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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法& C2 F5 e4 m0 \- g
5 W( }( K& C+ y# Z2 W
5 d: e9 s) B6 r7 z% V& t第一篇 始計
7 G4 i6 k4 W1 y# q) H* n第二篇 作戰
+ ^, t5 y* E# F% b第三篇 謀攻 - Z3 B% J# X# \2 h. Y" D! B p* v
第四篇 軍形 ; _- O: o& s& f3 J3 S
第五篇 兵勢
0 S* Y) y2 ~6 |9 x+ {% `& @第六篇 虛實 # Z& x4 ], G3 d# V* j- l5 X
第七篇 軍爭
& F/ k3 _1 M* m! H V( G, Y. k1 k0 t第八篇 九變 " O/ ]$ e2 W; Q' k/ H( H( u& X
第九篇 行軍 & |% _. C2 n1 J: l8 n+ A
第十篇 地形 * I( H+ U$ w* P* Y K8 W: t2 R$ }- m
第十一篇 九地
2 _/ @$ b. A1 y3 L第十二篇 火攻 , T$ F9 t3 d# M" x( A" c4 b: D. X
第十三篇 用間 + A' _: w4 \* b k" p5 B
' q0 Y; n; f7 w 7 d% D2 t& M& H* g
4 e( G, r& x; I8 V6 p9 i! l, b! ] H% X8 B/ T4 Q9 ~
始 計 篇 第 一 ' a4 v; z* A r4 D8 C9 C0 {$ E
3 X8 U/ t% F/ @. P- c' z; F) P G- _& i1 Y E. A- J
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 5 V, a- S' S2 q% A ^" x8 m1 X7 Y
$ [" Y7 s& l; m
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 ( u. |6 w; J$ E5 O# v4 N' Z2 n* v" R
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 % }, S5 V! Z* H7 J% {
2 X+ ~) t& ^# U/ b- ^7 @8 M6 W+ U# j e
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 7 ^8 l: F# [. A* d
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
. {9 _& R8 u$ I% ^ D- b. k [智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 ( |% r# O2 Q9 R- B$ t/ D, h, X
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
. Y' ^+ F# w# _$ u1 Y0 d9 Y" ~% V1 y0 C7 \" P8 v9 ?
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， # O2 C& w9 I- }
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
1 W# K0 F' X8 l* ~( I V吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
7 [7 ^- n. K4 b3 ^" p+ b" D2 P6 ^# w
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
# Q) z" e7 [% E1 y& o. z' k
* [, F, y( `5 m5 |& j# N/ \ 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， ( S/ V2 [3 A+ h; K* s1 z" S# Q4 x
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 0 A( p3 H, X$ d/ `4 ^4 X
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 & J! b! G4 M) d' D
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
3 j' j6 V% a* p$ w' P- m$ \! n3 M& k0 k T: W1 ]! ^; e! T
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
% S9 e8 W/ E1 O" k* n多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
& P; m/ @) W Q) t' h: p& ~! G5 O
) r0 k/ k. N$ H" T. h
. S9 G% t/ W; Z, P# U) o4 l: R' f0 g( a1 b V# r# k
作 戰 篇 第 二 % M! o% ? ]3 U3 q! ^7 c
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7 H% o) E( s r5 B1 r$ F 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 ; q- r9 }- b4 o2 X* g
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 0 r2 [/ N! e7 l! `2 _
萬 之 師 舉 矣 。
7 W* B* `7 w" |/ K8 I& N4 t) Y! u; C' }) p& _+ G
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
9 z! K1 I$ ~# y, p1 ]。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 + {" k4 u1 |* j8 ~0 I
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 , K, s8 g3 @/ z/ ?) v
。 % z& F; s" z" P( _- p. |& s( a* h
7 l6 M0 s% L @' n+ Q N
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
5 \8 n% i5 h8 h ]& B再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
; L3 B5 W4 z, g1 l+ f6 y者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 1 e- ?. V6 `3 j! q3 Q
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
# E9 H) s$ }: q7 K0 L% m， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 ; R9 D9 S! y$ y; k$ t8 C4 s
. C# _+ n& _9 f4 } 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
/ H- C7 f4 ^: S* M( B+ [。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
5 m1 \0 t* t) ~+ f4 G/ a
5 B7 D8 W7 Q3 }7 D& r0 A 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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# {( \, R: u4 f% H
謀 攻 篇 第 三
! O5 }; T$ k$ L" @5 E* S , s7 \" L% L7 e: s6 c. P, W, e. F
2 E3 W7 @7 j0 I0 n( b 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 & B+ v' F2 b' M; K/ I# n
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
3 ~' {( V) I/ O! G2 F: E7 {0 @- g. w/ I+ V
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 ' q1 \: c0 J3 B3 ~" Z: t
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
3 k6 I( w8 l1 C F9 a% U勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 & Y; M- q; `- x+ ?9 e
}* {3 V8 v# R+ V% ]( K 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 ; L) A' _* y$ J- Y
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 6 x, s& E7 i7 N$ a7 L- w1 I
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
, h1 b1 G6 d! \+ i" j, ]則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 ) |/ h6 d+ f' j- G
# G* [. G) }3 E6 c# m; n; B/ n 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 : ^/ Y1 ^' w: _0 \; a) [' ~6 ^3 i
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 7 ^3 a) y' u5 |0 e) i/ q% M/ S
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
9 T, a% ]: F5 @, ^( s+ ?3 F。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
$ b( Q4 J0 D6 x' o2 ~* [' z侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
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7 b, c+ F+ H4 q3 U$ u5 H 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
" O% s0 i+ G( c下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 9 ?2 R) `: f# J' K6 k' ]
道 也 。 6 e1 f8 J$ V' Z/ U
' @0 U# j: \ c6 \3 x6 E6 q 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
1 N, l9 ~' \- f& y/ F/ Y， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 8 y2 p+ y1 e; E
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2 M% l4 k! I$ `* E0 n
! C j# D+ Q/ V3 J6 e6 y9 M7 S 軍 形 篇 第 四
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2 f: ^0 |9 |% F' N. H+ z' p 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
5 K% S# w6 M7 `+ ?: E+ v， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 & b1 i4 P* r$ U% Q, n
知 ， 而 不 可 為 。 6 H; ?( n# s9 k& T
: C1 z2 O# u6 o7 s 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
+ Q: y! @5 J3 z+ D: z* @& M- R， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 ) ]" m7 H, H" y
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
+ e0 h4 z2 n( C+ u為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 7 X! d! C1 z) n2 F5 Z
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
! c4 n- ~6 K& p0 Z/ g H# x! T于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 ' X& S6 f+ i M/ @8 F: I' ]
， 而 後 求 勝 。 2 G5 q5 C% g7 D0 |
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善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 % z7 Q2 H# Q6 e1 {9 r9 r
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
* Z Y* y9 h7 T9 g" e; Q， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 5 y$ x* D; Y- e s# {/ J
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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兵 勢 篇 第 五
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3 }# l$ |" i9 U; l/ A+ U 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 * c" m) R* j9 X' z z
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 4 |2 u6 O1 u+ s, d
， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 # n3 e% O! S# ~: {
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
$ W! l% d- L; r1 W變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 / F6 [' {- A# A3 O) z; U9 u
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
! ?# M3 O5 ^3 r/ C# [3 g# ]相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 8 a y* ~1 U: ^% ?2 C. o! D; t' r
& a$ j" i: E$ M+ o( e# \: `
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
# G' U, P8 E) ?: D. H" E是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 8 ^) H$ U* f2 A
3 U5 i1 O) [4 t! e4 Y9 f6 t# \+ g+ i
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 & l( j+ ]/ Y C) q/ }5 t
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
1 Y& l: U6 B _: Z! |; Z/ c c形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 8 C5 T* C6 j; p
以 實 待 之 。 5 Q. {# d- `* J' _5 c4 T
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
; N* `" w" F3 e. ^8 g( w人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
7 m) c8 E/ l- v7 a4 q& S善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 ! B! ]* C. b8 K7 T- Q
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虛 實 篇 第 六 8 g* r" X- Z$ [# J& b" V
7 a1 l$ N6 }0 j# M( i8 r3 D) f
7 x, a5 _2 [! |& o$ } 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 y; b- J; q1 \: M0 f3 D; [% `
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， * d; m+ \1 C3 U2 p$ ?) {
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 # {+ o1 p# [% y$ W6 J- g
: O$ r, u [, j* s1 i3 Z
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； 1 ]' J* B) w7 }; L" P: l
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
N ~% {% R% G: q/ F' ]， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 & ~+ f% j) v3 X- y5 p
- m! c z6 i0 D ^3 P+ ^( L1 h# E
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 5 s! _$ `4 V+ q3 Z; C/ I1 P
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
1 ?( F/ s: K8 F9 j. U
% @4 w4 H( S" m: p7 P w9 b 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
/ w! J3 g! n7 q( ]( t我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
4 W' Z& H9 u8 M左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
) X. n/ ?8 c8 N2 i( ?* z2 Q1 E也 。 # ?5 V! e6 x: g' O# n
Q" {4 P& l* [7 Q
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
! p4 R* y2 K* L* w* J， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
3 i! p) S* e `# Z/ h0 k1 O: A數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ( f+ _' i8 u1 z8 f% r N" H
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 ' s* {" [# q* o! }" l7 l8 ~6 a0 J
/ a) S0 P) u2 w' L3 o" I+ M 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 9 o. Y0 @; W h
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
: w2 I# ~5 ^2 |: G窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 + d* w3 x' C- b: R: F
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 : t# X0 x' ~/ x
H/ J9 d; @6 E2 L- w2 g0 K
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 $ V" |! P9 @ Q# T. P
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
& a+ E$ a; X) l& F. d0 { 9 a' S6 \4 f( K! g0 I
0 v& k' o# |( Q+ ]" Z7 K& k6 \% N3 C) A8 E P
軍 爭 篇 第 七 6 y/ O2 G8 n- n: B L+ U% P8 Z
9 }! o2 G: [4 n6 V; |: M! l) I9 y* f$ Y0 f% {5 t7 A2 @. Y
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
4 s& }+ L4 ]8 |2 x; F于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 ' m. h/ _8 C+ C- j6 p
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
0 g, V+ F' l2 s/ j" E* ^; ]! L2 {1 M, d. W
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
6 T# ?1 q% Q+ }/ N日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
l) }4 z }4 o; L' E w其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 , p/ P+ y( s( n5 ^+ ~" t
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 - O2 i0 a5 m4 f5 g
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 & U- I: b# U- {# f; y& [
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
& G# p2 s3 |* x8 M9 m X% k
! W @& A$ x/ n4 ^/ A# H3 w 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
f* [3 E. ?; S5 R8 Y， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
4 f% E4 S U1 H( Z; ~， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 6 B6 `* S/ z+ [' ~
$ V( A2 V& n. Q' n+ E0 }9 q$ ^ 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 ) n7 D, O; D, k: W+ k2 X0 d
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 1 x+ b+ o+ O( U( _+ \ o
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 ! Z% u d6 j, X, D0 e+ z
目 也 。
D0 {( I* y3 |/ d# L- {9 B1 _2 o. n) O/ _
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 & n$ l! V% N, g7 R) N. ]* ^
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
- h c3 j5 {1 U! _ k# t% n. r" m， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
% a* `+ R/ ]! |/ L) ]' P+ a
5 N5 v# { Z9 K/ S. G6 g 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 7 o' ^: ], s/ w. N/ O
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
8 {, i- H2 a t9 r1 S必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
4 c/ w4 I" E3 ~8 e% C8 K/ w' D6 {, } # T6 }' Z/ [( F2 z, J, U
: p G( Q! `4 u( g' \4 a* y& e7 Z2 f6 G! D( s
九 變 篇 第 八
7 G E; C% ]. ~, i# y* h# r
* w( k) d5 T5 I6 e/ B8 C7 S% s- i; n5 ~+ v8 U6 v5 {( ]
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 : | F! C/ K1 H; Y) P6 O- Y- ?
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 5 C7 D1 d5 t- e3 D* k) j
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 ) D+ {3 a* ^: |$ A- n
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 x7 g: U8 u5 H: S
& T5 E0 ?. Q: |- m; e! i% h R 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 9 e+ I- {: W, h
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 0 i/ y0 `, W- ~+ [- p
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 8 s# P. i' T* G) v+ {
所 不 可 攻 也 。
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6 W( a- E; ]# w* g- {' l9 O* @ 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
1 T$ U7 Z: p6 z" q+ f- Q可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 , o# i% F# H( F9 R- Q% w. T
可 不 察 也 。 8 T9 c3 p9 B, I9 l1 O
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行 軍 篇 第 九 {/ \( M) }" Y1 c* J) w
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 + U$ W1 A/ u5 F! R
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 8 z' b, @4 P8 `. R/ Q
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 7 O' W0 u6 B6 K
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
: B8 K8 Y0 a! s( f0 d處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
$ W6 V0 \! N. W4 N" _此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
: N- b% I0 ^7 S9 b- M。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
: A# R! Y" I {至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 8 B1 Z- `& @8 U
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
4 P# S* [( z; o險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
* A6 U" m0 g9 S' {: S% K， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
u! ]' L, q1 y者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 ) n6 R. {8 w. R. ~) E' T- r2 N
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
8 @# j1 J9 i+ r# y5 @者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
u' z' n' A3 I1 U" N兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 - t3 x7 n0 T3 l) A# Z6 s
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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% I3 f. b! E! O# \+ E: | 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
: H7 `! E" A: F6 \- O P敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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- ?) J) s# {0 ?8 y+ S 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
/ q6 J) z- y2 F2 b q不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 / S9 U. Q. l8 W% M, w
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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地 形 篇 第 十
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 / J, u9 t9 B( Q& C0 {% T# C; z. `
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
/ j8 H# F7 @& [ k- n o& ~* P( e [則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
* a, z8 ^% X# Y, D備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
6 w+ Q0 ?" \$ `形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
6 M( G3 B" K* F% X5 E8 e& l, l者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
0 B( `, }# s& i; D險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 2 T* x! Z! @9 _+ u
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
5 D' ?* D8 g0 v. [6 o8 N4 X之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
, V y3 I1 v( ?/ k/ |六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
: D6 ]% J9 _ G8 `5 r( C， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
- \4 {) l' T# E, k1 c9 H嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 2 _& \; w H S
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 % l8 k" ~- b" C
可 不 察 也 。
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! h: F' ~9 ~8 F 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 6 V& w, T6 G5 Z9 z3 c- d
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
, H/ _4 P. e/ M( B* @: V1 x. G； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 " Q8 M) r+ V0 W0 x) E1 v( Q9 }
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 % L* z& K3 X" f; A# h
" Z4 V) a+ J& O" x7 D 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 # \- G$ B2 Y# L/ L# ^
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 # R' E8 {' V" O" L# G
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
1 X+ Z8 [5 Y1 o! L- [, Y2 y M: e而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 % q5 h6 [' [+ I; |! C
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 8 N+ s) l5 ?6 d# ?* K
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 4 r# v: L5 \. r( A" n
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九 地 篇 第 十 一
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2 y8 ^+ m/ e9 P 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
1 U& P4 M+ |1 L: p， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 . U4 J) j& C+ l, T; D
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 , T8 T( s/ X) S: O& M3 m( f* ~
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 ' W, L- A5 R4 T- C& s
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 # R$ \% }- c" _0 {/ y. c$ h4 A
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 # u. U( p$ D, {( \* L
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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" x6 i+ V/ Z9 x/ f5 Y 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 4 c' W/ F7 z6 W, ~% w4 b- ~
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
; \- J5 L3 Y$ J利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
. z* V7 j8 S/ Q- R* J. S則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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. H1 L% W5 a3 R 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
/ S+ C8 n4 V4 e8 p" ^而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， & G+ o8 d p1 O, }
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
1 h5 ~* |2 K6 Q" I* ]得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， ( f+ Y" L! ~7 v4 |, }2 ?5 {( g
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
, k- ~- }# f, P/ z, E$ e。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 / \# E" [0 c+ q8 C) T) B
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
, o, \7 r& T* A# D尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
/ o4 `" C5 n6 h* s% ]% m% R然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 , k E/ U9 I$ I! @$ ^) f
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 8 y: L+ W" D& Z. Z
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 $ w. g5 s, }2 S( o' D- k
$ ?7 q9 J: l+ t# `! B5 G 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
8 |# W3 h; Y2 R事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 $ Q D: s1 ?0 l9 ]# M' ?
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 ; ^& I) k6 T& W- y8 e& w
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 0 I' ?! z R4 j
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 7 \0 T% x7 y; S/ L; U( l: ^
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
9 g+ p) U( s' Q/ Q1 \， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
5 s3 d* d4 k; g7 |/ m# ^情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 2 V- ?% |7 T9 j6 X" {, D, D# U
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
" Z6 e! V. x& q0 Z9 k& h能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 , U \; c2 W( X
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
" O" }2 G3 p. y% [: t8 L2 x/ ~- w不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， & M- t- a6 s5 R: C- x
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 # r1 x, X: @( ?0 h/ R! e
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
! ?, B+ f" \4 E0 y/ R, Z& c/ m然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
! w: \# ?* U0 g+ |9 D， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 $ C% [$ K) \, z+ P7 G; f" _
) O( H) D2 ?" z4 E$ A 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 v% s; i4 n' z0 `( a8 ^; C7 q% n
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
0 E6 t4 \8 `" M s$ f。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 : K( u% F0 B4 g/ ^6 Q
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& z3 |$ U" Q U' }/ i+ u/ [ 火 攻 篇 第 十 二
0 N1 @+ M% `! N1 w2 n, o
) F& u4 F, t1 l& b
4 x5 e: o* N. `; Y" T8 q 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 0 t2 [+ \0 m3 C5 l& D
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 4 a, I. O- V/ o( T" u& ?5 d
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 & T2 a/ D8 o0 {& t
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 , m# O( H/ N, q5 }/ m ]
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
+ G$ m3 b& V0 V* e6 I止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 P" U- Y0 h4 F* Z+ q
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 $ l* r$ }# ^ u+ y+ c' a+ ~
" }$ U6 k1 k+ _( R- i; n: y
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
" o$ G# ~. C* T8 T4 }將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 * E, ?; U2 h: ^! h" @7 n
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 : b9 v( A- g, P7 [3 q. y: Y
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
8 W( @5 q4 s! B5 U/ e( \( ]安 國 全 軍 之 道 也 。 : k7 p6 a' {& T7 [; B0 y3 m
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用 間 篇 第 十 三 ?; C3 ^2 A6 `4 d- i
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6 n( i( `% {& g" X% o 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
" P# |8 z+ e7 h+ c# }5 ~金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 ) W: D. j" k9 y9 D
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
9 n4 Q6 ^0 I8 g* p! c， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
1 h( F; r6 C, J俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
: k' K/ g0 q9 s7 U/ B。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 1 D) f! N3 s) J1 K7 x
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
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, ]9 }; C3 ^- f2 C* }4 [ 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 . {- S3 R. }- Y. o' h# B
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
7 f# I/ y+ Z. w. m9 [# _不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 : X' U7 U5 a, n+ k# r- z
- ^, s( P/ R- t7 }- o+ ~9 u F6 D 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 }0 M/ b9 L% m
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
9 [* e* e6 ? l2 Y. d， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 $ I, b1 P6 n/ Y: o/ Q
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 $ T3 I( {0 W! f2 O. o$ s1 i
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
1 o% o6 t6 R; n4 I- ]不 可 不 厚 也 。
5 s. W0 T+ F% C# I. T. Q4 h* }6 y$ s: X
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 : B# f$ g9 N, i% w, G$ f# A% i. f" f
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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