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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
9 c+ s9 T, h* x5 J- N; c. o) {
! L( j" v, o1 X @
8 \, w* P {. ^( ~- E, |第一篇 始計
7 k5 B) a* z' x4 p4 v( C第二篇 作戰 6 s; q" {, V$ o; ^8 P$ g
第三篇 謀攻 & q6 i- D9 J- C$ C
第四篇 軍形 * s- H% y$ d/ E9 _& Q! R0 m
第五篇 兵勢 7 V0 K* k i( b4 L4 N! _
第六篇 虛實
& O- C" q2 T G* W/ b2 ]第七篇 軍爭 . H8 M1 p' L" z q
第八篇 九變
) U% J2 i$ H' Z- d第九篇 行軍 , o& J1 n d/ v; Z1 z, k
第十篇 地形
1 Y, ~3 V1 O4 [# `第十一篇 九地
! q" f- M! k9 `+ T# }第十二篇 火攻
6 T7 X. a4 P& v% o* N' [: ]. ]第十三篇 用間 ' H/ t4 g) X* t! P% P. M
1 t$ X& p% e0 Q( f2 j/ O7 R; U$ G! k
& o o4 A- c2 c4 K5 v! b& K / @& z6 x& t& U$ ]! d+ E1 o' U
, Y W- z" E" ?4 ~* c 始 計 篇 第 一
: ] Y2 n9 ~6 a
5 `, z3 |% ]/ K z; y; r. x/ q% q! v: o) A: W* t# ^
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
+ J- d# N3 Y3 z( q% y# p0 s" F/ g; `+ `
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
8 I/ Q5 S% G0 n， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
& H A' x) Q; K/ c
+ c' `8 j) b2 X( H8 b0 Y2 p% d 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
3 \1 w3 X8 X/ \ y7 J9 w7 [， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， 1 q l1 J3 q0 F0 C* i% S
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
& f; l/ f- Q, A6 V6 z! X1 {莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 9 r ? k- C% I+ d
& E0 s- z5 h! V. `
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， , Z! t& L( a( V. A6 I' b' A
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 + q2 Y0 E% b) ]& {, {
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 - b8 f& a: {- [8 X, v1 s8 o
& {# r: j8 I/ \4 C, W4 X r4 ] 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
( T' n; B) l9 {' d( o0 I! j+ D+ y
! h* m- p$ _, Y+ y% w, o- A9 x3 b 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， 0 u1 ~3 u: Q$ M1 o
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 % f. m% B: M* K8 w2 n" z
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
2 e/ X8 n: l: N0 \- l勝 ， 不 可 先 傳 也 。
1 m2 w7 q+ Y3 I6 b( ^8 i& U; d) {5 S! R( B
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
. {6 M- b* F+ N% \多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
1 {5 f9 U$ w. h- H u$ l
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1 W; \9 \/ X/ q' M
4 @0 t4 q. x! I% T9 W* @2 P 作 戰 篇 第 二 ; X: S4 @# K i/ E# L9 H# {# I! V
. S% | a$ P* C- r7 [4 B+ G
/ e8 Y7 E/ o: `& n6 f, z
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
. }; f1 {* k- n, W5 H) P3 n糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
; I# u8 n! T1 ~7 `5 y萬 之 師 舉 矣 。
A! V7 b. n J- t" ~* U, h4 S. b) \
2 `3 |0 Z0 I+ ~) n9 x 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 + y0 h3 T9 C" |1 M$ }
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 ' h2 `6 K/ w) b0 X6 m
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 & _/ p$ Y8 N0 S! j
。
; X( p" ^) m6 ^* { T% Y
: ~* G3 }, @: |! n' E 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
3 Y! g# W/ v2 D" n( O2 o/ t再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
, I. q8 S* q7 {者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
% g" ^( h$ {9 b, l m于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
2 Q% ^! N- d F. ^9 d， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 5 ]; }, @, e6 E0 d! S
5 b2 W1 c; }% w- e* @
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
B9 x5 s$ x. A, i* T。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
h/ H I7 e3 v& J) N7 F5 p, ]' E: @1 w! V- {& }% `
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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7 T; v/ N# U4 X8 F2 Y: U
) O! C! p |8 k, } w9 t# L5 s0 H' ]2 J+ |5 Y- N
謀 攻 篇 第 三 4 S) D! \& l, m8 ^% G% x
! c- f; M v% n+ R+ }; e
+ l4 q" g$ `) ?( U% O6 n! |/ n0 I 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
* h& s( e% l& E j2 W2 U之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
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3 v$ w4 ~) e0 c* K 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 3 R' Y8 t: ]2 f( I8 M
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 , S$ I+ B5 D3 x/ p$ o# @
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
r( n# \, N, U; H6 f0 u8 M
/ E3 n+ M6 {2 p/ o) H 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 ' ^ D' u5 n4 t. _5 Z2 V3 _* A. w# q
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 : S9 T- M; h/ J) w% v7 G0 u
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 " c" q2 R" j2 [! Y
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
; r5 g+ A. o- N4 e) n0 o' N4 W4 J% k) ]
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
, @; @4 S8 B2 [* s0 r* p! @2 w患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
/ x1 {, ^: ^- ~% ~， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 6 B: t5 e f' E' e2 @$ |3 {( H- C2 E8 `
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 + T) U! Y+ C0 D
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 ! ^) h$ o6 l O* W n, m! p+ G) F
0 B, c7 ^" f P6 C* ^/ z0 Z 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 - I8 e6 D3 U0 z0 l4 x
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
! ?/ X7 T1 @4 A9 c道 也 。 , M0 B3 T9 Q0 o& R
@6 j2 A! @+ i
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
; H2 @/ ~4 D% x$ l Y， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 |4 p$ X3 e& U$ v* I
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3 E' i& X" s. g3 b# r
5 M! m9 y( j9 y$ P 軍 形 篇 第 四
- Y: d/ C m; z% k! g - ]/ x5 V+ q( L
4 L: C1 B0 x0 r: J2 k9 }3 P" D
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 ! z6 i; u- P. ^* H$ D: r) m
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 ' I' c) T' S% D A
知 ， 而 不 可 為 。 3 J; \% x8 U, G7 Q2 B; ^' ]9 Q) J5 G
- W5 V: Y+ p; N" [
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
, m7 C: q' }" P4 h5 e0 c， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 , E+ F" Q6 Y4 S5 H& ^. G; k
! Z& u! g- d( R1 j 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 6 s3 ?+ h N; [9 Y2 R6 t0 |
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
1 F( V) ^& K6 b; B6 F為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 ( k' ~5 M2 i- k" S6 w9 u
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
/ i4 e# p- g4 T e于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
9 O5 w" L& ?1 p+ _8 l$ [3 Q， 而 後 求 勝 。
- x$ Q$ a, j4 C+ C6 F( L6 j
0 T( G) l7 P4 p" M 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 ; h- W1 [% T$ b
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
' {8 ^1 }3 f& s+ M! E7 p+ l， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
1 Z' p! `% M% {積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 7 s4 n* L. O9 I5 J
/ T9 c% S! ]1 |0 o0 z
3 _7 h6 b' Z0 M. ^* x& X
3 o5 b6 v# `3 c7 f% l, K6 Y2 t6 Q
兵 勢 篇 第 五 , Z, L- H8 @6 R/ V( ^. h
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; z8 Y" C3 Q" N3 d 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
1 X- f" i$ w& W0 ]5 R軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
/ ^! e1 T, m% ]， 虛 實 是 也 。 + ~6 g- ]1 d. C- S
' t. o$ `% |* d7 I/ b" u 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
- V7 `' F2 D; S, P( _% e/ l& N河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
; u" ^5 `6 z; U變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
# n4 b( B9 h1 {" z* s- n( d$ S u2 v味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
: A: _+ c6 p8 Q% ~相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ ! b$ `- s6 c% E' m! s
5 M9 L* ^& y/ i8 p4 d
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 - q% u" T: X0 J* J2 K
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 9 e: {& f5 C/ `0 Q
1 H2 C4 I! ^6 b5 S8 W1 k8 _# b 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 6 W; c8 R" L' U: E& H6 T
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
% P1 U) l, @6 Q) T" {/ ~形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
. P9 D# t! h2 ?# b" {以 實 待 之 。 + H7 Z" y) v2 P5 I- I6 ]: b7 N
( ? t* H* R& |+ A0 I
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 $ L* G, Q2 i4 W) g( W/ Y1 h
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
* a; u! X$ S/ e" v% Q3 e善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
& R2 M/ ` g8 `6 `4 [
4 |& l' t1 f1 { a) f5 U / ^8 Z& g0 t7 a. T* u0 v. k
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虛 實 篇 第 六 - [1 }9 t5 e3 n$ _6 a
5 C! v( K0 M. D3 v) X
2 {+ e1 g# N! Q; M$ u2 e! {2 i+ Y
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
% z6 R& z7 g- H$ p1 J) n者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
3 V; ^( v& K7 V' i# j: J害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
* u' a( X8 r* x6 H \# l9 D2 S4 _9 Q9 p( U2 _2 H v0 H: U" h _/ h1 r
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
5 f% d! N, d7 {3 G' j$ a/ ~/ ^攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 ( Y6 P3 y3 f' l% h% p
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
; m4 K8 ], e: R+ w. ]) J
8 r+ @* o, c$ M6 N# b' r ~- x 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 6 W! H% g A- n V
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
' n- I9 G$ \9 _/ Y7 C6 s& ?0 |! `9 n1 p
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 ; d$ R5 [% I! ~7 g/ |+ T( O
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 - Q. [8 S+ y/ |1 M. d" K
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
: |) V! `& T: s- A+ l也 。
2 W7 l& u" e, @3 h4 Q }; d) {
J9 e% [2 P- S8 W1 l2 t, }. i0 g 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 ; Z3 U/ L* F' I
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
' @$ L8 a* G1 t數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 5 e5 ?8 n. C5 w& |; v! Z3 D
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 4 Z6 l; I' m$ {- A2 Z! t) M3 V
! J& S4 @2 X% c7 L/ g 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
$ o. u `1 x# U4 ]角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
7 P! j" T% K3 G3 `! Q4 N窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 ( f# w) y2 E. u4 e/ M1 M) T% G
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 ( ~2 R# i0 C' p, r* p8 u. L
: d; L8 L# ]. G* ^) k2 u
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 1 w& T$ y. o: D, t; [7 L- Y4 [4 D
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
3 t, W- v$ |* {% S 2 w2 ]# u: s# P% N6 t# l: @5 x
9 s8 { \) Q8 x3 ]* e! B7 ]5 `# m# f H: p, c. @
軍 爭 篇 第 七
$ b8 y+ e O! w d 6 {6 t+ f7 S; Z4 v J3 x" Y/ Z# ]
0 I V: s. O! G7 h 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 o! E5 Z5 o0 o+ m
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
8 y; S* n: b2 a. S, ^0 U， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 # p2 B6 j% h" @: M, m7 e" n' b5 |8 `
8 ?1 v, t4 T% S" @! M# A 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， 2 ^( U4 ^7 w: `, Y6 b' f$ F6 R
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
4 k& X" X: S3 G v' o$ [$ m其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
+ J# b( ~: y9 `， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 ; H1 _8 a6 F7 I
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
_3 H2 \& ]1 G軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 3 {" `% W( m6 k
+ [9 p5 A0 y, Z+ x R' i2 a
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
1 Y: h7 N& w4 E， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 5 f5 t* L, W) }; X
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
0 p2 k9 E5 H! }3 V9 [- S6 z% h& w+ Z; {* `' M1 e
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 # W4 |/ s0 E+ ^* F# u
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
% E: p& T7 G, I: S0 L& I. l得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
5 y. u9 X5 \! G2 `8 {5 w目 也 。 6 Z* U" K }1 q9 Z
: n. f# G" f& O! s7 b$ t 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 ) K s R" m8 X' E& L3 k+ G9 b. R
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 " q A0 N7 @1 Q1 d
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
: k- ?' T3 X0 X. q% a) P8 m8 |8 b% M0 c; S8 r: ]5 f; G
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 8 z+ I5 |3 b2 d# v2 Y
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 8 Q! J6 E% Q/ m+ N5 T
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
% Y1 p6 P/ ^- L$ n7 I5 h! ^* D- m* u / s: a0 Z3 v9 F6 q8 \! I
" M$ k$ w, ]$ J3 \# W
0 K. w& Y0 l5 Y# a/ C% u W 九 變 篇 第 八
; r; ?" Y* ]& C5 s
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3 r& q D* M- L$ m 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 / T4 U1 x0 u) j& ]8 _7 R. P1 A
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， % o9 Z) t% f! o
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
! e4 L3 c3 t. f) y9 t# ^3 l用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
$ g6 }& l, \6 l1 r8 M- N: }. F解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 ; g p# w w& L3 u) }. J. u. H
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 3 r, E+ f$ I, Q. M a
所 不 可 攻 也 。
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1 L) x- @% N7 M: k6 \ 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 0 P4 W: I3 K2 S& g
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 4 Y6 d% O4 f% j
可 不 察 也 。 : T, n2 Y2 e6 R0 k
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. s* P0 p, \! }( G& F. N [ 行 軍 篇 第 九 - t# i7 h+ o2 n. U# e7 B
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
' ?4 N: F* r! i0 O; _7 a0 y之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 ; C9 N% ?- a) K& M1 a0 |
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
$ @% ~8 Z( u' h2 F9 ^8 G絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 & g5 C, I- Z) i3 w. A% \
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 8 O7 A% K0 R" a$ ?$ i, {
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 4 P J. T+ c1 K* E2 I z/ y a: T+ H2 E
" l: f0 m( s0 s4 h9 G' f 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 4 j- ~9 i9 G( C/ }3 P) Z; S
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
# n, j1 ?' }+ Q. E4 H7 \% @( n至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
. x: T6 O- r( b7 v% `0 W& |隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 7 [, ?% B; N0 E$ z
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 $ t& N6 z# i: t4 }: L3 R; M! b1 [
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 e6 w6 y% P8 b0 n) X7 A
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 ' L1 C; X2 a8 Y* n( `! n, ~
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 3 ~4 j, q! D# S0 `8 k+ D
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 3 C* \7 A3 w; K) r4 Q
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
, N& L5 g+ [4 q/ Z& D9 U$ E0 f兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 0 Z. m6 w. c: ~
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 ) n+ n9 J7 k, j/ r a
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 0 m% i3 l4 y; H! b, ]
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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* m7 K: k1 o) H) D 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
8 r+ P3 U% H7 A: C5 _不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 0 j4 B2 x/ b: F( j
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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; m: A& f* B( O 地 形 篇 第 十 4 ~7 [8 V2 [0 S- w$ G- B! A. I
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
; n( ^; T4 h+ B- I% d. X8 i( F者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
/ T# S% w! Z9 p7 _則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 ( N+ e5 y6 S# n9 }
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 w( i, E% r* o& A6 B7 I3 q% r
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
4 Y( P/ Z3 Z+ }& Y- K0 V/ f5 Q者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
: v* o( \0 @( r$ Y6 w; i; e5 f2 i險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
9 i5 P4 Y" C" E也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
, K& j! }" h2 z [6 u2 @之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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3 K. k2 K; b/ \. S- V! `; o 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
- I# r) s; {5 U& _六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 / W* K8 k" _* m3 T! T# V* n
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 ) V* S' ?0 I5 {
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
: g( s( n& l0 w: u/ R( O1 x， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 6 E( o% v! }) h4 p) q0 @. ]% M
可 不 察 也 。
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* K3 y6 J/ u2 \, N 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 ' i$ V5 `: b" K$ w" ], a0 s6 w
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
' l: K7 {' q* Q% g" W# R/ I% D； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
5 a# P: M6 o+ R6 ?; ` @/ q罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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* r' ^ o! @' p( K8 X/ ?" X+ S9 | 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
N9 C: K9 f6 d* q# t9 O而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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1 a+ x0 C' ]; ^8 F 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 0 H2 b/ d8 M% m% E; b
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
$ W. d- f1 d" P O* c2 e* C% L不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 " h r M; Y4 n3 w, d7 `1 {
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一
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; f$ H8 D- \' l* o8 B( I$ B3 R 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 $ }1 R5 b9 H' E, s8 I
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
% T/ s: _9 x7 n% N0 o' g人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
# }7 Y, `" W6 N/ I C3 @+ S' V往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 6 Z1 K7 j! R) f \4 u3 ]: r
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 - I* q! _( M) p5 V
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 : J, [+ r' S0 R d
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 * {& r9 {" k5 G% O
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
' m8 L! d& y# W( \% y6 U相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
* N k, \$ l! ^7 X利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， " p0 `6 s/ _8 Q) U0 R( Q1 W% n8 a6 t' P
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 + e/ X' ?% I% a. t
& }1 c: D6 p2 B2 T" m0 g0 y 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
L* k; x% o- E. J1 \而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， % F9 U( t+ C( w
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 ) ^$ }0 d5 l$ y& h: P2 Y
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
( n" `' M$ X' K+ H, M+ o$ ]禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 9 |& d9 |' ~- x% a
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 4 ` w( g* v' b' A
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 " U ~# z2 Z1 \
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
8 L4 }3 X( B. `然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
- u% y3 a$ ~+ R9 f6 K相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
' N" `0 n- m. X) p) _； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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4 @* H) W) R! D) c1 s 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 ; `' x* G) b* G( F, x% T o+ U
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 & _% \$ a: ~; ?- a
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 # C. l3 a- v* ^: l& ~
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
. r- V) Y" K2 q5 [地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 : t1 F1 P4 k) e$ g+ I$ {0 z
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 . ]( `; L3 y- o# G/ N+ [/ o1 l
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
' k4 ^0 q0 [+ I) \ X( a能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
: `; q0 A- ^3 B0 I3 k; x8 N夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
" L! t* @2 z' Z1 A. u) A9 S6 v/ b不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， $ h) s* {7 W2 v3 j$ X6 d6 s+ e% D
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 g4 C0 T' q2 `2 v) J5 T
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
3 x2 i$ \2 {5 |8 c/ }# o+ b) r# O) H然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 ) W3 U6 P5 j0 Y
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 ( y3 M. G- N2 G* z- `
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
; u0 _6 R) e4 h% J， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
$ S* @$ G/ X4 t' V。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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* H. X" P7 j# u i) w2 s 火 攻 篇 第 十 二
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2 j8 `9 N; V& p4 r 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
5 q" u" E9 H" ^% `; w/ R* M庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 ! _# _" D/ l. e5 @, G
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 # z7 v7 f2 S: a# A- c/ P" R
* I9 ?( E: i# N9 K; @8 ^; K2 @. O 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
& \9 S! C, a. @, J, G. a$ I而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
8 n1 G- q1 [* W* {2 R發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 1 z/ ~5 `: |! ]
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 0 H. _* e0 }0 y+ w% g# v7 z
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 6 b$ T" F6 |% b6 f
+ l4 J- F2 P+ u 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
9 S0 V% V6 I' g; q! Y將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
! Q7 D! K: m( `" ?可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 ) T% D1 N" g9 o7 s4 g
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 8 r' V/ A. u( Y+ b3 D$ x* J
安 國 全 軍 之 道 也 。 D; ~$ P( V% F" K% i8 o
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s: n+ O7 p$ z( K6 J) ^ 用 間 篇 第 十 三 & j# @) R* \/ P$ t( \# }
" c' D. k; F- y9 I+ `6 v
" O8 }) J1 W6 ~: m3 d9 f 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 8 |2 V: I1 l4 ?/ }
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
3 R& T9 v' r* R X- t5 c6 @一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 * t/ U4 r# _. K0 M Y l' w
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 7 A w# x z5 e6 w* D2 B
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
) o, h5 [5 l$ b/ C# c/ z* y# r俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
1 ^" z' w$ j; Y3 f. l; A4 s# N6 m。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 0 K9 A* C! a4 i2 {" D
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 * K0 S+ i9 w, E7 J# n
0 H/ T/ O# C6 \8 H M7 X 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
1 z* Q/ s' a6 n1 {+ p1 \7 a( l能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
4 n$ M7 h+ Y! O不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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3 S) p1 e u: w: F 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 & v) h l V! o1 p# f, f
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 : l; \7 O5 a7 Y/ }8 \/ l
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
6 S+ ^ x0 G) V5 s! q間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 7 C2 G9 Q& X) \4 k0 O- V- F* \7 `7 w
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
7 W) C, N& ^# h1 l不 可 不 厚 也 。 \3 b' N4 ] R7 J+ ~' e, q$ ~
7 E5 s" v) L5 o# L; _# A 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 , O7 b% M9 J' p& A7 v6 w
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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