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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法7 A1 h# S" x9 z( f3 f9 v' E+ j; y
5 e" x* E! a1 C) S( \/ H
/ I7 d! K$ s9 C0 M% |第一篇 始計 ; y8 q2 o4 d- N) P1 a
第二篇 作戰 & ^9 {5 @& e/ c& R# X; B+ ~5 g: c
第三篇 謀攻 ; r% I( M, k- s. @$ E
第四篇 軍形
: c* R& O7 x( x第五篇 兵勢
" k8 u8 T9 `; P& N! u" [, ?第六篇 虛實
) F; i4 S9 E: x* v1 m5 p2 q( A% R- u第七篇 軍爭 0 ~+ }: J; w3 @: M0 S
第八篇 九變
9 }. k; x0 w3 p! [9 I: n第九篇 行軍
' t4 z$ [: W0 ?! R# f第十篇 地形 ( u8 } n* V `' v# Q" Y! l
第十一篇 九地
S; o2 c1 v h/ T0 e3 T第十二篇 火攻 2 c( b' m) a9 _0 D% p
第十三篇 用間
( I1 n3 r+ ^, B7 W. K( P% ]0 F 2 }/ J. F, Y, O2 h
; N- A/ i: {' I: F0 ~ ' T% i2 [4 l* u% \9 {) Y
7 F/ ?4 q v$ r6 z# {1 Y
始 計 篇 第 一
" h" x: Z2 C/ I- `& b3 I2 e . h4 V6 x% n. l/ `* q
! p, H$ i' _* W. X- B5 d5 Q
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
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; B d8 }+ f7 T 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
0 G% K6 w# d" Y* o M d1 c# U， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
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道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 , A; B. ^- e- h% B0 r
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
. T2 o+ o/ V+ t# Q# }, i: g# ?; S智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
* l6 p- p6 K8 A- ~9 U) `3 C莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
3 Q& R0 j$ F4 [. l- h0 b
) m& g3 i) z1 T Q4 p% ^7 @ i 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， 7 l: s5 J7 C; Z6 ?8 e% i
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
2 }% f/ x3 K/ k吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
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( C! ?: q6 K% P 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
. R! @: q$ d( j, f+ e4 ~' t
, X# t! D+ a" p# D4 ?8 F, x& ^4 f 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
. d; F& V. s5 R& X遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
( h! c4 k: I6 P, s2 j/ \ x， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
3 W2 h$ F0 t- i$ E" n6 c勝 ， 不 可 先 傳 也 。 . {7 Z3 U6 a6 \+ f
R( o6 J0 B' f" S1 y
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； ; L( D& ~7 b D2 W/ y- Y
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 . y& X7 q* o6 e+ S- j& P7 v
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作 戰 篇 第 二
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 ( t* S1 V9 T# s# x/ ^
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
: Z, }; u1 y) q$ y) M8 }' H萬 之 師 舉 矣 。 5 a# |* @: {6 Z! K0 r, ?
( k/ a9 v# C6 F5 P 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
8 K1 M y) W7 D7 n7 ~。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
$ P- ~$ r' T) K/ s ^6 b; u善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
7 Z# q' `$ ]" M e$ H。 , Z( {* M9 o- G, h/ X) N; y
8 B" n' Z% u& D+ q# S5 Q
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 . o3 k. f e& {& z# P7 J
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
- r7 ^7 M) O. F$ [* o c者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 * G9 W) n- i _# Y# L
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 # P+ L, o& D5 T) A3 k
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 " F2 t1 c3 _, e( g. O& t `0 E
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
4 v/ O& {( d" n* P! _。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 8 R# S, s( y& S. Z# v t E' {1 z
) Q' Q% ?( s) h* g+ ^2 _
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
. [ B' n" c* r5 i, f
6 { Q7 W1 Y: J4 Z0 K) O
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$ K4 G/ N/ ?3 } 謀 攻 篇 第 三
X% b% D8 v/ ]( q. K. \% u$ Z5 G
% `4 u4 I9 g" y& y, Q7 u2 ?. y4 T: \
0 o4 }& e" V. D1 S, P 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
6 P) U0 w) b, n) o) [* K+ m8 |) U之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
: @. P/ g, R; P+ E! `' U
3 Z, @( _1 R3 H( Q, l 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
6 _+ V2 ?$ A' N& h7 ~' [( {得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
# w' G; b5 b: V3 X/ H- J勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 7 I/ s d; m$ N! z: n2 g
8 a0 g3 R6 N* J 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
( S$ U7 [! Z6 E/ A0 A/ M& N5 h之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
' P; N% Q6 G2 j" I- n; @1 V6 P也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 ' P9 F, F3 G8 d
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 9 @$ c) S7 A9 R0 e/ A5 f6 ?
5 Q. \5 Z2 N7 N# ^ @ 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
8 n4 |9 M/ }0 s. h4 K. v患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
) v% z! T! @- Z; O' i， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 9 l( Z* i9 s# y2 i( |8 c+ V
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
& ?; F6 ?0 V. Q; ?" A. p9 w侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 ' c$ |) H) a+ O$ E
" l% P" ^/ H J% I* e2 y 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 7 t6 z, B# {- X0 c9 U+ s1 O
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 2 ]# v5 m% z. u& I1 B9 d% x& Y \
道 也 。
1 w. q$ I8 j: I O, T3 Z; m- f8 }7 f4 w L: i: _. w0 {
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
! r* Z% _3 A( S" t! h; [- [， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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軍 形 篇 第 四 7 }+ \* F8 C. s" P9 v0 n6 K& w
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 : k) _# h4 a+ A/ w! u a ^$ g9 c
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 + X2 S& Z; |# Q+ w. m
知 ， 而 不 可 為 。
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
& v9 J* k* Q' o" p. f8 Z， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
, K7 G* D E6 L3 @% c善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 - m1 @5 L: p y, }
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 / x4 v) ], ]0 N" U$ _' g
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 ) T; Q+ w/ h+ T5 q- z/ T
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 " `) u+ ]! F, G8 S0 {" ^" \
， 而 後 求 勝 。 7 r# A6 p H% a$ F! _8 P' Y% X
/ J% C5 m0 D- w! p$ \, j2 s 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 $ s% |% \# Z, o% Z+ |
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
, M: B- d: E$ h， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
' l8 S- O9 p5 K8 j% s; }7 |- ]& J積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 O& E2 G0 p$ v6 j
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1 q3 J0 `* h9 }' q4 O& E 兵 勢 篇 第 五
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8 ?, K; V& ~/ J. d4 b
' H8 _6 x! _! d 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
( {0 K5 D8 b; X4 Q軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 + _. n) ^4 f2 H: X' ^2 n
， 虛 實 是 也 。
8 C% `) ~( j1 v( I$ U* }$ ^" P1 D9 W+ u( N6 L
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
+ z7 l \0 H- s2 ?河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 7 b( X6 `: y( o( W! X# Q/ J! @
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
, X t" @# r% `- B3 B+ T2 }味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 ! B; l9 n1 r+ b' z
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
; L4 ~ C, S9 J1 K2 k( q) h) k
( ~5 \; o% b# t# j% p4 S2 T 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 4 C- b+ j6 a. @6 A, ~0 \/ X$ h
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
( b" F5 d; x( `; s
8 u1 N9 ]! Z5 z' ~% A3 {: S2 v4 Y+ { 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
) e( u5 e* L$ `0 Z$ a. l$ T亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
& Q/ ]" G) r$ d$ i2 `" D8 x形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
; j3 [* u& }2 `$ h# m4 F以 實 待 之 。 ) a- J$ k4 Z7 w& Q
! ^$ `% j6 o& I- Q 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
1 [9 Z* c- c# S" @( h人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 2 g4 @# z+ `' C5 t# R' v* g
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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( X# l, j) Q' f- }. D0 W
) n7 Q, ^ Q# ?" f0 Z$ x: [ 虛 實 篇 第 六
7 D- j5 {% k$ X$ Y _4 Y! o# q
' J: W0 ?+ s1 W9 b" P& H5 C6 r2 I0 y/ d7 K5 j
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
9 t/ Q' Y1 _" l9 K, c* z5 ]者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， - h- W' |6 d1 n
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
8 f, |' O8 _# W3 r5 X" ?! r
# S' l; c7 |$ ~ 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； ' g( P+ [' Z2 N/ n/ ^! s
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
$ \3 }& g, i/ @: u， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
$ J- N) \+ g# X2 m( h- S2 z0 x4 I7 M$ \( L! b
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 6 s7 D8 E1 x0 m% e' C+ A! S. u
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 3 P5 o! y+ f5 w/ X9 ~
7 a" f: D9 L/ _, Y ~% Z) n! u
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 7 f) J2 ~8 M% T$ w" N
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 . M$ X _) g4 V: e1 R' m# z/ j Y
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 - u' V' y8 T9 S
也 。 N2 p" W% {% V) g% {
, l( I3 s, ]; r7 i
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
" H$ K% n4 h1 A" i1 q， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 ! g/ l. p% s+ m! W
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
; m) ~ R$ R+ n( t/ {6 J曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
* S) c! o. a9 }+ {# z1 K0 ~8 Y/ A
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
2 D: z: i9 l8 C/ E! }+ M角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 & \# ]. H4 A' e3 d, P
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
( S; m0 \+ U. v h& P% w， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 ! y2 I; h3 g9 a3 B( V# }
4 p7 U! n$ S4 B, C' |7 {+ @; v 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
+ G+ z! q" ~/ V. P: j地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 " R Q* _1 x- w
* @0 n' s+ i6 n. I( U/ ~
+ B4 n1 h) ~; Z, t, n" v
8 Z0 y% |/ `4 v# c: h 軍 爭 篇 第 七
; E+ k7 ~; q* D9 Q+ }3 O $ l- h" q+ }: X2 N) f2 f* c
0 J2 R1 k' U% O 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
! i! p1 I# P9 j8 v' L- E! M# y* K! ?于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 ! Q. J9 Y6 F# Y8 j
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 ; ?5 v3 l, Y' D% Z; g6 N
3 A! I4 g: ]3 c9 w! S9 e2 H 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
; k' N$ ~2 H% ?日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， * q5 ^1 N' c( j5 O' I" [% V
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 + _, H) U y$ _) q8 a+ r4 w
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
$ P% q- t5 I+ N) q$ Z不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
9 r) f f- }' A s! E/ d& m; k軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
- n) a) W3 ^# P6 B
2 R0 v* a' K" P4 N# } 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 4 t; [2 C8 S' _: y0 V
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
; P' W- M* i$ J( F2 S. ]3 o， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
, M8 G9 [! O; R G) ]; v6 u
w2 r9 ^5 ^& m' o* k4 z/ u 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
+ l" {% x* ?( G# ]2 A! ]1 E' M/ \鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 ' k- L2 [9 i8 T' Z; }
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
0 g( c$ W; E8 Q/ R# z目 也 。 6 U$ h( `7 C4 D4 U B
- F/ z! b- S& R7 E+ G
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 / m, a8 y" {: |2 P) U5 W
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
/ l$ o/ `% D# J， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
7 l$ M* G* L, i9 l3 K
" j+ W% z1 Q! j& ~/ [7 T s+ A 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
6 P7 h& E. P6 I5 u& W勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
9 P5 z" v- V+ d必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
, j$ j( x9 t, \( Z5 A7 U, g
$ ~8 ^; ~% }: [8 @; K - m( n) [" p) Z# C4 v+ n
- l9 X9 M, `9 o4 Q" E
九 變 篇 第 八 5 h5 g- f g- f$ F5 [9 |
5 ^6 t4 z* ^7 G+ a
4 i$ ^$ `- _5 ]9 \# U4 n+ r: }4 u
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 % d' T& ], \2 F- n- |+ f* Z
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
( E; c* ~! n1 \: @* f- X城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
! a* j B* r. T! ]: {1 x5 t/ I用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 ! C/ v C) W7 t8 ?
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
# S$ S8 F. C- K解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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; D9 \& _1 ~6 P# K2 B4 J 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
" [, m9 C: o7 J7 n# {5 P8 f% x所 不 可 攻 也 。 8 ]5 a+ F' N; [- X, ^/ L
% o, a5 [: s; k( g 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
' R7 r: ^6 L" v; N! m+ a可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
0 G! Q& G9 S+ H Z& S2 w可 不 察 也 。
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/ x1 X) d6 D: z3 g9 l+ W% | 行 軍 篇 第 九
# C, U3 M, i! d7 B N" G3 v. a 1 o: |( R7 x7 Y' v% e( _9 g
: W4 _3 M- _" R 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
9 Z6 I1 F. H/ C3 v之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 4 r# W8 `. V9 ?3 c: e' g2 |
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
% o7 u0 s: R/ n8 I* h/ x8 e絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 0 C7 v" B" p2 H
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 & u+ E9 w0 j+ P! A: U3 L; p/ u1 ?
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 " Q* T* P2 U6 I }) ~; e
7 n2 v' D4 z) E( ? 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 " R+ I+ s8 l6 F. v; ]0 Q: D" L( ^
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 $ ~/ n- V/ }* s$ }+ ~
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 5 |) \( k( v+ S: x* r5 b/ P
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
. s% O- h" i& R險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 , S1 o! E+ v t# L, {- W3 X
6 A2 d! i: | s4 d0 y
敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 / e# C, z3 N0 O1 F, e) o o
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
+ K+ F+ Z' ~- o, `者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 0 l) r6 ?2 T5 l" W2 ~3 Z
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 - y/ U5 `! E3 |* R: R9 U, P
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 # y$ ^7 o. H& j7 Z
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
6 f7 @* P5 ~9 S' O也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 & b0 ~ @$ W; s% Q3 v2 z! `
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 1 X2 L/ n4 h, \" ]8 e* D
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 6 I( r* l! ~/ Z! B7 Y+ c2 N
* n, S( k4 Z- A; g4 L) K- A+ D 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 6 ~; C2 g6 d% h1 P
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
% i: c( U5 K( J$ e0 `, L服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 8 P2 V; _1 [# C7 N: B
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地 形 篇 第 十 - X+ }8 ]! s' Z. A$ h0 S- H
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
+ q8 {, ^6 |4 s, f V7 R! Z9 Z者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
( H( G5 R$ V+ U) j& B* u( B則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
) k3 s0 q7 Z; w$ ~備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 : e8 Y% Q0 _1 D# c% [, Q3 f" d! g
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 % M3 z# V% e6 _/ S' U
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 2 I" ?% v) W& Y3 O0 S( A3 Z
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 * Y2 v! }6 C2 Z) O2 ~% H+ D% r
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
* O3 J4 w3 v3 F' b1 G之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 9 x4 M" C+ \9 N0 Y2 E) o
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 3 D$ e7 O9 T3 y- g
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
) C0 F; B# g0 c嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 : ~6 ? r$ S8 k8 [$ m
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 ; h% M+ F" k% t/ g
可 不 察 也 。 1 I6 M5 V- [2 X- c
1 `8 m$ s5 t0 J6 U8 L% c 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
3 J" c3 n5 v; _: Q) \此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 ! J( E6 r; _/ z5 y' I. J: u
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
5 y6 f9 F" x. J罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 * c/ R1 \3 M6 U0 L% ~
' D: ~% t; A9 m; ]" t9 o: Y7 ~
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 % N2 n d2 Q. R* w& B$ U1 I# e
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
4 }) u9 [+ Q. Z: t; H
$ g% x2 Q! C9 e2 W. w! F4 q& \: U% u 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
2 G8 s8 l! ?, T+ o4 o5 K' ~( m而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
5 e* D. p- h" ~" Q1 D2 |不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 , m* F/ q6 z! d
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一 ) \0 p# u U+ S2 U8 U: R
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, }- N* }) h3 _6 H9 X 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
1 t! X# v& O1 Q8 p5 e# y9 f* }2 y， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 4 `: ]3 O0 B. b G5 `
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 $ i% s! p8 }5 h) r
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
0 l% E& e2 i/ ?' h衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
; v% K" R% _: S$ ?6 i行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
4 ]2 i* X2 v- D q0 J' T* F4 {， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 + \ o: {; v0 S; ]" A# L8 Q" g
, h$ J3 ~: G6 u7 d" ?3 h 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 7 Z @; @) C! s/ O0 {/ t' z
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
D+ c% n" { V利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 1 a, r2 g) y% T; [0 n' m: q
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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; W8 i, R8 f7 } 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 9 @: r4 k/ L3 x' @6 D( V2 o
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， " M5 i# c& X( j( }% h' V- a, s
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 2 y1 Z3 ^' t% N
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
- Q3 l& m( L: \禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
) T$ l1 @% [1 T5 r4 O。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
9 f; w3 q- a) f$ t) ]' {之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
; }! A) Z: [& V& [0 s尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
( }& n1 f# m! {9 R% A2 Z然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 7 K3 e9 v- [# z2 a
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 , a3 L. A: ^9 s% c+ c+ X
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 2 R0 \' x' M9 Q3 k% c
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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% T8 z4 O+ M( w% v! W 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
; d0 N2 i+ q8 _9 M1 f* `; Q者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
! \: L) B; c2 O" |+ @/ q& R也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
% ~: l1 x* y% n! Q地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 7 z: x" C2 q5 v i% M2 T, Z4 Q( \. v, q
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
( I! k) f! G$ k' a9 \情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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) d- r2 W3 z7 _: |; c8 O 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
* f4 d" G! I5 a4 u" ?能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
7 p6 D* P4 C/ H8 X+ C! ]夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
, ]" b* P. [1 Z" [+ l9 f不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
" ~; e. }" n! X( t# N其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 2 I' I" e1 {, r* O5 i; w [
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 # x, F a5 I2 }( L
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 + _" p9 C8 o0 J( Z7 t; @
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 # Z$ ~% l1 S, s a& S- w
. }% d3 @2 \$ P* h* M! [
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 " _. V4 E. B. S* Q$ K
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 5 M. p+ W4 ]/ M* s& T, c6 W2 z/ n1 i
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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6 h2 y5 P' y/ V 火 攻 篇 第 十 二
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( u1 j. N! {6 h
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 ) O' F) b! m. B# c* X3 {4 \) d
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 8 g+ t' H/ b; t9 d# I/ v, |3 o7 W' }
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
" U; C; y, ^4 ^# E& k/ N; K# s. L/ ?# ~/ R3 q3 u) h& W/ M5 {0 |
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
( n8 o; h5 C0 _8 v而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 6 q: m8 Y4 f( x3 {4 H. n
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
3 _+ t, w- E0 n2 n4 O4 F" f& O止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
3 V: _8 c3 Q: {2 c; p1 d， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 ; o9 \1 E- |! |, `- l
2 O7 }; g+ G2 t5 v5 @6 e Q 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 @; B( n8 s1 L9 Z6 C7 U4 b! }% F
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
# W# t# r' C2 Y3 F) Y K+ r可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 5 ?8 }2 H2 q" H# R# W
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
. m0 t' b/ i* g- x安 國 全 軍 之 道 也 。 4 a7 z/ T) [3 X6 @2 N
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, B6 ~7 C! [7 [+ ^4 b: a
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用 間 篇 第 十 三
( o2 c/ a; a. C2 D2 M/ l+ I' n' z
! }) O; X3 m. b/ a
& y X/ z6 ?3 X4 l% H2 _; z 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
$ `! W |: O, A+ p+ F金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 . x5 G: s. W0 [; V
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
" p( | m: U# Z2 }， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 ( |- H! a7 }* q7 f1 i9 R
- L! E9 Z1 [3 O9 d' e6 m/ `* D 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
) G$ h' c* a$ W- r6 p7 f俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 , A9 u, W: q# D. T
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 6 y. {0 J: g V: x/ }; ^
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 + r# [; Z2 W$ d# S, n: }. R( b
% S2 d, c8 p6 h& i5 W* s 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 8 z0 n, [7 _5 O* l1 e
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
! [0 W0 P3 w7 B6 b不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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/ e+ D3 s# m" I" ^ 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
' e2 ?6 A! P/ [$ `% D2 x， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
9 e- ]+ j1 ^: S* }: N, V# J， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
) b" p& d$ h. U) Y1 Q( j) }# Y間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
4 \: [3 h0 f) T/ y, h. w/ r2 @) p， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 ' O. t; [7 T p, z2 c
不 可 不 厚 也 。
6 e7 `9 J2 f9 |% D3 p2 e% q, m R1 P
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 ! H9 q- E/ g2 h6 G$ q
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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