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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法7 z7 f$ R# O) a) ` S
- D+ \5 g' ]- d6 L! Q h- Z+ B
4 |5 }% d4 a5 [9 Z1 b1 k4 O' K g第一篇 始計 + p K9 F1 C( [: G* Q& C5 i
第二篇 作戰 # P/ ^1 d* z" L1 J4 H
第三篇 謀攻
: P- m/ n+ _4 f第四篇 軍形 8 ?. B, `5 V/ X' ?2 b
第五篇 兵勢
$ ], L& Y( ?* H第六篇 虛實 3 \ E- K6 F* y8 V; F, u! H' Y3 o
第七篇 軍爭
4 g5 @6 z' |" g6 W9 ^: d: n$ i第八篇 九變
, g8 {- f7 s+ a9 ?( i第九篇 行軍
7 q8 \ F2 U1 L! M2 V) s1 c' _第十篇 地形
5 {. X2 `" h" |) h/ W" D Z- g第十一篇 九地 : X8 {% [( R2 h! O: ]. X5 ~' b* g
第十二篇 火攻
7 [5 @% }) M9 R- h, @, y第十三篇 用間 2 n3 L6 N! ~1 y; ~) Q* t. `$ d
/ x# x$ v' Z: a5 u, |3 x4 p6 Y " ?' J$ P- T1 G2 o+ G9 Z) j9 l6 R
8 K; a6 O% @% v+ k: z
8 s; ]! d( g# z" E8 z 始 計 篇 第 一 8 y, Y( s o% [, H+ Z# s9 c, ]
. Y' q3 X( m4 G- W
0 w7 q, {7 u; `3 R 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
; c+ c$ d$ ~; W0 B' ?# C
. |0 r9 y _2 _8 v. Z8 A6 F 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 % x" s" U" s( T* }0 e9 j* v
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 1 \* d4 y8 M" i. O5 U
9 u, j. N! F7 k1 [8 ?$ t2 \8 d 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
7 e" b; X z; D7 ]% V+ i. Y% L， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
( p8 z4 B l0 E* f" G: [& U智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 G! l" E" p; e, U, ?
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 & {0 o5 j. Q1 A2 k3 o8 ^
5 e& A2 P2 d- r- T& ^* C/ ] l
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， ( `! ^" s0 @$ L
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 + N p% C% ^' x
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 , }4 G6 |7 R- T8 o" X& [. q- n
+ O4 F- C, \; J. }* e, c
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 6 F4 F& T, S: L7 e8 x9 @% _8 \9 x
4 \( L/ Z- U- v& G 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
* T4 Y0 p( H0 y, `+ O遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
% U0 u! h/ u0 w9 N， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
4 B5 V. Z" H) \% B/ U% i勝 ， 不 可 先 傳 也 。
% R7 n: Z, X% l. a2 @# _8 G. D Q# h) Y5 B
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； $ Z: e Z1 |$ o8 G8 u! z2 M, D
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
+ j6 s9 X- S2 a% H1 U% H. [ 2 N9 V: c7 h4 A3 W- z/ ?. Q$ s
6 D$ R+ t( c- g; A1 @, Q
* O2 z/ B8 D. C4 @7 D$ Z3 z9 t
作 戰 篇 第 二
' u1 Q7 r; c* O& S
# X/ _: H# i6 K5 n( _' H
$ |0 B y% u1 R% l 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 * j y- ~8 _# g* k( D. H
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 ) @7 R }. Q9 r6 m" n2 T6 _; x
萬 之 師 舉 矣 。 ) O6 V* R# ~5 R, Y( r8 m+ X. L1 b
2 g0 H' k( n( O! T3 [) X
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
& g; ]. \" B& f4 z5 E2 P。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 , I8 ^$ t7 s( s U6 \" H
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
$ F; V$ M; a% b D! s/ w8 C' ~。
* {1 ?0 M7 l2 u, q) {3 v: z5 F: _2 P# t! l& ^% o
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 - k# {! H S5 ]
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 * o* d/ ^$ h; {& ~# ]+ P7 m: f& ?
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 . d/ L" m6 |: q
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 # _% U0 R! L5 ?: x& W/ M* p" L/ Z
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 . P& N) m4 r# ~: v! C
& o& | D/ J, _6 d3 h 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 # A1 `+ L- I9 u' s A) ?
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 l7 [7 O3 w8 k, e2 x7 U
! e3 B( Z; U; Q; F! ?& a 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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) }. u) ~& v* \6 Q 謀 攻 篇 第 三
9 D0 ?& Y6 Y8 F8 ]$ H. T& K
4 z' i! T8 N2 A" o( z8 v! X, A, O- H, W
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
" Z/ M$ E, _8 D之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 1 u$ ?* W. g$ E
/ F4 ~$ s+ [$ |( m( J 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
# B, o5 e$ f6 h0 C得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
# N( l- b7 Q: M# y4 u: {0 u勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 1 Y% i# \ c0 g/ M5 W2 }6 C9 L
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 / I0 {/ b' `' _9 n4 J$ b
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 ) X( i! J, q# K
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
$ Y/ L6 I3 w$ m4 u; D
* H! u8 D1 q% j& [6 T- H# K/ p 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 K9 C0 q+ Y+ S/ w# o. r( G; c
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 ( a @( W0 T4 R; r9 |7 V9 ?$ Z
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
% c9 f0 a) h1 q0 N' ]。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
# g9 S2 A+ ^! `) S& R侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
4 s8 x9 i3 j+ Y1 {4 ~5 {# \* W. ?$ h! L1 \9 b7 ?6 y) @" `$ n
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 6 ~; s- E; E( D4 z
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
* r/ |- w- d& t! `道 也 。
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: e% S" c6 z J$ R. V% g 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 3 m3 z6 V* u2 t/ a- H, Y
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 7 F9 u* F9 g o+ o8 c
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8 v* M9 t# ~3 e2 H1 a V/ Y% \+ E 軍 形 篇 第 四
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; E( f8 u9 h% k4 I 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
* U7 q/ d) O& D) z， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 $ [# Z" n; z/ b! K# ~, s& g! F/ W# c
知 ， 而 不 可 為 。 # A4 [/ V6 U2 w$ F
8 Y' l2 u L7 L% _; |4 W- A
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
@0 p2 ]/ N3 a7 r， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 ( G2 v9 F% D+ |
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 # S/ D/ G8 \6 N0 Y( g- x
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 * L1 E7 J2 W+ b. p! `. }
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
3 \* `6 P! g5 R4 v/ l& h1 {! a功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
7 D9 @# T/ M5 [ p4 Z. F5 ~于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 2 N' ~- F: u# Z; X, s5 ]
， 而 後 求 勝 。 0 X- S& e& m2 E4 D2 I/ j+ _
7 H3 z: [7 ?) h9 O0 A 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
% h! A& {+ u- t V8 \曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 9 b* O- }- H" X) _6 O' D
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
& |4 @- m3 Z) |+ h6 G積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 , p1 s! C: L |3 `, K
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兵 勢 篇 第 五
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7 P3 ~: F( S: R! t8 O2 x
7 y6 b: u f3 `' O 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
, m( f6 r( _* w; I% X軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 + w/ w1 g. N6 `
， 虛 實 是 也 。 1 A$ C0 | W" r3 \9 E
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
r2 S D x% @' u( ^/ ~/ k河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 - M5 C" r/ C( J. W
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 # x9 Q5 k& z) b7 I/ P$ Z9 ]
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 {+ Z1 D7 z9 W% ^5 C" `& L4 X9 b& b
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ / K# A" E6 L6 ~% m% N& ~/ @/ x
5 L. J) p* G' k* z4 Q 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 " Y) D G" K& y5 J+ o7 e
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
6 r. x' t( q A; R4 [) v) Q3 O3 Y* l! }9 N- e3 r+ f+ ^# a
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
0 V$ l% Z; W6 i: P$ H% ?' o3 n( N+ |亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 7 C& V! M- m( g0 N, u6 G. S" I
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， - v$ u. S8 Q9 V6 x) c- S& V
以 實 待 之 。 5 y) l% l a& G9 H8 I
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
* Z# E/ Z# T3 H; `3 `2 n4 C1 i人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 - p2 @% n: Z! ~( j8 y* T( n
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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虛 實 篇 第 六
p9 S9 A, D/ ~# f
' Q3 v" _2 t W$ {, h" B/ O# E$ l4 {7 T, o/ G" N9 ]
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 6 \7 v4 c& X8 p9 j2 i
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
. _* H+ o2 s( w害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
! T; ?$ h" W/ q- [/ W: Z6 j7 F$ t0 c4 p3 f5 w; H" [* _3 G& R N
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
0 \8 Y! U& b8 I: q6 @8 {攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 2 P' R' j2 q; s, l# p& q
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 2 u3 N' a. f! l$ _9 d) ^8 Y
2 D$ {, ^. K# { 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
9 T- m7 I; s$ `- | y! B9 w攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
4 A2 S7 R* j u/ p1 W: p& v& R: W x/ ?5 [1 u* h; P
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
- A6 J2 z- c" E! f3 A我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 ( l7 M0 z2 g3 m8 c
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 ! b) ~7 o M/ H# a
也 。
. N$ j$ Q; w/ H, w# P4 o6 {( {! @* R! `
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 8 K, V# q6 o/ |( [& t
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
: }, }1 |7 X" ^4 K4 l+ o8 a8 v數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
! @* |8 U" e+ a ?0 n曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
3 l F. x5 h) u" P: p% p9 a/ v! X9 ?# N+ o
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 7 g$ a& b4 j' T
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
; B3 B$ ]5 r" Z; l- h窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 8 N H* J/ w% N" N2 ]0 `
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 * v3 G6 V8 Z% g- n" d
' r. o; S: ?% q" k/ ?2 P
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 ! a% q8 ~; _" o: O) L$ {' ^
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 , c5 x. [: J- { n K- O J+ H& R
# D* R! M5 B z
1 @4 p6 f9 @6 l! m. y, U0 a8 z9 H+ Z! |. j: I( H0 T$ j S3 s
軍 爭 篇 第 七 3 B8 M4 b! Y, y4 J/ P9 g* k; L
6 w. g0 ]1 U, v: ^- F
& ?& t( E( q6 Z, X/ q# E: N 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 % P1 T$ [3 q* i: [7 R
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 % ~2 L" L2 f, a; w
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
# u: c' ]5 H5 u' o; S
$ g# m8 c8 Q" u3 z( w* Z* X 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， * x' p) P" m$ x- [7 |, H
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
7 E& c, R' Q0 j其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 , `" q; b/ c7 }9 V6 Z4 {' D
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 9 w8 ~1 {9 H8 F8 q, R! K, I6 u
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
- w% d9 n# h; U0 q- t軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 $ M+ p0 E7 ~- V9 ?! F7 V" L
# N; @* x3 C$ t9 T+ W% g( Q 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 # y4 a6 g+ r" n6 U
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 " p: B5 H1 D2 c) a" `
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 ! {& X8 e- a& X/ U, I0 _' g
1 o2 } u: l" @$ r& R$ m1 a
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
; w- A9 L) r5 C1 R3 v8 i/ _& Y# t鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
, }/ z. t" }! O& C% T4 f" D* d得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 * g9 l; X$ v8 ^/ Q1 `% o4 S1 r# J. p
目 也 。
( |9 {8 s0 o1 t) A$ [; O, ]
l0 g) K) m( x3 V7 U 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
+ d5 e2 N, z6 f8 }' g! g善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
4 y5 F! |# y) R7 U& g， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
4 c9 L# a. o' C% u7 |1 c5 X! o7 ?( E3 a. u7 V5 y# Q5 g4 \" O* D, w
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
8 }0 a8 f5 U5 @% ^6 T8 u: x勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 6 h8 N& Q9 y$ A5 t
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
6 {% D9 v# A7 W- C 5 @3 ]$ `4 G! X# y
7 W( ~9 w2 ~* U( q% u& L D. Z' ?5 x5 e
九 變 篇 第 八
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8 G9 A$ A8 U! P; y. A" R: t' X! j- ~7 w2 S, u
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 ( ]4 u; r9 m3 Z% d
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
' x. m( B3 i( e2 ]5 s城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
( {- S0 _* G/ M$ _: [$ ~; `用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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) ~% M) W5 m: z* D 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
* I' G! E# S' Z( e解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 + u8 T/ R1 _3 s' ^* q' u
/ e' m" k) G6 x( A+ C8 L0 R4 K 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 8 e" j9 q) x G' z
所 不 可 攻 也 。 3 l2 m' E4 \' t6 P6 n; }
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
7 I7 H0 n! a) ]% W2 f8 ^( L可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 P7 ~# w v4 Z6 t# X
可 不 察 也 。 9 q; a/ G; J6 p" V R
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8 e4 N' l1 y d( Z3 Y0 q3 d 行 軍 篇 第 九
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( ` K M9 ]. F; F1 O 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
# J! _5 j8 e$ f0 ?" B$ p$ l S之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
+ d2 v4 U/ E; Z6 o欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
; Q" C& H1 J2 x9 T; }' R絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
+ S8 A! d* `, U! r F2 P2 X處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
" C# g7 z4 w$ Q6 L. h此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 & H7 j3 ^" k3 i- i' K0 o& B$ x/ k
4 H. N* f. |& I 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
# S0 T: U2 ^0 A6 R) b7 v* {。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
" x9 m' u2 c+ g1 \! c: k至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 , \8 ?) p' L: K, I& f3 v* u
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 - S4 k4 d) P7 b) [
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 2 E( Y8 U, W% l0 x* S
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
" \( N/ s1 n6 H0 @" U: L1 G者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
9 q1 I& `$ N" f， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ) J3 f6 U; r% @) W4 u
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
- }3 w3 L3 j- x' C9 C6 u兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
, C. R0 ]2 o; X I1 e- l" D9 c也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 ( O, p- H$ l1 O9 s: G0 w9 w7 {: ]- D
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 7 ?' M' E$ q# ]1 e7 U' V1 m" ~
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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0 @4 N5 S8 k+ B K% b- n6 V5 U 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 ( P$ s, h7 n- M
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
1 @8 T( X! B3 p( S服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 , @6 D. z/ J4 j! G1 K
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地 形 篇 第 十
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# O( x' I ~6 P" d$ [/ d& r5 h 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
$ d; K5 K5 p2 p" c4 Y者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 3 E/ B3 p2 j/ ]1 x/ ^4 z* h
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
- t+ ?2 I) Z3 o/ G: `, g/ o備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
; v* O" Z9 g9 Y4 c% U0 Y形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
* ~ R0 `) r: ^3 V者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 ' O: M" h; |2 \3 y+ r4 Q( b
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 : H# x+ X2 i; ]$ K1 d
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
: Y9 u7 Q3 V% B$ K9 h之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 1 U$ B) [6 ^8 h
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 ) H3 K0 j# f5 \3 E8 K: S/ {
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
$ G+ I% ^2 u7 N- z" W， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 ; v7 O$ v' j$ T1 i) G* d7 q* u* H9 j6 f
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 4 o7 f% S6 _; Q
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 8 j* ^2 n, P+ {' Z
可 不 察 也 。 / ^% P! E- \* N' E" |1 X2 U
( f! n, E( Y* ]8 `4 J, O 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 + z( Z# g! u ?2 x4 ?$ l! y8 s
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 9 N* u# U% g2 s4 Q
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 ! {7 I# O# Y4 G2 q* i8 t( i
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
" e; {3 A8 |$ P; w- e4 q! _而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 4 ^2 m4 X& b1 i0 j9 [, c
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
$ E$ D6 [2 B! Y# Y而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 ; g; Y: q+ b' [8 I
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 8 [6 R( M: U* a
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 , r9 ?1 B+ `) a0 m* A
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8 _( F/ c L5 j L- g: a 九 地 篇 第 十 一 / N( ]5 _2 U! w
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
/ A* P, |* m! \# x) Y8 v4 ?， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 + i% R1 |5 ^. u( }( W
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 ! n6 O7 X- C+ M0 y, L
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
' [: f# q Y$ L. B [- `' M/ w# Z1 c; ^衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
1 c: a; d9 Y, e2 m行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 6 a5 @, x0 G% }6 w
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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" f) l2 V5 }# u$ D+ v4 Q 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 : q, }# g6 {6 {" d: h0 v9 t7 y
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 / H$ C; ]4 t! u S' I+ |
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， / x4 d' h; c# y9 c# |) N/ N
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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" s7 Q% k/ h: h: w 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 ' f9 a2 V, G: S. P# r5 h7 V* r8 I. {3 W
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
+ i6 D! ?2 {/ X5 H2 ]1 j死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 8 {1 Y1 r7 ]6 u& r
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， , W; o! E2 W' ~
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 / B/ e/ E; P5 X+ W) u) V. m
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 - C4 p1 f; q- d: n, _8 i7 c
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
3 ^9 R5 `2 V, l' o1 b; t0 N尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 7 P8 U$ w' ^- l8 `$ s+ W$ [
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 8 _- L0 w# {# b; F* c
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 2 r% P* `& [9 I! x' s
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 & z7 b; F1 \; n& P$ i% _1 I o- C7 l
) _* M* \' A. [/ z0 j4 |7 B 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 6 R @; H/ |" V3 p9 @% V; R
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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" o/ R5 l- s$ z' G, J* C 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
! M# N( E' x1 Q8 T0 X者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 u. A+ _3 F7 i$ D& N/ H6 c
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
% I4 l& C/ B0 F# C地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 * I9 m, b2 h. v) }
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
) Z b7 \) M% @9 c8 Z( c% z& C) k" t情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 9 U' [- O8 G9 r2 Q
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
2 c7 d0 x( f1 T* G4 X: u能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 ( _9 b! Q% p; `9 Y; s
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 9 ?; v- H( H* c5 V& ?
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， + @ P& J3 ~5 N- m
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 Q4 g* N( t( G3 P
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 " b: w' O) L# ^* O2 I& r
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 ) e3 c% I/ x' X0 E
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 - M, @2 P$ k5 w3 } z. e' W
: s4 h! \ o/ w4 w3 O
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
6 L) S3 [% {' P" O2 U1 Z: ]， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 " a; I U; @% j+ `! b2 P
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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( `" Q3 V+ G& n8 [7 Y 火 攻 篇 第 十 二
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$ k. E* A: Y9 g, ~ 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
% J' `) h3 E3 e* P庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 ; B( b% i L# _# G# \$ q$ |/ g' f
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
4 H0 N) Z$ y. ?) O" y% o1 l! z而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 - Y! p2 c$ e& x/ _; h3 @
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
( W3 A! H( K; r$ ?: ^& u止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
9 O h( ^, O5 B* B: V3 n, N* U， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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% I- s3 W1 {2 `8 b# p1 | 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
% `% U. e D4 B) o. P2 s& l$ V將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
+ |; I8 t0 o, p; ^- n可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
" [% d' V+ t& S6 K悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
4 ^ R( |; h/ p5 }5 v- s安 國 全 軍 之 道 也 。
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6 \# C: V1 x( \" f/ c# V* ~% t 用 間 篇 第 十 三
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孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 " n! j; d* Z% w, C, x1 R
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 " a' q1 t2 h% w% O, c% B$ D
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 + I4 q% T. r) z0 k
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 , o: a8 R. `4 k' Z, N! g7 c4 e5 b
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
) _' v2 j, {# t$ E/ l俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 1 E! h9 P2 H( \6 G' C: W
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 ; ?" _3 Y5 N7 e9 ?# H: }
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
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故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 6 ?& u& S/ ]: }0 B& S
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 ' K9 C2 A2 d9 ~2 d
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
& P( C2 t: A6 v. @' E9 }* K1 m， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 M/ r3 C. b+ l+ o4 ^* d
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
9 E+ |. V1 x3 z+ R) U2 L/ K+ u/ m `間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 0 J( C5 Y/ D8 z. a; ? U
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 + U4 \7 w1 e1 K3 ?+ |' j$ ?
不 可 不 厚 也 。
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0 T+ b" v& z) v3 L% c }- v 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 6 `0 f6 ?* e# b) V7 v
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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