! p$ p
    如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓    蘇明允 二十七 始發憤 讀書籍 6 X' J3 P9 h) L) ~. L+ [7 Q4 t
    彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思    若荀卿    年五十    遊稷下    習儒業
$ ?0 r4 G9 X$ v0 Z    彼既成    眾稱異 爾小生 宜立志    瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 2 s* B7 C7 z; z9 o, O. f
    彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之    蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
5 w& J4 o  o9 U2 a% X$ w% V    彼女子 且聰敏 爾男子 當自警    唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字
; c  {  w4 H1 F2 R6 t9 U. k1 l    彼雖幼 身己仕 爾幼學 勉而致    犬守夜 雞司晨 苟不學 曷為人
8 V$ F4 s$ S3 M# }4 |    蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物    幼習業 壯致身    上匡國 下利民 7 d0 S- _  Z: d: H
    揚名聲 顯父母 光於前 裕於後    人遺子 金滿籯 我教子 惟一經
+ k. ^) R7 E+ t# `, D" Y    勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
國父遺囑    孫文
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        余致力國民革命凡四十年1,其目的在求中國之自由、平等。積四十年之經驗, 8 y: K* s0 @; ~& t
深知欲達到此目的,必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族,共同奮鬥。
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        現在革命尚未成功,凡我同志,務須依照余所著《建國方略》2、《建國大綱》
3 _. |5 Q) V' K/ |4 Y9 b3、《三民主義》4,及第一次全國代表大會宣言5,繼續努力,以求貫徹。最近主   f  z4 V) S( x2 ^: y; ~
張開國民會議及廢除不平等條約,尤須於最短期間,促其實現。是所至矚。
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        中華民國十四年二月二十四日    孫文
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1    四十年:孫中山先生自中、法之役(一八八五)戰敗後,始決心推翻滿清,創立
& a" s& u) ]3 ]; P/ r0 K/ Z" e2 l. n民國;一直到民國十四年(一九二五)逝世,致力於國民革命共四十年。
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9 w8 C: G+ K% x3 s" W/ m- Q2    建國方略:民國八年,孫先生在上海發表《建國方略》,分心理建設(知難行易 ( m3 V1 R! x  I7 \
說)、物質建設(實業計劃)、社會建設(民權初步)三部分,是孫先生精心籌思的 & g% R# T4 |- q! U( {: b
建國計劃。
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# q: L# ]; E8 `3 E3 i" i3    建國大綱:民國十三年,孫先生擬就《建國大綱》二十五條,分建國程序為軍政
7 d: D, n5 B4 g, n; j、訓政、憲政三個時期,為實施三民主義、五權憲法的基礎。 3 _7 o- |$ X6 y6 K3 u. B

3 W( i8 }6 t6 H4    三民主義:孫先生之三民主義揭櫫於「民報發刊詞」(一九○五)中,民國成立役,埋首著述,已有所成,然民國十一年陳炯明叛變,手稿焚毀殆盡;民國十三年, $ O1 H, C5 f3 X) ?9 f
孫先生於廣東大學逐日口講其中真諦,計有「民族主義」六講、「民權主義」六講及 # Y' w7 ?9 U8 y
「民生主義」四講(未完成),此即孫先生逝世後印行之《三民主義》全書。 0 V" j" V4 k2 J- p
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5    第一次全國代表大會宣言:民國十三年孫先生召開中國國民黨第一次全國代表大 - ~# n, @; {) R
會,一月二十三日,發布宣言,確立政黨、政綱等。
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【背景說明】
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  q0 i% W; M' T9 _0 y) |& ~        孫中山先生自光緒十一年(一八八五)決心推翻滿清,創建民國起,到民國十四 / ?. R. P% J% D- r4 q, Z; m( w3 z+ m' U, w
年(一九二五)三月十二日病逝於北平協和醫院止,四十年來的奔走呼籲,如上書李
: i) B  y! j+ {7 w鴻章,條陳富強之策(一八九四),於檀香山創立「興中會」(一八九四),於東京
6 V7 g4 d+ s: k/ B5 U設「同盟會」(一九○五),十次革命的挫敗,辛亥起義成功(一九一一),就任民
8 i/ C, Y' C$ s, @7 K, f' Z國第一任臨時大總統(一九一二),改組國民黨(一九一二),改組中華革命黨(一 . u1 D9 _% W, V  p% p; N
九一四),討袁(一九一五),護法(一九一七),改組中國國民黨(一九一九),
: Q3 Y; ~2 n6 P: S9 I下北伐動員令(一九二二),主張召開國民會議(一九二四)……等,以及為建設一 - U: @8 O6 n2 H3 Y$ }
個富強康樂的新中國而作的多方籌劃,如《建國大綱》、《建國方略》、《三民主義
4 ]" M8 z9 |8 i( Q8 G》的著述,其終極目的,乃在「求中國之自由、平等」。雖然孫先生最後齎志而歿, % h, ?& Z) @0 l& {  _3 T
但是他為國家民族所作的犧牲奉獻,以及滿腔的革命熱誠,卻早已深植人心,塑造了 : @$ e& W- i! c" c" {
一個不朽的形象。國人之所以尊稱他為「國父」,便是出於這分感懷與景仰的。 6 P. Y/ `6 a. g& D  r6 A
  
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: C) ?; V# F% x# b% v' ]' o
1 o, b: O1 R) r! d; x9 {8 t【影響】
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' }  S: M$ g  ^6 m2 }/ S        國父一生事跡,十足地證明了孫先生畢生犧牲奮鬥的精神,也無疑地為他贏得了 $ e) z6 V" K7 }9 y" d
中外人士的景仰;但是,這只能代表孫先生不惜拋頭顱、灑熱血的烈士形象;遺囑中 + g" b% y' z! p
的切切叮嚀,至死不忘家國人民,以及他不慕名利,自願隱退的仁者襟懷,卻更能符 9 Q6 k* g  q9 o; M
合中國儒家傳統的「仁道」精神,也更令人由衷地贊佩! % V/ i0 V0 U8 \$ X" y& x9 M& b$ I

& T/ f% s9 r+ f& c; x        在這篇遺囑中,我們可以體會到孫先生的精神所在,更可以確切地認識到一個當
4 H, D# a6 A- O3 O代偉人的胸襟及氣度!正因為有他的叮囑,我們才能廢除不平等條約、召開國民大會
. l  S8 X5 f% W8 l* y( M,繼續為民主憲政奮鬥。    林保淳編寫整理。
孫子兵法
% S4 D, p$ T* ?$ [6 H1 l; ]3 `# _
1 w" _4 |! A1 R. ^: C: u3 s  / C* Z4 t4 a0 _5 x' `. o: P& T5 Q
第一篇 始計
4 i" e- }0 d! a! e, O" R9 J第二篇 作戰
/ \& q  Z/ G! {! I/ i5 u- t第三篇 謀攻
9 c1 o& v6 u4 p5 o$ t第四篇 軍形 - W! Y1 x7 p* z* v+ x, N
第五篇 兵勢
& d; S, K, I4 T8 b0 P第六篇 虛實 7 N3 x5 k# R. G* U
第七篇 軍爭
9 k# ?7 p% z) z* r第八篇 九變 * H8 m; G1 T, U1 [6 G% s
第九篇 行軍
2 e4 L. x, \1 J+ _$ A; C第十篇 地形
0 m! o0 k/ O: ~第十一篇 九地 9 m, I; D$ W8 A( r- g) b) f3 ?. {: E( D
第十二篇 火攻
5 B! l9 B2 X3 [1 P+ p: ^第十三篇 用間
+ ?- O2 E; n, |& ^" s  
5 l8 F7 G3 J% N9 ^8 P) T  2 B0 v- b  i- B6 T  d3 k# p6 r, u
  
* y5 b1 {# B; Z6 K8 R1 X
5 u0 s/ r3 y% F3 `  始 計 篇 第 一 7 h! k& A3 A  e( r6 U1 e6 l9 ]" q& D
  
. A, I0 D: u" j( m
* B. U/ R1 p5 Q3 T! Q6 c1 ?    孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。
* }3 d) e1 @4 D1 x0 O; Z- @3 G. Y% ]3 n3 H  l& {
    故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地 $ M+ p  M; c# ]+ U8 X
, 四 曰 將 , 五 曰 法 。 8 A% N  o4 X/ E8 ~

% L( G3 I4 K# r# E6 @5 C2 w    道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者 ( I; Z% U# S2 ]: `. ]: o
, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 , " p" t' ?( f; G  A1 |+ w
智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將 ) M2 Q7 d# l" r. e% V- Q* N  j
莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。 - \) w# ^; V; k/ q, Q) E

6 T( l! Z% q+ a, q) Z1 A6 X    故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 ,
6 p+ i' c6 L  G. a法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
* T6 N7 T4 \# f% o: n吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。   h( e' D; L% w7 ]9 ~2 B0 {! u" c! m/ h
; g% O9 u8 G# _4 _% Z0 {6 G
    計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。
8 L# C5 C: a' h3 x9 R* W/ J* S6 F8 ]" [/ X2 V, d5 \7 |4 z: c0 Y
    兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 ,
4 [  @( o* V' W遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之 ) P  z; n# u4 e1 r/ v
, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之
7 @: @+ F' I5 k  K. A3 i9 F勝 , 不 可 先 傳 也 。 & H) p& B; x1 }- w: }/ \% C. P

% h" k' J# y* g    夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ;
( f' P' N6 `6 A( J- l7 }多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。
- D9 d* z" T, Q% S0 B& {  3 x5 N! V* M9 [! t8 z
  
: e' T% c; o. F0 g' i
7 v0 D" O% q  E3 C9 H  作 戰 篇 第 二 + ^+ A% a& C, I2 n+ V
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% }/ G5 W, V) _% ?# M  _
    孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋
0 N% |: l, K) O; S. Z糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十
: j& G4 [, A  g: j萬 之 師 舉 矣 。
0 m  P( n# k- O
: F7 o) S& L+ C    其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足 & b/ o* c+ s* @% j
。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能
$ c# F* @+ E; ?% X善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也
4 P) R' H2 G: `. K; e# ^8 K! p2 t
: G) g. @+ i( Z5 [$ \
" \- K7 v# `" j6 O1 H! f' A# J    故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不 " S5 O" f) B( ?+ F; J
再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
( u: b7 r8 R8 z1 W5 O3 N者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急
# Z0 H4 _$ [* D% r+ K于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費
" H( Q3 G( G2 \4 I: m$ R5 {, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。 5 b& [9 m9 q4 K: ~, G
0 }; v4 j+ o  ]  x6 S
    故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石 2 W( m% U; c3 K1 p& X
。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 * y% \, @- d% a
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    故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。 7 p  X& A6 S5 S
  . g% g, B' R" ], ~% L9 ~) Y" E
  
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  謀 攻 篇 第 三
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' o9 r) ^0 c1 n2 C$ x0 U- c    孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次 6 N4 u: f( i! q/ C( o2 \
之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。 ( h, p8 h- }2 k9 Z8 e/ p+ a

9 y9 p+ a, |8 T6 j# {    故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不 . m0 Z1 D* \4 A+ r* y
得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不 , k3 _9 [0 Z" |/ R
勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。 4 |* z  C, I% w( K$ T' b- w% X
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    故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人   p, ^6 {% g1 R/ y1 I
之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法 6 j8 u; k# r* h$ J
也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少
6 y* B+ ]0 N+ g! \則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。
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0 I& ~8 M2 S6 i+ y    夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 ' n+ |* i6 G; s4 |/ I! h
患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退 6 e. Q5 ~- X: K2 p
, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣 0 s1 T/ w* ^& s8 v3 o; d( F
。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸
. D4 n6 v+ c4 R侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。 ( y" X/ M# j' f. E& j6 {1 O* H

" {  n  O$ [. G$ h/ d    故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上 6 y* D& [; {. h! A# c6 _5 X
下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之
" u0 N- g! w8 s1 K. [" W( ]道 也 。 2 v  O3 @7 ]8 ~" s% ~! r

* z$ S2 R8 [! a6 ~    故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼 . j* J4 J, O" n$ i+ M
, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。
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' S! G: _' A9 l1 ~/ D) p  軍 形 篇 第 四
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    孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己
% X8 A2 @# X  l  y5 v( M, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可
& G( T* H+ F. t1 X知 , 而 不 可 為 。 2 p$ [/ {& m. Y8 s% D& I1 z9 s
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    不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者 6 o0 `; e; D+ _/ P
, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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+ w+ a7 j5 K- R; X    見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非
3 |! W( A& e7 [善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不
8 n) q" k0 U' F( ?8 l為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇 ' A" W% e" C/ P) e5 `8 }7 E$ }
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立 9 E% N, @8 H7 \, ^, u' U# F/ K
于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰
0 N  k3 D  q- h, 而 後 求 勝 。
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8 \* D- D# B$ I5 ~$ q    善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二
; L# z# w! g: E" p! Q8 V4 F曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱
- Y* \8 }% ]* l8 {- {# h, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決
. k" r: W' _  D' e# C積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。
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  兵 勢 篇 第 五 4 ]: s( k1 }/ w. K- v% ?0 R
  
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    孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三 0 {( w) g" E# t% Q2 n! T
軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者 . F% l- A% h" n7 m6 N
, 虛 實 是 也 。 - o+ Q+ ^! E/ N; b

, Z2 d( F) I: V/ F9 R9 i# i9 I    凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江 " \4 U; I" i# `1 B& O# ]
河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之 ' K& y* X, G0 c& l+ Z6 U
變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五 , \7 B  r( P  S- U$ _! a6 q# t$ q) _
味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正
9 i; A% P8 J- w  {9 g" N相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 ! * k0 S- j3 a5 Q, ~; h, O) p
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    激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。
8 X, d* m9 |: i8 i+ f是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。
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7 o9 \* R; H, N7 R    紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。 : w0 s+ `# ~5 I3 c  `7 G& _
亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 ,
5 E& w7 z5 c( _形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 ,
% B6 ^* z. K+ c6 F( [# `( s以 實 待 之 。
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+ `( C! L  E$ ]' B3 ?+ Z    故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰 1 j& z, y. M/ m, t2 \( M5 }
人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故 / v& q% X& e% J6 s* d3 E
善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。
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  虛 實 篇 第 六 7 ^" X9 U% S. P$ r0 Q
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    孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
8 l3 V/ ^( u4 g8 ~" X者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 ,
6 t, g5 v9 w: `害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。
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) S7 @) c4 B7 }    出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ;
$ [" T0 `7 `4 Z, U  O攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 2 `3 q" q$ P  \/ W( L! p1 Q2 K! D
, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。 9 S, b- }% N  W6 ^( a2 w

6 T' _* H; |7 |, P4 y    故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十 . O, h1 K3 `$ ^1 U: {2 @$ m' W
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。 0 P# m: T% X  |0 B
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    吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 ! _8 B/ Z5 j2 b) v% y4 g9 v
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則
! I) C" F/ j0 P9 a左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者
& |: y- x- n" n6 l/ R# ~( @也 。 2 r: Z5 J! T/ ~+ T7 `/ J% N$ l

1 ]2 n$ x3 S! f5 a- }    故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日   x  X0 A5 J/ k* j
, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者
. O' C4 I* A9 X" b* I數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故
$ a8 Z, e6 k9 W6 v. t曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。
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    故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 ,
3 u8 X/ F" Y% H0 D6 V) }0 [角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能 + D5 x( W* h6 z9 T
窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
8 h) ]6 X' M0 L) ]3 V2 ]( K, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。 , t( v6 ~( p7 b
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    夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因 $ z$ z: q4 K0 {. H
地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。
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  軍 爭 篇 第 七
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    孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難 $ }( N0 q: q, c, e# m
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利
* I" r2 d  P$ Q- N, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。 3 [- M1 f, S3 {0 `6 O

/ j" R1 G; n& y; B    舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ,
6 h0 O4 C- ^  g( Z日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 ,
( s" \4 H3 g. ^" s8 T7 D* ~/ V! H其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利 - P% }  L$ C" C6 f& v$ s
, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故 7 S# _% b0 X* r; |4 {6 }1 V+ y
不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行 , g: |! S2 Z6 l! Q7 n0 Z, j( Z  Z
軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。
4 N, @3 S. R! a
  C) N1 M+ G2 e9 |" O" i    故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林
" w: J# }6 t2 v7 |9 ?$ I, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利 6 E7 ^. y6 y6 S  E$ C3 l9 [9 j
, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。
* h8 h& w1 H/ m3 W9 p3 D
8 \% f; B5 ]! x5 k6 d' }! B    軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金
& }( |- N! X8 [: L' K6 _鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不
0 ~8 b* b4 y1 b& {& c得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳
: T5 ^+ C8 d3 a6 d, R1 U3 b目 也 。 & k/ _& D+ A; E) P, Q
% d( P0 {$ a; P9 x/ C  N& [0 E% |
    故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故
% D4 l* w! R% d# ]善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁 & f" r5 `! J0 f2 U4 v2 k
, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。
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) P9 r, ]; ~7 R7 Z. Q4 ?    無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵 6 ^: O  F: k' ?3 d- [+ a* d4 L, N% X
勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師
/ G! J& Z0 [! s6 B1 t9 I2 N必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。 0 E! N- w% _1 m
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  九 變 篇 第 八
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  P- W/ i/ {0 e6 {' B( w: Z  E) T, ~2 u% q
    孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地
- `2 D$ y: |5 `9 ~" N合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 ,
( ]/ Z9 K5 R/ f1 z0 X5 {% w9 \城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知 # \! U7 Y) I8 b) L& e
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。
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6 R8 h6 J! P6 x3 R4 I( {) n    是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可
1 A0 t4 e/ B6 ~$ |* n解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。
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    故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有
0 m: D, I% H# N所 不 可 攻 也 。
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    故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民 7 n5 _* u) X8 C1 E' p5 o
可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不 - S$ V, f$ I+ d4 W
可 不 察 也 。 : K* m9 e/ H5 ]* c1 D
  ; H0 a2 k8 A% h- {7 {& r* H+ F
  
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  行 軍 篇 第 九 - Y- q0 }  d: p& @/ J
  $ V$ z, o, r  g+ |* K

1 u/ Q' y, ^* _8 |: M) [9 f; Z- P    孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山 ) G9 B6 N6 _& p- @. Q7 o3 t  i
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。
, _4 z' H, N8 R0 U欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。
" I9 |* ?; B* ~/ K7 ?( a2 }. v絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此 ; Z1 l! c+ g3 g2 J, w( C& N
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
3 _/ Q! q# u& m: l; m! h8 U) n此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 2 E: A& q+ r1 J# Y: Y9 g$ A" D

. z2 y: l  I4 p  s0 l    凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝
5 O% x, f6 H- S7 ^0 W! n2 V# J6 B0 f。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
1 X: i  `/ T  j$ @+ k+ F至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 2 f* V- T' h8 b0 r- h
隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有
2 |3 W. F) o" j# y  l. U, a險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。 - F8 g9 k" a9 `7 y

6 j- h1 }% T* U( A# x* j( b    敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 7 H% R5 J4 I$ q2 q, g
, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭
' h' C0 M+ R9 f/ Q  D者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者 ; R, p# j+ u7 r" D
, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅 7 }6 F8 b# e: ~; Y5 c) A
者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳
, Z, s- ]7 @) u0 F+ k兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴 ' H3 R2 P9 y( m& v9 x2 N
也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。 7 r7 _' U0 h! B6 ?& s  B6 p

5 l$ L0 w8 R, G3 ^6 f$ y    兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 * ^+ k8 r& l: K  t' F
敵 者 , 必 擒 于 人 。 ; H8 O' j/ @8 P
; d: N- d  [; c, l
    卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則
4 S: Q' n; w$ E3 x/ v不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民
( K- Q2 g. R2 ^: }服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。
2 B% M$ I" G: p- c% ]  9 S7 q: k4 F+ G' \
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3 H% Z$ l! P3 n: x/ T/ ^
  地 形 篇 第 十 ; E  o9 ?; _. o* N& y& [
  
# e6 q- Q7 @2 H( N, m; N1 v! q+ y, |6 D' q* r0 S
    孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠 9 d: T' r/ u, a% p
者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 ,
$ a- o( r' v8 v) J9 q( E則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有
* Y* N. f9 Z. k1 k& S8 a% {備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支
# b3 o! ^* f6 x: P+ }8 B" s形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形
+ J+ [% |- k2 r者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。
! n5 p' _. u; H7 H; j/ a8 J7 Y3 K險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從 + O& Y/ a! N: K' e
也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將
: o) N) l0 L% \" Q. b$ N之 至 任 , 不 可 不 察 也 。 & t1 F: r$ S* K' P+ _. a

/ f9 e: R4 O7 D$ V5 H    故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此
# i# ^7 M- I9 c5 z# V六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱
7 a$ n$ S& t3 r2 a* D! f+ a2 Q, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 4 O: u) _7 H& d: F; W+ }# q
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾
# u' c( w5 Z( Z, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不 6 k- e1 K8 m5 e
可 不 察 也 。
; ^, R: M9 t$ l4 H- [( T9 X6 b6 c( v# p5 G" T# k
    夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知   |2 Y& I# B4 P9 k( p* f
此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰 3 J9 g$ h0 k: O( W$ ?
; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避
+ ~) P- `$ J9 n' q罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。
) O$ M& _# M; ?
; C  h! v7 l8 s% f    視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚 : u# }8 q# X- e+ U: \
而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。
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    知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 , . _& D& l7 P! E, W) ~3 G( s
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而
3 F- ]! u) K3 x1 c不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。
& U4 C% `: e/ K6 n故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。 5 Y5 ^! ^) r5 r
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  九 地 篇 第 十 一 0 U1 o7 a: L2 T+ `! a4 c
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+ G8 i( L, T6 ]/ _- y+ N    孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地 " Z0 f+ E$ F8 s3 ]: y+ L$ N/ R
, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入 6 |  A2 K  D, h4 b4 `
人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以 ' q9 }# ?: ?8 d' |- s
往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為
; A3 [8 Q! p0 u) ~衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難
1 q' Q! d' c) C) [( H4 H4 J行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 " _$ N0 g  z- w+ _4 a
, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。 , e/ B1 h& \/ l, B0 h5 Y2 P$ `
1 z  v/ Y( m. ~1 Z; q
    古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不
# D* z+ B, [& `# s+ v7 S相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于 4 d# j& T2 \  G, c
利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 ,
" R1 P2 s$ f/ _9 Q- e! l0 F則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」 ( ^6 f6 D* g# S) x# P. S3 ~

- E/ w& p$ {8 P3 b- z- Z' f. q8 ?    凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養 . G; k0 C- y4 ]1 t5 [
而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 ,
; y4 ?6 \5 ^/ ], z# q' @/ r死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不 . k; V( _% h0 ~7 E+ o7 Z
得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 ,
' o0 o* t! a6 l: g: ^禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也 1 B$ B  ^5 {3 o3 K0 G- x4 }; w
。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌
; R' d( c; |: y3 h5 ]( V之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則 ) E7 [% l; V; p" b. L0 {
尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率 . _( P/ _9 f; [. B" n$ r" Y7 s
然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其 " r9 G/ _& G; t' p2 w4 O% V0 I9 T
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也 ; M- d# q" P) w& b+ s9 \8 u
; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。 0 G+ }  w/ O+ I- J8 K1 A8 g

& R. Y0 q( m8 T0 \4 T: l, d    將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其 , b4 T1 ?+ G, a
事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。 3 Q+ ^9 r  K" A( V2 @- @/ `: R

3 L) B: C, E# g8 D+ m1 U    凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達
( g- g& `( H! a( h% n, O者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地 ' H/ z$ ]6 h; w0 A
也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭
1 C, B+ }& W# [6 l9 G, S1 E+ b# K地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食
) G7 s+ E  L% v( {6 w& V, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
6 k( L6 ?9 }7 c7 p情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。 5 j6 O# M6 F" _. Z  S$ X. U, }
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    是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不
8 ^; l3 {  t2 ~* U$ J9 d4 R能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。 $ u, i' x% G: Q
夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故 ) K1 b8 E' L. N! ~! e+ o" t
不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 , % {- O, n; z0 r
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之
1 y5 B+ \. z7 N7 ~+ G4 ]& A以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地
$ A4 M0 u8 M, P6 X; d然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意 ! P* p" X$ c: v% s! W  k0 Z4 H
, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。 2 d# u5 G/ K: |* H% ?9 ^

3 E/ ^. U  ^" W9 K$ g1 @6 P' |    是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事
5 f$ G+ n' v( w5 Q; Z, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭
" m1 y$ `$ V' l: |3 M。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。 . \0 f  @# B  v- |  ]0 E
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2 T' M8 ?" g( \9 L, ?  火 攻 篇 第 十 二
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    孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火
/ I/ e; H! z' p3 d! D! g; ^* V庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時 ) n2 J9 X2 w" A
者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。
% ^2 @: L- v+ s0 l. n0 ~% N1 E/ D# v3 J  D- K
    凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發
) W7 V) g! x; N1 L而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可
% R  x. ]+ w0 c8 V* S- m# ~' T發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風
& U3 B2 G/ @2 B6 J) k止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強 : l; i2 }) p- x7 Y
, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。
3 B/ @; o: r$ n+ l. }1 U, G
6 j& y; ?3 |# L  L  ~    夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良
* Y/ _' ]4 v4 o% Y2 {將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不 : P$ e! ?! ?4 q9 R) Q
可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復 ; Y! ?8 z  D8 J8 t: u
悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此
2 C& N& l, N- F. E2 o安 國 全 軍 之 道 也 。 $ j+ U+ U4 E  X. A: ]' j' T1 t
  - u4 z) U. J5 `  z. Y: y$ K
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+ S5 w" ?, q2 T  用 間 篇 第 十 三 . A: ?( p5 d5 U- ?
  , X/ R8 L% e6 B/ J! `* h

# E' G& C( G/ e( n7 I. Z    孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千 : R2 L. s) Y4 s$ d
金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭 . c& X" l& G  b5 d' T9 |6 U+ Y
一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也 2 P2 A3 t) D" w4 H. p- p8 J, V
, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。
3 H" n) P; G3 l5 R; G+ Z: d" [% P: R  {' \, [# {
    故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 , V$ s0 _, m7 k; B( E4 i* w
俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之
8 g4 `4 n5 Q8 d, A0 f0 U。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為
+ S" q3 R+ w: D, l- s. f0 X誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。 4 b1 a, K* A$ H

! B$ \: O  h  _& n$ `" E; |    故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不 * R% s) z* H; [1 \& A, B
能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所
- N1 B4 f" M% V- h/ I6 k2 z不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。
0 y/ ~7 J5 `: N! y
. a' Y" F8 ~) ^* b6 u1 S    凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右 " c" z  {* ?, |
, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
1 m+ A) w" @9 U1 n; @0 K$ [, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內
# p" l  [# m6 g間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之
& v  u/ ?1 O; V4 u, Z9 I, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間
! |; V( G4 m, p- z0 p6 w不 可 不 厚 也 。 ) F* x6 m: L% F" |0 I9 g4 D

* o; F. e6 |3 v    昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能 ) l  `3 o: U1 \! r. a% i
以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。
哈哈,有個跟我姓既
1 W! F$ c( B# Z0 ~
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6 A! I. u! _8 u# ^
# i! R3 m- W+ d9 Z黃石公三略
# x) `  D1 j0 s, y3 z2 T. j3 I* f7 }
  D, h8 ~  P4 Q; K8 |

* a: F; e4 B2 T6 H" W6 K上略
. [* p' r5 ?- t. p  E" t) k  夫主將之法,務攬英雄之心,賞祿有功,通志于眾,故與眾同好,靡不成與眾同惡,靡不傾。治國安家,得人也,亡國破家,失人也,含氣之類,咸願得其志。
" Q/ b' j7 U7 y. T! p9 L
+ v1 ?0 H( _* i. O: Z  軍讖曰:柔能制剛,弱能制強。柔者,德也。剛者,賊也。弱者,人之所助。強者,怨之所攻。柔有所設,剛有所施,弱有所用,強有所加,兼此四者,而制其宜。
0 }+ Z& I) a3 u/ ?& P' ]# C. [) S) I+ x& [
  端末未見,人莫能知。天地神明;與物推移。變動無常,因敵轉化。不為事先,動而輒隨。故能圖制無疆,扶成天威。康正八極,密定九夷。如此謀者,為帝王師。
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; U% w+ g2 f; _  故曰:莫不貪強,鮮能守微,若能守微,乃保其生。聖人存之,以應事機。舒之彌四海,卷之不盈杯,居之不以室宅,守之不以城郭,藏之胸臆,而敵國服。
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% D- P( n/ ~1 S9 U- k  軍讖曰:能柔能剛,其國彌光。能弱能強,其國彌彰。純柔純弱,其國必削、純剛純強,其國必亡。 $ |, ?" J, q1 g4 I& ]. f

& N6 X& G& w' E& R' D# D  夫為國之道,恃賢與民,信賢如腹心,使民如四肢,則策無遣。所適如肢體相隨,骨節相救,天道自然,其巧無間。 3 z5 v! d4 ]- B1 N) L; d1 H' R1 y

* g9 ~- D5 n8 Q9 T: }, u0 a: k  軍國之要,察眾心,施百務;危者,安之。懼者,歡之。叛者,還之。冤者,原之:訴者,察之。卑者,貴之。強者,抑之。敵者,殘之。貪者,豐之。欲者,使之。畏者,隱之。謀者,近之。讒者,覆之。毀者,復之。反者,廢之。橫者,挫之。滿者,損之。歸者,招之。服者,活之。降者,脫之。獲固,守之。獲阨,塞之。獲難,屯之。獲城.割之。獲地,裂之。獲財,散之。敵動,伺之。敵近,備之。敵強,下之。敵佚,去之。敵陵,待之。敵暴,緩之。敵悖,義之。敵睦,攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有,居而勿守,拔而勿久,立而勿取。為者則己.有者則士,焉知利之所在。彼為諸侯,己為天子,使城自保,令士自處。 * M6 v; P1 B: W1 a

% ?8 v: l2 E8 B4 x  世能祖祖,鮮能下下,祖祖為親,下下為君。下下者,務耕桑.不奪其時;薄賦斂,不匱其財。罕徭役,不使其勞,則國富而家娛,然後選士以司牧之。
* F8 U8 d8 T. }+ j  c$ J/ ?
, ?$ j8 y" P% v' T3 ^, Z7 P  夫所謂士者,英雄也。故曰羅其英雄,則敵國窮。英雄者,國之幹。庶民者,國之本。得其幹,收其本,則政行而無怨。
1 U) X# r: I4 l5 t; x
& @) l8 i/ H2 x8 I  夫用兵之要,在崇禮而重祿。禮崇則智士至,祿重則義士輕死。故祿賢不愛財,賞功不瑜時,則下力并,敵國削。夫用人之道,尊以爵,睹以財,則士自來。接以禮,勵以義,則士死之。 7 P. n4 ]5 k  ?6 p: h& E

4 S4 w7 h+ a5 u: ~4 N7 O9 x+ M& P! w  夫將帥者,必與士卒同滋味,而共安危,敵乃可加:故兵有全勝,敵有全因。昔者,良將之用,有饋簞醪者,使投諸河,與士卒同流而飲。夫一簞之醪,不能味一河之水,而三軍之士,思為致死者,以滋味之及己也。
; Y/ H' s. j4 B1 b3 K' ~' k' z' u: g' ?: B# W% x
  軍讖曰:軍井未達,將不言渴。軍幕未辦,將不言倦。軍灶未炊,將不言飢。冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,是謂將禮。與之安,與之危,故其眾,可合而不可離,可用而不可疲,以其恩素蓄,謀素合也。故曰:蓄恩不倦,以一取萬。 5 W% G1 P3 i4 U; b2 G1 N# C
) G. [3 s- [! w
  軍讖曰:將之所以為威者,號令也。戰之所以全勝者,軍政也。士之所以輕死者,用命也。故將無還令,賞罰必信,如天如地,乃可使人,士卒用命,乃可越境。
  o; P' ]# M: p' x, e$ P
$ u* p, f* R# G5 ?  夫統軍持勢者,將也。制勝敗敵者,眾也。故亂將不可使保軍,乘眾不可使伐人。攻城不可拔,圍邑則不廢。二者無功,則士力疲憊,士力疲憊,則將孤眾悖,以守則不固,以戰則奔北,是謂老兵。兵老,則將威不行。將無威,則士卒輕刑。士卒輕刑,則軍失伍。軍失伍,則士卒逃亡。士卒逃亡,則敵乘利。敵乘利,則軍必喪。 - r/ N2 c  D0 L1 k
' L' [' S- ]0 C+ k3 a) i
  軍讖曰:良將之統軍也,恕己而治人,推惠施恩,士力日新。戰如風發,攻如河決,故其眾可望而不可當,可下而不可勝。以身先人,故其兵為天下雄。軍讖曰:軍以賞為表,以罰為裹。賞罰明,則將威行。官人得,則士卒服。所任賢,則敵國畏。 ! z1 K3 D" E! @* j

5 b# O3 C+ U, _4 X+ x( R6 H' N/ ^  軍讖曰:賢者所適,其前無敵。故士可下而不可驕,將可樂而不可憂,謀可深而不可疑。士驕,則下不順。將憂,則內外不相信。謀疑,則敵國奮,以此攻伐,則致亂。夫將者,國之命也,將能制勝,則國家安定。 : w, X) @! E  A, y! a! F, p
" v2 U9 }9 A+ v7 _' g9 T: [
  軍讖曰:將能清,能靜,能平,能整,能受諫,能聽訟,能納人,能採言,能知國俗,能圖山川,能表險難,能制軍權。故曰:仁賢之智,聖明之慮,負薪之言,廊廟之語,興衰之事,將所宜聞。將者,能思士如渴,則策從焉。夫將拒諫,則英雄散,策不從,則謀士叛。善惡同,則功臣倦。專己,則下歸咎。自伐,則下少功。信讒,則眾離心。貪財,則奸不禁。內顧,則士卒淫。將有一,則眾不服。有二,則軍無式。有三,則下奔北。有四,則禍及國。 1 O' s' W$ c- i6 l! S
5 U* y" d. M; G# r. G' @6 ^! G
  軍讖曰;將謀欲密,士眾欲一,攻敵欲疾。將謀密,則姦心閉。士眾一,則軍心結。攻敵疾,則備不及設。軍有此三者,則計不奪。將謀泄,則軍無勢。外窺內,則禍不制。財入營,則眾奸會。將有此三者,軍必敗。將無慮,則謀士去。將無勇,則士卒恐。將妄動,則軍不重,將遷怒,則一軍懼。
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1 I+ i# a2 j2 P  軍讖曰:慮也,勇也,將之所重。動也,怒也,將之所用。此四者,將之盯誡也。
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: S2 }7 e2 n- A/ G& |  軍讖曰:軍無財,士不來。軍無賞;士不往。 : }: E: \" t/ _6 v' V% W

8 C; J3 ~1 e3 h5 x% j* ~  軍讖曰:香餌之下,必有死魚。重賞之下,必有勇夫。故禮者,士之所歸,賞者,士之所死,招其所歸,示其所死,則所求者至。故禮而後悔者,士不止,賞而後悔者,士不使。禮賞不倦,則士爭死。
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6 ~5 |" R0 J2 }; G1 r! e4 A2 \, \4 _% o  軍讖曰:興師之國,務先隆恩。攻取之國,務先養民。以寡勝眾者,恩也。以弱勝強者,民也。故良將之養士,不易于身,故能使三軍如一心,則其勝可全。
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2 y) G3 M& l' t* H' ~+ X  軍讖曰:用兵之要,必先察敵情,視其倉庫,度其糧食,卜其強弱,察其天地,伺其空隙。故國無軍旅之難,而運糧者,虛也。民菜色者,窮也。千里饋糧,士有飢色。樵蘇後爨,師不宿飽。夫運糧千里,無一年之食,二千里,無二年之食,三千里,無三年之食,是謂國虛。國虛,則民貧:民貧,則上下不親。敵攻其外,民盜其內,是謂必潰。
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+ [- w/ d5 D# ~; ]! {( G* m0 V) Z  軍讖曰:上行虐,則下急刻。賦重斂數,刑罰無極,民相殘賊,是謂亡國。 * `  D9 g; J  A6 N. l3 F
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  軍讖曰:內貪外廉,詐譽取名,竊公為恩,令上下昏,飾躬正顏,以獲高官,是謂盜端。 , W$ |' t8 z7 N' M% ]6 a! g- i
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  軍讖曰:群吏朋黨,各進所親。招舉姦枉,抑挫仁賢,背公立私,同位相訕,是謂亂源。 ! B9 [4 J3 [1 f$ J$ H

# J  `  N5 @* X1 ~  軍讖曰:強宗聚姦,無位而尊,威而不震,葛藟相連,種德立恩,奪在位權,侵侮下民,國內諠譁,臣蔽不言,是謂亂根。 ' f% g2 H$ S/ ?0 v' ^' m
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  軍讖曰:世世作姦,侵盜縣官,進退求便,委曲弄文,以危其君,是謂國姦。 $ O( l% {' {# b8 z4 k( s3 }

* g$ u& O, L3 H" Q: m' Y  軍讖曰:吏多民寡,尊卑相若,強弱相虜,莫適禁禦,延及君子,國受其咎。
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& o1 }) R# X& v+ T6 w$ F4 A5 m  軍讖曰:善善不進,惡惡不退,賢者隱蔽,不肖在位,國受其害。 6 u) _9 @) T, o3 ^+ n

6 y% k8 K, G" ^: X  軍讖曰:枝葉強大,比周居勢,卑賤陵貴,久而益大,上不忍廢,國受其敗。
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  軍讖曰:佞臣在上,一軍皆訟。引威自與,動違于眾。無進無退,苟然取容。專任自己,舉措伐功。誹謗盛德,誣述庸庸。無善無惡,皆與己同。稽留行事,命令不通。造作苛政,變古易常。君用佞人,必受禍殃。
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6 X# ]: i( V3 `! n9 v$ ], q$ @$ H; `* j" B# M  軍讖曰:姦雄相稱,障蔽主明。毀譽並興,壅塞主聰,各阿所私,令主失忠。故主察異言,乃觀其萌。主聘儒賢,姦雄乃遯。主任舊齒,萬事乃理。主聘巖穴,士乃得實。謀及負薪,功乃可述。不失人心,德乃洋益。 6 I- u5 D* P5 |; I
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- S9 t  \( R; N" P中略
, Z, F+ F' P9 M( S; p1 m  夫三皇無言,而化流四海,故天下無所歸功。帝者,體天則地,有言有令,而天下太平:君臣讓功,四海化行,百姓不知其所以然,故使臣不待禮賞,有功美而無害。王者,制人以道,降心服志,設矩備衰,四海會同,王職不廢,雖有甲兵之備,而無戰鬥之患;君無疑于臣,臣無疑于主,國定民安,臣以義退,亦能美而無害。霸者,制士以權,結士以信,使士以賞:信衰則士疏,賞虧則士不用命。 ' i* T- F. f0 m1 C0 o
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  軍勢曰:出軍行師,將在自專。進退內御,則功難成。 / X7 O  l; t' A2 t" b: T' c! ^8 t
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  軍勢曰:使智,使勇,使貪,使愚。智者,樂立其功。勇者,好行其志。貪者,邀趨其利。愚者,不顧其死。因其至情而用之,此軍之微權也。
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& l) G8 G3 C8 R" u6 d  軍勢曰:無使辯士談說敵美,為其惑眾。勿使仁者主財,為其多施而附于下。 8 i7 S( U; ?4 A' z/ y

, o# Z5 c$ C9 c% Y  軍勢曰:禁巫祝,不得為吏士卜問軍之吉凶。
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  軍勢曰:使義士,不以財。故義者,不為不仁者死。智者,不為闇主謀。 ; k: E7 m2 z4 O1 U4 J* E$ h

2 K$ _) S  A0 j; Q# Q  主不可以無德,無德則臣叛:不可以無威,無威則失權。臣不可以無德,無德則無以事君:不可以無威,無威則國弱,威多則身蹶。
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  故聖王御世,觀盛衰,度得失,而為之制。故諸侯二師,方伯三師,天子六師。世亂則叛逆生,王澤竭則盟誓相誅伐。
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5 E8 B0 l! |1 y( W) T+ Z) r1 k3 m  德同勢敵,無以相傾,乃攬英雄之心,與眾同好惡,然後加之以權變。故非計策,無以決嫌定疑。非譎奇無以破姦息寇,非陰謀無以成功。 ) }; J2 d: V* C& S9 E+ M

& U  O2 F9 h0 R  聖人體天,賢人法地,智者師古。是故三略為衰世作:上略設禮賞,別姦雄,著成敗。中略差德行,審權變。下略陳道德,察安危,明賊賢之咎。故人主深曉上略,則能任賢擒敵。深曉中略,則能御將統眾。深曉下略,則能明盛衰之源,審治國之紀。 7 n9 q2 S: h% T6 c5 {1 ?/ u

+ {. a- O2 K/ q! g2 i$ G2 A; j, J9 T9 p  人臣深曉中略,則能全功保身。夫高鳥死,良弓藏,敵國滅,謀臣亡。亡者,非喪其身也。謂奪其威,廢其權也。封之于朝,極人臣之位,以顯其功。中州善國,以富其家,美色珍玩,以悅其心。
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  夫人眾一合而不可卒離。權威一與而不可卒移。還師罷軍,存亡之階。故弱之以位,奪之以國,是謂霸者之略,故霸者之作,其論駁也。
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  存社稜,羅英雄者,中略之勢也,故勢秘焉。 0 e) q0 D) j. |4 w1 S; |

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下略7 W( _: t$ E; B$ G' u
  夫能扶天下之危者,則據天下之安。能除天下之憂者,則享天下之樂。能救天下之禍者,則獲天下之福。故澤及于民,則賢人歸之。澤及昆蟲,則聖人歸之。賢人所歸,則其國強。聖人所歸,則六合同。求賢以德、致聖以道。賢去則國微,聖去則國乖。微者危之階,乖者亡之徵。
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  賢人之政,降人以體,聖人之政,降人以心。體降可以圖始,心降可以保終。降體以禮,降心以樂。所謂樂者,非金,石,絲,竹也,謂人樂其家,謂人樂其俗,謂人樂其業,謂人樂其都邑,謂人樂其政令,謂人樂其道德;加此君人者,乃作樂以節之,使不失其和。故有德之君,以樂樂人,無德之君,以樂樂身。樂人者,久而長,樂身者不久而亡。
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  釋近謀近者,勞而無功。釋遠謀者,佚而有終。佚政多忠臣,勞政多怨民。故曰;務廣地者荒,務廣德者強。能有其有者安,真人之有者殘。殘滅之政,累世受患。造作過制,雖成必敗。
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. {2 z& I& [; j) c1 l( O  舍己而教人者逆,正己而化人者順。逆者亂之招,順者治之要。道、德、仁、義、禮五者,一體也。道者人之所蹈,德者人之所得,仁者人之所親,義者人之所宜,禮者人之所體,不可無一焉。故夙興夜寐,禮之制也。討賊報讎,義之決也。惻隱之心,仁之發也。得己,得人,德之路也。使人均平,不失其所,道之化也。 . f; v0 Z  y* n6 @7 }# x

" q9 R( |  m9 v6 }0 n: _  出君下臣,名曰命。施于竹帛,名曰令。奉而行之,名曰政。夫命失,則令不行,令不行,則政不立。政不立,則道不通。道不通,則邪臣勝,邪臣勝,則主威傷。
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  千里迎賢其路遠,致不肖其路近。是以明君舍近而收遠,故能全功尚人,而下盡力。
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  廢一善則眾善衰,賞一惡則眾惡掃。善者得其佑,惡者受其誅,則國安而眾善至。眾疑無定國,眾惑無治民,疑定惑還,國乃可安。一令逆則百令失,一惡失則百惡結。故善施于順民,惡加于凶,則令行而無怨。 $ n% I/ f& v7 ]) `1 k
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  使怨治怨,是謂逆天。使讎治讎,其禍不救。治民使平,致平以清。則民得其所,而天下寧。
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  犯上者尊,貪鄙者富,雖有聖主,不能致其治。犯上者誅,貪鄙者拘,則化行而眾惡消。 9 N1 a9 n# [; n. V
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  清白之士,不可以爵祿得。節義之士,不可以威刑脅。故明君求賢,必觀其所以而致焉。致清白之士,修其禮;致節義之士,修其道。然後士可致,而名可保。 7 i5 F, I0 q7 \) y

7 y4 c, M6 a7 q: e8 q9 Y6 ~  夫聖人君子,明盛衰之源,通成敗之端,審治亂之機,知去就之節。
) K9 R/ @8 E1 u) W$ t. ]4 O
. D2 m* C. O8 K. L  y! L: x; k, j  雖窮不處亡國之位,雖貧不食亂邦之祿。潛名抱道者,時至而動,則極人臣之位。德合于己,則建殊絕之功。故其道高而名揚于後世。
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2 d$ T! K+ Z9 h& @  y0 S. E, I  聖王之用兵,非樂之也;將以誅暴討亂也。夫以義誅不義,若決江河而溉爝火,臨不測而擠欲墜,其克必矣。所以優游恬淡而不進者,重傷人物也。夫兵者,不祥之器,天道惡之。不得已而用之,是天道也。 ; V$ s( O5 n* @+ ~" I; L3 I  ]
3 m8 a3 |4 M; b& ~
  夫人之在道,若魚之在水,得水而生,失水而死,故君子常懼而不敢失道。 : g$ m2 o& ]; w' U

' q+ @5 z) w% Q) P( {3 h! ?2 z  豪傑秉職,國威乃弱,殺生在豪傑,國勢乃竭。豪傑低首,國乃可久。殺生在君,國乃可安。四民用虛,國乃無儲。四民用足,國乃安樂。 0 V5 V6 t9 V; T# Q  ~! V1 O

) r" Q! {8 x. n  賢臣內,則邪臣外。邪臣內,則賢臣斃。內外失宜,禍亂傳世。
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/ a( V2 L- ?7 k' W  r& r  大臣疑主,眾姦集聚。臣當君尊,上下乃昏。君當臣處,上下失序。
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  傷賢者,殃及三世。蔽賢者,身受其害。嫉賢者,其名不全。進賢者,福流子孫。故君子急于進賢,而美名彰焉。 7 s* M- U- B  L. J
& D' m0 K* q8 g& k" i' m
  利一害百,民去城郭。利一害萬,國乃思散。去一利百,人乃慕澤。去一利萬,政乃不亂。& A6 C% @9 y, Q: c+ n2 z2 T2 K
  C( I1 R, }4 C. C
[ Last edited by derek23 on 2005-12-6 at 08:03 PM ]
何謂歷史:
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/ Q( p% |! T. {" a0 }! ?# S" o4 Z9 V4 D* p" T+ V3 N
有關中國歷史,一般歷史書籍都會以夏朝為開端,而以中國近代為終結。以夏朝為始之原因,是因為於
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夏朝之前的歷史,甚無根據,而有關夏朝之事,大部份亦只因商朝之記載,所以一般研究中國歷史,都會以
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商朝為信史之開端。
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  所謂「信史」,顧名思義,就是值得相信、可靠的歷史。而這些值得相信而可靠的歷史,大部份源自於' d: _3 v. _. _' K2 G9 D! Z0 u) t

$ Y' B( ^3 n: Y- }一些文字圖畫的記載,或者是有一些遺物給後人所發現。例如:於1966年在北京周口店的龍骨山發現了數具
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遠古人類骨頭化石,從而推斷於遠古時代已有人定居於現今的北京。再如於1921年在黃河流域附近的仰韶村
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發掘出大量彩色陶器,從而推斷出當時的人類已經懂得用火製成陶器;而從陶器中的圖案花紋中所得知,他
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/ E3 x$ f5 U6 s) q5 @3 K3 {4 J們當時是以捕魚為主。這些例子,均值得相信。
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6 l+ [6 K, L9 i$ L  但有一些歷史,沒有正式的文字記載,又沒有文物所證,只是靠人傳人,未能盡信。這些歷史,一般人' h# K  i# @% w

! s# f- R8 h; F+ u1 y; I( J均稱為「野史」。例如「孟母三遷」一說深入民間,但卻沒有正式的文字記載流傳;又如三國時期諸葛亮借
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- D* m5 [% o0 a$ F, ?) e東風而擊敗曹軍之事,世人亦聽得津津有味,但後世而有人證實了只是季候風的轉變而已。所以,果真要研6 S0 B2 j  k; e. [, b

; |+ G7 E) l6 ^5 E# v! d) q+ W究歷史,首務要分辨甚麼是「信史」甚麼是「野史」。
2 T, L/ f' P# Z+ K( @% ?7 ~3 A3 k2 N0 R5 [, F9 ]

8 Y3 H: I% o) k& J! P* z2 Y/ e; A# g3 g1 q! q
親屬的稱謂:1 A) K" Q$ i) q1 I  Q. y: \
8 @4 W2 I; s  f# ?
  有很多人對於親屬關係以及其稱謂常有混淆或迷糊,往往不知如何稱呼。但在遠古時代,對於親屬關係
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4 {: m3 f8 b7 }甚為著重,特別在著重宗法制度的周朝。對於索法制度的定義,在此不作詳盡解釋,因本頁之主要內容是想
+ \6 Q# `+ _7 Z" \
9 g. O- ~, y+ c重言一些主要親屬稱謂,有關此內容,可詳見下列附表:. C/ `9 f2 m2 d4 I( g% \) s  ?
0 T; ^! u7 v. W' r& p5 p5 }

# x- o" M6 J1 P# o5 d
* c: g$ l$ G6 _3 _$ N4 `5 G5 D
" m& F* j( j. V: J# p- K [img=http://img106.imagevenue.com/loc146/th_3db_name1.jpg]7 i. k( b6 k  M$ [0 z# N+ T- y" m

6 N9 f5 T0 a$ [[ Last edited by derek23 on 2005-12-6 at 08:12 PM ]
中國戰場主要戰役如下:- S! r7 J: `/ H& ^! W) G
+ h  h+ U, ?; r( k/ }9 F
/ H' \! M0 i; o7 a# H, N0 I
戰役名稱                   時間                         結果
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% D! t  x" C4 y1 v7 E/ D ( X* [9 M! P! W9 I6 z) z$ v
太原會戰          1937.9.10~11.27         山西主要城市失陷0 g) a3 ~6 d; g
, @/ i0 C/ i8 D  F  K! r$ S. K
- z3 \* O" O' A- j" @1 D) g) p0 E
淞滬會戰          1937.8.13~11.13        上海、南京失陷; x: k4 S7 u* u( D1 m- c& V, x

7 H% L: |6 [6 g. J3 L , C3 ]7 r  S+ t: ~  h2 o1 B
徐州會戰           1938.2.12~5.19           徐州失陷" ~$ p. v9 @1 W# z  y
. C' [3 _3 }8 N% j
武漢會戰           1938.6.3~10.26          武漢三鎮失陷0 V3 [  U3 C" c4 w- R' e1 S
/ j6 S8 D3 o: D. E$ B
南昌會戰         1939.3.17~3.28           南昌失陷
7 P* _$ s* k! D: a4 |  \
) e. R4 u3 Q! |% e 隨棗會戰          1939.4.30~5.23       日軍佔領武漢外圍  t* `$ ^+ h9 B* b$ }- P" l1 f7 I1 s- H

3 ]3 m& |. x0 R$ B4 H+ C 第一次長沙會戰    1939.9.14~10.19    日軍掃蕩後退走
, X8 C& J- ~0 H& i+ p+ c& G( q  B+ h$ w% d% i$ P
桂南會戰           1939.11.15~1940.11.17       日軍切斷中越交通1 d/ Z- O' [- _# T+ F. D
* x: W. H% X: t
冬季攻勢           1939.12~1940.2           國軍全面反攻
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. v+ y( Q3 o  |. j# o9 x 棗宜會戰            1940.5.11~6.21          宜昌失陷
8 a: G3 w8 [# }! D4 D6 s! K
7 I9 e1 M6 T: q, w( s 豫南會戰            941.1.21~2.13             日軍掃蕩後退走
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上高會戰           1941.3.15~4.3            日軍掃蕩後退走0 @- w1 k2 j- f9 R* t1 A
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晉南會戰           1941.5.7~5.27           日軍摧毀游擊基地
0 x# l( j8 h; l; j
: F- l3 D3 X+ T5 v& s8 V$ l 第二次長沙會戰   1941.9.7~10.19        日軍一度佔領長沙後撤退
) M5 u* z9 x2 N5 G: P' Z+ _& _) E2 ^9 d6 y" {- _$ |6 {) f
第三次長沙會戰     1941.5.15~8.19       日軍企圖佔領長沙未成功
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' X4 j+ Q5 x' E& d# B3 I' C- ]: Q滇緬之戰          1942.3.16~6.6         國軍援英失敗
3 e# J0 b, g* N3 d' t* }4 e: @/ n& T  T. `% ]  b& ?# [* a
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浙贛會戰             1942.5.15~8.19               日軍掃蕩後退走
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) [$ M: d. d! }  y: o, ~鄂西會戰            1943.5.5~6.17            日軍佔領江南據點
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滇緬反攻              1943.11~1945.3.20         中英聯軍收復緬甸: c9 E4 K  {" M( `0 q  i

0 \+ B) m, m0 f8 z/ D" G- r
" E! x! ~+ H, I! _4 v8 ]. u9 }* v常德會戰             1943.11.2~12.13           日軍掃蕩後退走
: E. ?) G- X% Z* g# N2 D
* w) [! ^9 p/ Y9 @' P/ Z' e# C 豫中會戰            1944.4.17~6.11            日軍打通平漢路9 w7 r' R& e& U4 l! b
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長衡會戰           1944.5.25~8.8            日軍打通粵漢路  s* v& S2 C6 t: m1 J

8 b# g/ C) v7 N2 ^! f, F# K. ^4 ? 桂柳會戰           1944.9.8~12.12            日軍佔領廣西大部
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( F0 ]3 k0 W" v$ J# C# R 豫西鄂北會戰         1945.3.22~4.18           日軍摧毀主要機場3 b* c' J* q; [7 M: ?  Q

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3 v8 b9 ~$ h& y5 v  }6 P& B$ E湘西會戰               1945.4.9~6.3              日軍掃蕩後退走( E) {1 h5 [. ^; A" y
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在中國立場最經典是徐州會戰中的台兒莊,就日本而言應該是豫中會戰吧!
基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何? . I) U/ E2 ~/ K5 `/ g; Z! @& Q
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◆唐朝的景教◆6 m" [+ ^* p1 }& R5 K% }2 p
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作者:lk/ i5 l' l- Y* m' o; V$ t. {
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唐朝的景教(原名:Nestorianism) ! L3 b- S: L5 a8 Z: o+ t% H
背景:
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2 t5 D, G( K0 y. y  聶斯脫略(Nestorius)西元第五世紀的一位教父。他的神學思想,強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神,便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體,而不混淆的問題。 + S& ~) B0 q/ h8 I9 X( z

. P+ ]" B# I8 y& y另外,他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法,他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端,竟被革除教籍,流放而死。(註:他的神學思想,今日卻是教會正統!)因此他的廣大支持者,便被迫離開大公教會往東發展,在波斯(今伊朗)帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國,就是景教。
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6 E* q7 k  S9 B' U9 Q: F  H# [# u傳入中國重要記事:
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3 K& t$ n5 ?3 F' u: r一、唐太宗貞觀九年(西元635年):波斯一位傳教士阿羅本來到長安,太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。 6 Y0 S* L0 b5 T1 I2 c  W+ e
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二、唐太宗貞觀十二年:
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$ l# G8 z% q/ U& m' V協助其翻譯聖經,造禮拜堂於義寧坊。$ x! y& }. J9 j) b7 T5 y2 m' U
三、唐高宗時: " F  U& s/ S# E
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封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』,禮拜堂被稱為『波斯寺』, 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯(今伊朗)被阿 拉伯世界所征服,全國 改信伊斯蘭教(回教)。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段(太宗、高宗)景教在中國傳播達,受朝廷禮遇。
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四、武則天聖曆元年(西元693年): 3 s! L( R* \8 a' I

4 b4 o/ q/ M# L0 f0 ~" _佛教徒侶於洛陽攻擊景教,賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』, 取悅武氏,景教才逃過迫害。(武氏自幼受佛教影響,對道教、景教,自較歧視。)
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* K' C) g/ C1 l" R; S* [- I. D五、睿宗先天元年(西元712年): * T* c8 P! g- X4 t: Q
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長安道教人士譏謗景教,賴傳教士及烈,『廣造奇器巧異』,進呈 玄宗,為所悅納,景教得『傾而復正』。   O+ ?8 Q/ i# X& o; R0 q
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六、德宗建中二年(西元781年): 0 a8 g3 P# z1 p5 [8 b" L

" ?$ Z8 Q9 c4 h7 j* w( r. b有『大秦景教流行中國碑』之建立,是為景教最盛期。
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七、武宗會昌五年(西元 845年): 0 `+ I) N3 `+ [% \7 T) @8 V
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聽信道教鼓動,以整頓國計之名打擊佛教,令僧尼還俗,連帶波及景教受禁,是為『會昌滅法』。 ! ^6 w  h1 B5 h) k0 e

; S3 ~3 T7 O% @4 D  至此之後遣返外籍景教徒回西,中國信徒禁信景教,景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡,景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教,潛匿於地下活動,北方胡人則還有一些信奉者。
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& T) S9 W: W: g& Y6 U+ _  然藏於道教內影響終不可滅,如呂祖(呂洞賓)一派之道教,所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌,及其例證。
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