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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
8 y& u3 I. n2 o7 K3 F4 Q9 S0 E
& K: s' S# k( U, x, h
第一篇 始計 6 ]1 e: z* e5 _0 C
第二篇 作戰 1 j+ M) a: z7 `6 r: R
第三篇 謀攻
( p2 x+ Q# r$ _0 y第四篇 軍形 8 s% J! J9 o, S/ g
第五篇 兵勢 5 q B; Q* _6 E* m/ C" x' r$ F
第六篇 虛實
# r/ O6 V0 G7 n2 T# k1 H7 q第七篇 軍爭 7 n7 }9 V5 B* S9 o# _4 V% q$ n
第八篇 九變 7 D6 J3 O0 G. ?. {2 |
第九篇 行軍 G7 I. n9 L5 i' u
第十篇 地形
/ ?" w* q0 F* s第十一篇 九地 ' K6 `% w0 D' t' a2 ^' ?3 L
第十二篇 火攻
! S+ m. D- v! y4 T第十三篇 用間
6 Z( X3 W- D% c. \, T4 q
) [6 v5 e, ]. B9 e; ]/ C. n, Q3 W4 i# |
2 U- }2 T' H+ {" c0 x( v* o7 Z $ D& L4 ^" h( ~8 |0 Z/ J
+ ~. g+ O7 E2 Q2 p! @1 x
始 計 篇 第 一 3 H* x$ |2 d( V* Y8 \
9 U+ b2 K& M; `* i# \
1 k: o7 {2 i* e+ K 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 ) |( _+ P _' i6 X7 a: d
( r, i- l# b; S; g6 H
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 4 K. T) a) d3 s" F% B _
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
$ K Y- Z. X9 L1 P
. h9 u4 c6 v. i b! p' h3 y+ G 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 5 o: B$ d0 N" P: `9 r0 t
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， , F# k5 H9 n- s6 G4 K- {! E
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 6 M5 v7 C& ]% I. t1 g' {, U
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
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P+ Z+ c' ^ q; A6 N 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， # c! H* d9 y: T6 \# p: P9 Z! L
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 ) r; O1 u9 [* r! k! t
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 7 M1 h6 N6 w; X$ ^1 M: V
3 r7 t7 i' D+ A2 z
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
- I: S+ { Z7 V" e4 L1 e5 f
& w; ?2 X2 h& p4 n& Q 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 4 x" g9 g3 `6 C [3 B5 ^
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
: c8 d" n( N0 O5 d8 h }， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
- `& f/ R p5 w. `1 O7 x0 [. N勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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. k* T, O K( B6 k6 r 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
1 i, U0 I+ W6 B+ D2 f" B多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
8 m1 d1 Q- v, F0 V
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作 戰 篇 第 二 ! T* Q" `$ }" T: Z0 I) w0 \& L
, {/ c7 }5 z T2 V# G2 Z
- {& m# N1 ~ u 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 7 e8 I# y/ t* S
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
" a3 B1 Z4 R- f: ]8 H& q% L萬 之 師 舉 矣 。
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其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
2 D* S6 h W1 ^% f9 k! u。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 , m' B7 i! v$ D/ n6 j) M
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 ' H2 z+ y3 s6 M3 {
。
4 {0 d$ p9 ~; v1 V7 u
1 C$ d% P6 P( E 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 1 O7 l' t; U, M& R+ i2 Y1 K8 Z0 s) E
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
7 o# h3 s0 }6 |) b; r" W者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 2 I5 H8 v. v5 U' y6 |2 I2 @
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
3 G6 l0 P- p* |， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
4 N" e" `$ m u。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 2 Z3 v6 i, P/ v0 t) c2 a; I7 U
. Z6 | G( w7 ~- Y; e; Z& j
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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" e. V9 {6 ], u3 [
* Q& n- W, j# g6 p8 T
9 B% v0 P/ v9 C. {% V 謀 攻 篇 第 三 ! V$ w# ^& F; F9 r. C
3 J( N/ Q, R: E" `
! V' r# n& a" g6 G1 ?+ b+ w" n0 E 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
. F# `$ k k& O. S) y3 W之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 4 x$ E' V& V/ |4 a% m; D: [
K( H5 o5 r- ?% h% ` 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 1 b/ c0 C4 _# |
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 $ ^" ~+ {- B8 C- O$ g
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 3 C; m/ D) |" P( l0 I; A- y* ~
, s4 @) @- p: }5 k 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 1 m" z* @9 k, I* j6 O; P S& D
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
0 a% W" f2 Y' u8 \8 X也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 $ F- S% C' c$ E. O# D7 [
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 5 E( j4 J7 E/ i6 j
$ g; _' K0 G" i" } w% M& ?2 _- N1 D6 n& c 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
- R/ ~0 `1 h+ b$ e' b8 Q( e患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 ( b# T0 Z) B n" Q1 o7 J
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
1 E/ ]$ h1 Z- C. S。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 , y! K' R; d1 |% F: D s/ u. x
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 , S1 ~- F8 U# Y: R t. T2 g8 d
2 \4 E& w6 ?3 y* _$ d% @ 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
7 Y5 K- [4 m' d& @; i) ~% K' A下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
1 C! \6 r/ s7 y) u& B- W道 也 。 ) {% d- U: B6 J' a% r! J F- ]
: X2 a* R( F1 A/ }" W" {6 K6 q/ q 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 & Z r+ j! F/ ^, F, }
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 2 G! Z* y6 F+ l1 k; K0 Q; q% J
9 O4 U; _) Z: x9 M: g - d$ h6 p* @) L8 B! r2 B8 d; w' I" y/ L
* X/ R* q9 Z- T* i; g! q- {) M' B8 D 軍 形 篇 第 四
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c4 @) v8 o# J 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
( {1 F+ m" k& B; i， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 $ B: H3 F: F6 [( k
知 ， 而 不 可 為 。
4 g. _. V: G x" M2 V+ \- V# K2 [+ K+ {1 Q) X4 i/ P
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
$ x8 ?6 L- w1 H# h， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 ' w# u, d' P7 E6 [
* x1 k, G8 i4 L% z D) R
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
9 Z+ O( K$ W: x) E% I/ t( W善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
+ c* n0 e2 r7 v/ q# D# G8 E為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 % p T2 V. ^% D
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 ! h- J; {* T* K# _" m$ k4 Z
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
% H) E+ c. ?1 X! V4 W， 而 後 求 勝 。 - C4 Q" I, T/ k+ \
6 h* s+ }% t& c- [5 g 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 8 K/ t& H5 `0 L# c$ ]) o) ] q- z
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 0 a6 l5 e# w3 D+ _" G
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
5 C( Z7 o& Y& Q+ B. w! s( p積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 6 x) Z, {: R2 t, U4 R7 c
% |4 p4 l/ q& u7 J# J1 O6 t3 j- J " k* N, y; _) x
H. g$ i* `0 u' x: {+ Z4 R 兵 勢 篇 第 五 * S8 p0 ^+ L7 Q6 g
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孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 ) S, E2 _7 y( K/ V# N
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
8 a B1 |2 m) ?9 x& E0 ^， 虛 實 是 也 。 2 y. g0 y9 U/ U# I9 }
% H2 j5 `- W) f U+ B! ^( k 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
8 p& r! I' ~7 M$ }( x4 P+ y河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
+ g1 e* d- c5 C6 W" M# i/ S變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
9 @# h$ p- k4 u. _/ w! @+ w味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 1 X- b* H/ f6 E$ v, O
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 4 ]0 R' u" d$ Q4 n* K- s
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
3 q1 ?3 c) R9 Q$ x: O
8 M1 `4 v$ \4 p/ |# @7 Q# h 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
4 E0 s$ r2 k$ }# c& ]' [! p亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
* C( |! n5 A5 L2 T, ]# n( R) g; X形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， p) ^2 B) I9 K# v( Q5 H
以 實 待 之 。
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 0 N) z- Q) V; b' m( q
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 # |4 f; J% X, p2 X9 e4 y s. _
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 ) m/ V/ R+ R6 l" u$ a7 i
" f. b0 @- l. ?) @$ j: l
1 @. C" h6 G! A/ Z
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虛 實 篇 第 六
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' E9 G0 A% v% }' b! ]
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
" X/ L% J3 G1 r* w2 N% f者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， - a2 X1 ~ \" H) `+ e
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
$ w7 |# p! {( P2 L3 t
1 x; m: a' \3 K, f% u 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
8 u! Z8 M1 i1 d- l0 p' N: }' p攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
& K& ?& b2 ~; A( h" r， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 % i; Y/ M9 m1 y! A {
' G$ p- S* X5 E6 W1 q I; x 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 9 R! w) A% y1 ], r7 z( A
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
' p' o3 D) h8 _6 D7 { O0 O6 B m. H5 D' O: ^, X2 s
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 . a; g; ^: f7 T7 V: ]" N" G) Q
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 % R! B0 f( |5 h
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
6 m6 s6 Q0 Z" M$ ?4 T, p0 n也 。
: r; U: O/ ?2 E! W9 K$ b- }( q2 _. Z9 r) l8 _$ }2 R7 K+ ~: m
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
/ J- C8 e* o& \0 U: W. f， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 7 v* M8 J5 a3 D) q0 m
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
1 X# b" h8 d% k% ?曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 : t* }3 d& L# N. k6 K/ s
( m4 P+ ?! G! c; T( `! S
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， ( ^( K* `3 a: n4 c
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
5 u: m7 i, i) Y# z( v. X窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 / y, U! K3 ^9 a
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
* \# |/ @8 n! U6 f+ T* _* N1 `
$ L5 d Y3 v& s. P# p 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
* Z# n6 W! e! S* \' R F# c地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
6 w+ D$ _* _( C+ E 1 i* v0 ^% S/ M/ J9 t7 V: w% }
: Y8 |2 ]- I7 V3 o$ w, [9 m# u
3 x7 @' `8 u( V5 O 軍 爭 篇 第 七
7 _ b- P% q3 D+ Y
: g1 X1 R) N8 `5 E5 _' a; `
/ V; a& G6 y, s/ q 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
# ~; P: N& Q; y$ |) p于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
+ C2 S6 ]7 b k) s* q# I， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 ; D/ M- {% O4 h5 `& B: p- k
- c. f8 _6 K- z; g 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， % o$ Q+ O* l4 m" c
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， * W* p0 d$ P# \8 D) O) O
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
; R6 u6 P5 v1 O4 j7 k5 W， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 " W. _) P, R9 ?. }# \
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
; T; h9 v3 w1 [5 | K軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
: C1 z Q) q( e8 Y9 ^
: h$ l0 F7 f9 C3 D3 ~, R5 ] 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 : E9 t- G8 _2 S) }+ J! m& @1 o
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 9 d, ]- X3 A0 {) X! v5 W4 J
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
, F2 p6 ?# B: ^5 v
# x& X2 |; i# t( V" i/ m5 s+ ~ 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
( @- u0 u" u5 t1 i鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 5 p; P* q. c# g! ^
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
5 H' E# v; D% G3 b1 O- k目 也 。
8 U2 _# X Z3 c3 Q" I+ }9 U6 w
- W7 P9 m* s0 ?* ~ 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 1 X1 ^5 E2 T; D0 `
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
& F4 e* P: {5 T$ |$ M7 w' ]6 ^% ~， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
' v1 E! I4 a% ?7 W6 K5 s2 i" q: x' ~9 r
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
- ?0 k" J3 U9 u) I$ R勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 ; j2 n- b" F' r
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
+ N# I/ ~: g1 A; D ' z6 C8 I+ k0 K5 O
. j/ L4 ]- v K7 d3 r8 e# F$ O' S# q; c; @8 F
九 變 篇 第 八 4 \. b: [( N! V: }# c6 b4 h% u
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- q, K' s' M) d1 j8 [" t 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
4 y% P0 [! m3 {8 B2 H合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， . i3 K/ {" }+ p" C6 A! t6 R3 r6 q
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 : v- \ h" m2 J( N
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 : P% s7 ~; b8 o/ C
8 w( i; u2 L0 n$ K 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
! X, Z: y3 C; L( P6 u解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 % p! U+ q6 P2 T& i% s( i7 B& F8 `
所 不 可 攻 也 。
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5 v) c" i% k, I) ?8 l0 Z) L 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
2 S% o* T. j- k/ L( X+ J: N可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 ' D5 A$ k1 S: j. y6 ]
可 不 察 也 。 ' t0 }- e8 n; p! W, n
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+ i- f# {% ^5 a8 J6 l0 r 行 軍 篇 第 九
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
% N' S) g3 M% f& z. I2 q9 |) O之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 7 N/ L0 t' u: y/ W) O4 R0 R1 ] E
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 . [7 W9 F$ s/ W! ^2 \& J3 c
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 % h+ C h, B" u5 T0 B
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
3 t+ n1 M' z6 y此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 " G. s$ h U9 a" p+ k7 t
) [- s6 _( N. Y" ^$ x 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
: S1 }( |) b. b$ {$ t$ I7 T+ p% ?+ O8 l。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 3 G" M' D2 P5 j: W" j0 o' h
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 0 N; g( v' W9 T. s# w! N
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 . {+ V$ x* ^. \
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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4 O- n9 a: M# a! E5 G$ C4 y* a 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 % ^; o/ W& |( p+ i& u# N" e3 [
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
" j, ~% a) j) C- `) ~2 T7 C5 E# P者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 ( w3 V8 c4 C+ c q5 T
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
1 G/ A, @$ x* Y( N$ L8 a. j' q( d者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
5 p ?8 v& E- ~% n8 e3 ]1 k7 l兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 ; b9 x6 b" K5 W) q/ @
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
) ~% b; t4 f D' ~$ o$ |" M敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 * U6 ^8 ~3 {( m" ^1 C
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
# h t8 I1 T1 m, h& t. n服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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5 V* F' {5 P2 X) Y 地 形 篇 第 十 z' [1 ^- _( S, Q7 V4 U8 x7 S- w3 Y
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
! \0 P+ r' K' k8 X5 F7 `者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
0 B+ J( x2 R0 {: a6 |& |" x7 w則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
" c& a8 y9 Q- n, k Q l q7 V4 P備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
' c, A7 V, j& D形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
: e4 m0 \2 W; B f' k者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 2 {% k- K! N( _' V9 m
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 5 N4 s* c+ K) i, J. ]
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 8 m: F% j3 S5 P: U. y5 M. {
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 & ~* X) |& f5 ~1 `2 i
+ o2 `7 u$ s( j% o4 ]$ e6 F. ^ 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
( {/ I! u4 n+ I六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 % p8 X" c8 E9 h' w4 S
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
' V. H+ Y F( R5 ~嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
8 y. O6 r. `" h# L2 U: ^， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
6 a+ r i# G& F4 u) ]$ \* e6 G9 S可 不 察 也 。 * y5 d1 h: x( |$ m) o4 R9 q
- B' u" M+ D1 [/ c3 p8 m0 y 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
8 K0 u5 _" P% C: v* a% c8 P- E此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
6 d6 D, J* M! v； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 4 q" c+ u! X& t7 f9 t: D w) W& P9 K
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 ) F2 Z- O4 e( p, m, [4 U! q( i
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 3 `' s, D4 z' ?' t
; ~1 `' n, g- X7 w9 X 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 6 @9 \. b6 a) H2 `3 ?
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 6 G/ s% A; w( m2 G, z
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
2 L/ ^+ {5 U/ ?故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一 . t+ L: S9 @2 c0 c7 Q" S3 x8 |
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" X% C7 o# }" B% Q$ K
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 2 H* N& k: u6 G3 h" w$ |
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 % s% S- u7 U; \; M' a" O( Z) e/ G
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
6 J! z& ^- A' _) y1 e往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
1 @' J: c$ | n: M2 i衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 5 ~+ n3 }0 i8 C O+ Q/ W4 |
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 ; V' L7 z5 ]( A6 p5 _( W5 d% r: H
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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( ?( a5 N7 M3 P9 d" y 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
) ]7 }1 j, p" s) `+ v: `! D6 l. Z相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 W% v- m) \. P
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， ' y+ H) s* Y; B1 b, R8 o
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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7 b0 u$ f( ?$ b3 ?2 { 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 & o" G0 n. W0 B$ z! T$ Q# H
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
5 H. x) z2 N$ @3 D8 V8 p) p) h3 a死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 t- N/ J5 g. s
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， % R/ c2 |* Q4 t
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 : T0 c7 E6 b5 A: o4 ]
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
- K- r& P$ l% J! x+ ?( {5 P" W之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 4 Q: F" P( E7 `1 {% o" f {4 B3 ~% i
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
! x( ^) U) s: f$ M, u& W/ X然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 R, C, n3 K* ?+ e( k
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
" l& z) l# a9 u； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 : A" z. ^: d- C3 |" Z4 |+ y
) S8 ?/ B, }4 i) {2 v# ] 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 5 p; o2 g4 q9 D- T1 r; g
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 ) V J, t( E; G* ?8 U5 h7 X
3 T/ [! c# O/ y 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 8 A- q& f% G1 R$ v3 L; Y
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
I T8 U0 Y d$ H# X* [也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 " F5 R' g2 F1 |1 z, V' o& r( ]
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 8 K% n7 j& J, o j
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 7 }* y( g, q: C# a
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
8 ~; U' p/ m8 B0 o6 V/ V能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
* k/ s! K9 P) V夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 - S1 Q1 m( ~3 @* r. j1 v
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， - T* ~% O2 T1 l( ?) r" U }' g3 Y
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
! H9 Q( e7 f1 x7 H( z( g6 ^/ w以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 4 B* s* ]4 ^% L. l6 H9 }
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 # U" G: I1 I0 U
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
( S- h0 H- i( |% X
% f$ }0 R( F$ h$ H" E( k* j 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
0 \9 v, x* N" h( {, ~' B2 k， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
) g: v) M7 l$ [。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
! [$ o& U- g1 w
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火 攻 篇 第 十 二 0 c9 V% o7 Y+ D, g- y- Z% y7 C
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
+ X- j7 S. L2 H/ z3 P9 T7 }庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
# U- @+ e/ w- y. B* {6 O) i者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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3 j2 A g, K' P7 o) V 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 2 q$ I5 F2 m$ w* ] i5 p; ]* r
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
# z |$ [, U3 l- g. t發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
0 `* ?1 s/ ~$ i6 U2 A& y% T止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 + v# D; o6 @. S9 \
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
* h( P8 J+ S' o" ], b
' |1 f- W, V) ~* ^4 w' Z 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
4 m" N1 I0 Z; P; Z9 ^5 c; Z2 b! {. E將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 2 i2 n: a. M( {$ @: B2 ~
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
/ M/ |1 ~6 u. h, [5 l悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
$ ` j2 h7 A/ m/ {1 t' x. c安 國 全 軍 之 道 也 。 / l+ V s' p& d# t1 \
. T- ~- D+ }4 u- a
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用 間 篇 第 十 三 5 _- K x, G4 x( a6 ~( I
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% R9 x& ?) a9 x+ W 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 7 y9 L& @3 z# t
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 ( e# \1 o/ \! @% J
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 4 z) L' ]; a* \" h4 W
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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( u {0 _ r; y 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
: f; B( y% t; E4 F俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 9 h& ]3 h* g3 k; L- |* j% n- C
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 ; w$ L. q$ t9 @- E
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
7 V( _, e- l, e7 m6 s0 M6 `0 l" W6 @# `6 R) B0 J/ j" g" b
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
- m7 G- Q4 O. ]3 t能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 & ^/ d& u1 O, R$ z
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 % [! ]" A4 K v8 a; p- U
8 m0 |3 M( A, z1 t4 B j! | X
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
: `. G' V: c* i3 J7 L ?; a， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
5 m7 m F6 ]8 Y) [! f4 B$ M， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
( H+ x0 F4 p. f9 B" Z6 P間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
8 _' O, Z* F# A Q3 W0 E， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
! i1 C% S; p* P: P T不 可 不 厚 也 。
( b- V$ c$ B: {; u- u
D! H, n0 [9 M. } 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
' p/ _$ [* y. N) ^以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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