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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法, Z5 a5 `( E6 m7 ]9 n1 m
`7 C+ k" O: t' d% q1 q- A 0 O& z& y4 {5 E! J1 E
第一篇 始計
) W. q' U/ w9 _: F2 P# ?) V第二篇 作戰 ; N* T4 ~: I: z$ ~* x
第三篇 謀攻 ( @/ e N# D: M, v8 i) ?4 a
第四篇 軍形
3 Y3 B/ V$ P/ T# M; o第五篇 兵勢
6 {" z( e4 g9 b第六篇 虛實
( n/ Z, y; i! S/ m: D2 S第七篇 軍爭 / ]# m6 L3 ^! d% T9 _. @4 d
第八篇 九變
9 u8 K! P1 e% w$ ^: z% i: j8 V第九篇 行軍
9 b5 G! ~. b. E+ h* f) }第十篇 地形 8 V8 j7 l+ ?0 S, m! y
第十一篇 九地 / }* p$ a0 g& g, R. X# ~+ |% T
第十二篇 火攻 & J% j. [) a$ {" t2 X% X+ X
第十三篇 用間
- A% k, S4 |) d) x) Y% d " P* V1 [4 j, m/ p6 a$ j+ J
- h9 {* ?# J7 A: F. I- o( T$ }& [
) Y2 a; b+ A# C+ p% n
" O5 j0 b4 ~3 N4 a 始 計 篇 第 一
( }9 L- G; F9 u) P: y 3 h( r% v: ?( [! o3 _
U5 M; l# A( c) H8 [
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
: @8 ?9 N; w: i" e3 T; {$ [% m, U6 c' C; |6 f- k
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 ( z3 T7 D" q0 i+ w
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 , `- e( y8 V% Z: f# a3 W
5 s8 y: s' g7 r/ s
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
* P/ Q3 P; d' B# t& T， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， ( z/ x S0 `- s/ Y; o
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
- [! A3 M4 H) S莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
) f6 k* e' |/ t# Y, z
; g) Y H% C; z7 U! E 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， - g9 D* j' O/ p& S* s: `( |* ~
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 ; C4 F% P7 ^4 b. e/ n7 @$ x# g
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 * \( V8 x" O4 @4 _9 v' g
; Q$ t" Z7 w8 U. I6 z 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
1 \) b O4 Q( _9 l! f% E# M. s$ {
" d/ c9 }2 L. C0 k6 ^ 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 4 L4 x5 O) C8 I1 e" }0 s4 L% \
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 % m+ V9 M; P! n
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 % R: S6 z: h9 c1 }* Z1 w
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
# E9 a& {. W k; ~6 ~4 a+ r
) n7 W/ m) E* W3 G' h; `, X 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； : [% G5 i& S; S9 n1 I
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 , d% u# p+ T" G N2 L# N
; Q0 y T% \& w. f4 Z4 V" N0 S# R" y
" Q* |( m1 Y! Q# B* X/ q
& V( ]0 Y" @$ P, O/ E! n* ? O& n 作 戰 篇 第 二 : e5 s8 _, v- K: r
2 i( L, ?8 T6 B% w" I
: `. R& @: f' r& ^# I8 d# } 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
$ \- q3 d* \5 `0 R/ {; F1 \糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 ; A. u5 Z+ p8 ]1 d+ A) D/ f" r
萬 之 師 舉 矣 。
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/ S1 x% i, l" X9 ]2 x2 b x& j 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 " h9 ~4 g- ?( n! r* H( T
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 5 t" o) E, {6 s
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 7 e# \' \" F5 I' L4 i2 q
。 7 W! r/ Y# C3 E( G
1 I3 ]/ w0 Z# @/ W- G! [
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
2 A* o# {* q$ `! t+ J! T再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
& d2 ]. c+ F# h. t8 {, L者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
1 e. C3 q8 Q0 g4 Z* X于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 ' |9 d$ x& y) D
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 9 _/ K0 Y% M" N- i* M
8 G, F2 H4 {8 {% T" l( l9 Y" E, q 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 % [; S: A, }+ L" E9 V/ h5 B3 `( v. Y9 ~
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 : `7 o" Y/ z; Z5 L1 R4 H: D. _% e
6 ^" B( e. S9 y% `& x 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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謀 攻 篇 第 三 9 g, V; g. i+ b$ m
8 c& Z, ~% j' T+ r, N
' I$ h, S2 l" @; \1 X) {
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 8 A: O# D y M& Z
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 0 e$ s% q) U7 Z$ W+ ]7 [8 T& L9 G# [
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
6 J9 U: y0 @6 t1 q得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 - g" l' N/ i. G: f
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
+ N7 K; z' h- M W( s& e; d1 U6 o之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 8 J3 @# a- F$ ~
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 G& Y% o; {# x; L4 \4 }7 `% N
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 & R" i8 D8 W: b4 Y& u+ `9 f
4 Y, q& B) T$ k' |2 @+ t 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
! R% F0 O2 ]: o" k患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
, s1 [5 O% i; e2 |， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 6 G& l8 }* t7 Q* \
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
( P! A4 m0 o: j6 T% s8 w侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
' ^! v* q. T( n* `/ G# f
$ S) g7 U5 X# E% b4 T3 _( l8 B 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
0 t0 e5 c0 I3 a7 Z7 v- E5 @( H* C下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
1 m8 z$ k$ r% }道 也 。 + z" X6 g; e1 u" A* e
% b0 B: n; E& _
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
2 W8 D9 [+ r0 E) B) H， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 - P: J: ?" r2 Q% x) w9 a/ n9 R
9 N. t$ [/ R; q' H: ?. _1 ]3 T% f$ Q: n3 U
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軍 形 篇 第 四
4 v3 {8 e6 K) K2 n! `% k! P' d& P 8 r' {: }9 N0 S3 a/ Z j" ]
7 O& L! x# d. e' ?) T+ l( V( h
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 , ~( r( c ~& A' e1 z7 o0 @
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
8 W6 v% a7 B( J. G5 Y! f3 P9 @知 ， 而 不 可 為 。 + F( i# O: b# O5 f
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 ( }, a+ G$ B, T1 t# C6 T
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
2 s6 _3 b8 b- I& `
. ~3 @$ B, S) C 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 + Q9 j4 z: ^- A
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
/ N4 J5 b- O- t L" c* ~為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 - p+ r3 f) I( r. g5 P, a
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 6 n. I( F8 p! ? Y& A, q3 }/ s1 @* t
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
5 s; K: `# ~ X， 而 後 求 勝 。 3 O/ V! y0 n- Q2 Q# [2 _+ E
2 W5 f! S* P; M8 b$ w( H: H& a$ ]. H 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
- ]4 G X; u t& l# w曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
! K' G% F5 P; F W/ H2 H7 V0 z， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 8 U& f6 `; ?& {5 d
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 & H+ C6 K1 L3 P: i5 a) i* W
Q& s/ v& l* }9 t* ~% j
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: [8 l3 O2 b8 q9 F" d7 G, ^2 J 兵 勢 篇 第 五 Y) p; z: O: `+ G3 u! A
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孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
5 f# ?2 k9 y& g; l8 Z軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
# A3 o$ R# O c# q， 虛 實 是 也 。 + C L1 l6 G& l- }9 s* Q0 X5 p
5 b) V- e& i. X- A; E J8 l 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 1 D; k, \/ Q, D. C
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 ( U) O; N; R$ I# z
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
$ b4 X9 ^3 I* y$ T味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 * V1 e; {3 X1 n: \8 V1 O3 r
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ - }+ W% L! g; _
+ M( w& \! `' s" \4 M# N' T0 r 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 " q/ Y: O$ U* d' K5 G4 ^" o/ J
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
2 c6 n: j6 n" _; o3 u4 y% E8 n, _3 N% _( i2 }; n# Q2 N
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 . |/ y+ @: S6 \ N. A9 h0 E4 l2 d
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， / v7 I% g9 s% U9 o
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， " {4 a: a1 J: C! y" K3 j1 B
以 實 待 之 。 1 P# t1 ?) J' \$ [6 E4 i
( j N& Z% N) ^1 o% D* O 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
( I/ M% l) |; e/ P人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 ) S8 O/ C) R# t. W2 G2 q
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 & ]& I+ L3 q1 J2 u$ I5 F/ `
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+ J F1 K/ P% U8 A. {( o8 } 虛 實 篇 第 六
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3 w. a; f" I+ u! v, J 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
6 ]( D. [: z2 z' Z& }& X% p者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
" F0 V' n! O9 V+ R; L害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 + c, o' F; }7 }' L( Q
" |7 ?% m, S: ]5 n( t 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； ) y- |! g* j2 M+ D2 @! }
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
, T; A1 n% s4 j4 _7 O， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 # f* p; x6 a; l6 b' x1 Q! j
1 V m8 B0 p; \ 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 ! N! J' `3 _& h; \
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
9 ]2 F" a, |# Q7 F5 d% Y: p9 c: b
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
6 h( u2 A3 n3 U我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
' H* C: R- F" @8 `% z2 m左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
* C7 a* e0 v' f1 F. c也 。 & r) k- j3 g9 Q, R3 G, g
3 m3 ?# f8 |# r' f; g, |' q 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 4 G+ L ]& u4 B$ C! |% P1 ^9 k
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 4 y& m% X7 n# U; g2 v& I0 V1 |
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ' M0 o; @: ~: h# s' A2 o
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
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故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 9 B* [. z4 k( A" e8 y8 D( v
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
3 a4 x4 {' j6 @窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 - M3 W. e8 Z: Q* p6 \# k
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 ) @$ w. C3 Q$ ~0 V
2 H, m. C6 b! Y; U4 ?. y 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 # Q3 ]; I* C+ x3 }0 t" N* E
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
8 D5 N. _7 Q0 a
3 Q) |4 M* O% N+ V. ]1 L- d ( ?& K0 U/ q8 C4 ?9 Y
% L; Z0 I e' [
軍 爭 篇 第 七 . `* l* A, z( g3 R: Q
7 p/ U5 L0 F& l! d. o9 C
( @- [9 R1 k) J9 a 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 * _& A. ~, m p) M+ ]
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 + v8 q* i9 D+ _" J% O
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
" U H. N, f E0 M2 \5 L. Y0 P l2 q* B7 J& g0 c9 w \2 l
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， " E( ~/ }% f9 I
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
( K2 }' Q+ n0 K2 e* c& v) T其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 7 X: h1 f) E3 z8 [
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 * ~8 B4 q0 k! \& i9 Q4 a
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
" i# V( i( t+ k軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
j5 c; P9 G& |. g& }8 x6 H3 J& {6 i/ @3 O
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
* R* _- E, B: `4 w+ ?， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 9 U7 i7 S9 O/ C# G' A
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 ! p; x7 O' u. H1 p/ F E2 Y- T
5 H, I8 a9 L" m4 ~2 e 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 " v( u. f' y3 x) O' a+ s/ D
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 ) W8 z$ R' P2 f$ |6 t
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 0 p5 |) u" ^$ E$ Z B
目 也 。 ; n6 y/ v. I7 Y# d. L: V& P
3 N8 j6 h- j7 W9 B
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
e" {" Y% \: y' F6 D. G善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
+ p) P6 N" b: \# e+ @# `4 |- D! }， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
# s8 t/ i" G9 w/ E0 a. o
1 y& E7 |& h' N/ C* v 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 : i4 k" y5 K7 v u
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 ( `" w2 s- G: w8 Q8 `6 C
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
& A+ ?+ ?* j }6 ~- ]0 I 8 A4 E3 Q, m$ t0 w1 x! ? ~9 }
; p7 g7 F- \; t9 E* O ?3 b
5 ~) ~1 u4 B$ l 九 變 篇 第 八
* O' |7 P( C0 k0 Q2 q! i
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* }5 g" K. s r m) t5 A7 S1 U 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
; }% V( n' g' M- ~& x$ m" a. n合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， ; U/ D; k( @3 \( H% W4 ]! G5 O/ F
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 7 V; @' d9 ~" S6 o: u
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 . M2 w$ r4 k* k4 K1 Q/ w4 u+ p9 E
, Z3 U7 X; ~; e( N1 A$ T 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 & G1 e% r+ M0 E1 L
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 ( N' E/ }: u( a1 `! [( ~) U
所 不 可 攻 也 。
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( q: c4 a- ~. |5 {3 E. X8 z! q0 [/ Q 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
4 m6 p4 ^8 p) U! ]" u5 h可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 - f" y* M! I0 {* S
可 不 察 也 。
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- a7 z! E& e" [5 q0 B, }. ]* ], ] 行 軍 篇 第 九 q( j; k" O( P; S$ }5 q+ _, g! D8 w
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
$ G, k: h) l: F之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
0 H; c8 V, g) ^ t0 P O. i欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
4 W$ h* a; E2 e1 c, o' x絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 1 @/ Q/ z- @4 D* j4 i5 K: q
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 / n9 B/ I/ {7 e# f3 ^
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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; [ s2 C. N; S! [* ~# X 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
6 G) \; m, V4 k& D0 s/ ?. V。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
7 k/ W4 u- @* C1 S至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 + E- F+ v! c5 _: m0 @
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
0 I0 R$ Y4 N+ e; O4 b險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 6 g) D% d$ }3 I, |+ V4 w0 J
" D. I/ O4 W! p% Q! W
敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
" T7 E: R: O6 b# K$ n3 m$ r， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 / a8 D8 q' j) ]: \4 Z
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 ; A' ?6 G% M* \
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 + `. M4 a/ J, i% `" h
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 2 ?: o3 b6 a* F2 `2 X
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 1 a2 v2 e$ q: D
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 . N" a# p e. v( n b
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
) `' `, a* ]2 R9 C: @# W, i0 X敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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0 w, b# F: ?% z1 T" d+ } 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 * t' S8 Q7 M+ S/ W: u% g# a
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 2 B2 G! e0 K; I5 L& \' l' G. ]
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 7 S0 b, a$ Z. ` v" j
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, U* Z8 H; q9 r! X 地 形 篇 第 十 ( y& ^% y" P& Y# B& N4 }" x
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- T0 v' G( I$ y& G: w& R 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
; Q& E, D- M" W' H者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
% O0 q' i5 e# s' J- [1 L則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
. p2 Q: z) D/ y6 p6 \" x) f備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 1 @) v- j5 e; l& |: |0 r- Z# j- v
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
5 \2 ~; t! K% P者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
) e C+ B: P8 z' _ H i- b `" M險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 2 b$ I( a. m3 u. X6 {
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
1 |( z0 G4 q# u n+ x之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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% g5 w+ {4 U; q/ q" r, H3 f, w 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
8 D( @. B# ]4 R$ a4 N ` `六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 1 n! f2 ^! ] M! Z; S& _
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 ) |$ S0 S) A, ^. Z* B
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
9 T: t$ |% a* |- i+ Q/ ~6 y$ r5 `! }% g， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
4 P' O+ @' Z0 j, D8 G可 不 察 也 。 * k- M( R& l3 o! l' i
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 " I% Z5 `2 @: R5 u' ?
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 . b/ Y& J9 Q+ Q6 K" Q- x' Y
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 9 Z) }, ]1 ^( A. B
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 % G+ A, q# y( [8 K2 @: C* Z9 o
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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4 i$ u1 V5 r! P 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
+ f, N1 x5 V. N% L% m而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
, I% a2 c, V+ V9 L* u1 Y" w不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 7 E$ F |9 y8 m6 u5 U S. e
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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; `, j. t) z7 n( Z% }+ x0 Y 九 地 篇 第 十 一
9 E% [8 W$ o$ ?" b7 c& e& | 5 e8 v1 c; G0 o B$ r5 L" S, f, L7 h7 W/ [
8 [+ G* B7 A2 K8 ?: r 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
7 ]! n; o& H3 S+ i8 A* I， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
% G; R) c# P( t- ]人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 ) k5 B# R& E, W9 W) s
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 : `8 N. }9 `( {9 S
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 9 z/ h$ D8 l( O
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
F1 `. u/ L3 d) s， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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* O# W% O& q: n! F$ v2 }9 y5 r! o+ B 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
! s- r, ~+ q! H! Y. S相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 & b# d5 K+ V8 s- J6 o, d/ ?3 F
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， ; M% C0 h( M" m! |' D9 N/ k3 f
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
* J0 @) I" @7 S) X而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， ! E; W" }# D3 B# z/ |
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 " h/ K. b* r6 G: g
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， ]- n' ^* Y/ h9 h+ L' _
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 ; }# r! ^& t" j6 _
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
: i, Y) f, B- `. P9 x0 [) r之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
8 [+ Z5 t6 U. N: `3 M尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 ) k W! |2 n1 D$ Y! j3 U# ]+ ]& ~3 t
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
7 c3 I a! t1 |! \& x相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 ! \0 e/ J1 r ^9 h7 o. f
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 ' S# ]. p" n% q+ N
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 % m+ s' @: y7 ]: j
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
6 k! b# I) _7 q/ ]者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
" X0 L1 X4 ?" ^) n8 } J也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
7 K( T' M# |' J2 k9 \地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
4 |( ^0 B& Z J， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 9 O0 W( o' _! p3 u5 j
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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0 A. }, W) `! V4 H, j! W: u 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 / V5 |' }4 h+ S0 ]; e
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 - q% F. g; F1 @
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
% ]7 ` x" p: }& S不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， 1 k+ e) b+ m& B' @) q( l3 b1 j
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 - I1 x! P9 ~% G8 h* W
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 # p$ }2 T( f/ e# X
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
; X# i# I" _4 g/ ?( l% ~， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
" I5 `1 o4 S( L- h8 q! ? h) P2 z% n
3 }6 Y( s6 r3 y% {2 t: x 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
5 U0 ~3 k9 u5 ?， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
. ~& e, v- _! U; @) W8 A。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 ( U: |% a: o2 W" a6 I9 I4 d+ |$ u
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! O9 c4 f2 p4 R/ |2 V; P5 Y 火 攻 篇 第 十 二
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' b% W* v% r+ ` 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 ! g" T$ S% g) w' I% ]3 R+ o M- v
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 3 U( C; Z2 s3 P* ?+ t0 Q
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 5 C* Y9 y Y) m: P1 L2 i- \3 C) o
. ]1 X8 l3 F' {' w' W 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 1 ?% ~, C1 a2 |. _: b& }) ?& Q
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 ( y- b) v, j# K, D) a0 t+ q& i) P
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
4 w: Q6 k, {6 s止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 % R# O. f- v7 W2 ]# Z
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 7 E4 ]2 n4 L6 }
" X- c, ^+ _. r P 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 ; p, w; Z& r' K' U$ o* _. ^
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
: b, l7 Z% y3 l可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 * X. F9 |& z( q( x. t7 H
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 1 n& w+ D1 k! W" D3 W) r6 L+ l& ^
安 國 全 軍 之 道 也 。 $ j5 r' h* H% y3 F, k1 i0 C8 C) ~1 Y
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8 C$ a0 A! C% f6 A
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用 間 篇 第 十 三 ) ^: x) X8 I2 ^% [* ?; a
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- s) t& D/ @, u' G g6 i 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 1 j5 `" v' \* D! D
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 3 |0 i; ]/ w* |0 o% `
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 : r7 B& H/ _! ~) H6 k. G# r
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 T- x C8 p- Y% h3 R+ l
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
" e! |) S! f9 g, ]4 J! n俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 ! I! F6 c/ T9 V6 i
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
/ _! n9 t2 H2 l3 y誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
8 q' K) P# b% g7 E+ M0 B# Z/ C; h$ K3 }, [
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
2 g2 {. ]+ Z2 t/ t$ O! b4 w能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 6 c: i8 V. z+ M5 P4 v
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
7 C: G# V- R# a/ r D0 y5 r! E9 [! B， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
% ?* e6 A2 q; ?) w， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 ; o' Z( ~0 |" h
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
6 u- x" F3 E# W7 d0 G， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
" p5 U4 Y% E* p, [不 可 不 厚 也 。 ' Y4 F% T5 ?. S: M0 G* h" O
5 w, b' C6 |6 ~" M' f/ k 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
4 m3 \! b2 F( G9 ^, d5 z以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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