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三字經, i8 O5 P3 G* m+ q1 Z

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( S! a0 i/ K( U6 u人之初 性本善 性相近 習相遠    苟不教 性乃遷    教之道 貴以專
- |# O( |& Y4 N3 g- ~9 o% y 昔孟母 擇鄰處    子不學 斷機杼    荀季和 有義方 教八子 名俱揚
! J$ ]6 B7 B% C5 S 養不教 父之過 教不嚴 師之惰    子不學 非所宜 幼不學 老何為
& `" U& j" c) ?4 K" ^ 玉不琢 不成器 人不學 不知義    為人子 方少時 親師友 習禮儀
- S7 X; o: {8 u5 d5 e' V    香九齡 能溫席 孝於親 所當執    融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 " F* P& E0 [6 j8 ^6 L$ L# n
    首孝弟 次見聞 知某數 識某文    一而十 十而百 百而千 千而萬 , T# S* w% {7 x% i4 V) k6 q. o
    三才者 天地人 三光者 日月星    三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 ! w' p0 V$ F( L
    曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮    曰南北 曰西東 此四方 應乎中 6 L: e+ p) P8 z) K
    曰水火 木金土 此五行 本乎數    十干者 甲至癸 十二支    子至亥
) K: B& n) N5 N' v+ f% b; B 曰黃道 日所躔    曰赤道    當中權    赤道下    溫暖極    我中華    在東北 2 G: t2 b9 d7 ~" {- l0 r
    寒燠均    霜露改    右高原    左大海    曰江河    曰淮濟    此四瀆    水之紀 " u" E6 u1 ^* r
    曰岱華    嵩恆衡    此五岳    山之名    古九州    今改制    稱行省    二十二
, B/ T4 t3 }2 I7 c  D3 b$ P4 M4 q    曰士農    曰工商    此四民    國之良    醫卜相    皆方技    星堪輿    小道泥
& j: Z. U1 \$ j. d4 K# m, s    地所生    有草木    此植物    遍水陸    有蟲魚    有鳥獸    此動物    能飛走
' J4 e' g7 N7 h: O6 f" x    稻粱菽 麥黍稷 此六穀 人所食    馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼 9 J7 E% s: ~- D( m0 a4 a
    曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具    曰仁義 禮智信 此五常 不容紊 2 i( Q& n! L- c6 I2 t. |1 }2 P0 z
    青赤黃    及白黑    此五色    目所識    酸苦甘    及辛咸    此五味    口所含
5 w; T  D8 Z2 d5 Q$ u    膻焦香    及腥朽    此五臭    鼻所嗅    宮商角    及徵羽    此五音    耳所取
' }& `3 p! C  H& Y1 ~1 E* F' X    匏土革 木石金 與絲竹 乃八音    曰平上    曰去入    此四聲    宜調協 , Y) H$ ^2 m/ L3 {
    九族者    序宗親    高曾祖 父而身 身而子 子而孫    自子孫 至玄曾 9 V9 h. o8 i6 z" r5 T" ?
 五倫者    始夫婦    父子先    君臣後    次兄弟    及朋友    當順敘    勿違負
  a8 p  y( S& P- z0 {    有伯叔    有舅甥    婿婦翁    三黨名    斬齊衰    大小功    至緦麻    五服終 8 I4 ?8 [7 z2 M% {7 g
    凡訓蒙 須講究    詳訓詁 名句讀    禮樂射    御書數    古六藝    今不具
3 \9 }" \2 i( h2 M: \1 P8 Q9 j+ B3 P    惟書學    人共遵    既識字    講說文    有古文    大小篆    隸草繼    不可亂
4 X& j, b. t" e1 f5 W    若廣學    懼其繁    但略說    能知原    為學者 必有初    小學終 至四書 % Z5 A# Q+ \+ \$ n' O- W  Z
    論語者 二十篇    群弟子 記善言    孟子者 七篇是    辨王霸 說仁義 % ^$ c, J! ]3 x) R
    中庸者 子思筆 中不偏 庸不易    大學者 學之程    自修齊    至治平 " w: j+ v6 y- \
    此二篇    在禮記    今單行    本元晦    四書通 孝經熟 如六經 始可讀
$ b, L% _6 L& K    六經者    統儒術    文周作    孔子述    易詩書 禮春秋    樂經亡    餘可求
( q& H% y( o9 o- F& H- U9 W3 a2 R& { 有連山 有歸藏 有周易 三易詳    有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧
" i3 @" H0 L0 V% m  k! W4 X+ t9 c  I    有國風    有雅頌    號四詩 當諷詠    周禮者    著六官    儀禮者    十七篇 $ {, l2 p- M. z+ Q/ @; e+ @
    大小戴    集禮記    述聖言    禮法備    王跡熄    春秋作    寓褒貶 別善惡   a$ O9 H# O# q  Q' j
    三傳者 有公羊 有左氏 有穀梁    爾雅者    善辨言    求經訓    此莫先 4 l/ e! d1 D2 N; C3 o( [% s* B) Q
    注疏備    十三經    惟大戴    疏未成    左傳外    有國語    合群經    數十五 & U- g* V, @" A# u
    經既明 方讀子 撮其要 記其事    古九流    多亡佚    取五種    備文質
3 b0 S6 I: ?+ ~4 b    五子者 有荀楊 文中子 及老莊    經子通 讀諸史 考世系 知終始
( }0 {  A# Q& t2 r0 {$ i    自羲農 至黃帝    並頊嚳    在上世    堯舜興    禪尊位    號唐虞    為二帝 , N. z/ X/ g$ Z8 c% w$ T
 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王    夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
/ V: D  `  }7 z* H" |' \8 X    湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡    周武王 始誅紂    八百載 最長久
& S, v7 _+ O4 a/ {0 @    周共和    始紀年    歷宣幽    遂東遷    周道衰 王綱墮 逞干戈 尚遊說
7 f! X8 V: m6 d: W2 f% g    始春秋 終戰國 五霸強 七雄出    嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
& b* f3 ]6 L0 A$ D4 L& [2 J, ~8 ?3 ?    高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡    光武興 為東漢 四百年 終於獻
9 c( T3 b6 |3 Y6 N$ u    魏蜀吳 爭漢鼎    號三國 迄兩晉    宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵 4 M( J8 O1 X" ^: N; w
    北元魏 分東西    宇文周 與高齊    迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒
& W8 O( t6 T0 f    唐高祖 起義師 除隋亂 創國基    二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
8 K: |  v( g) H6 d6 h0 O* w    梁唐晉    及漢周    稱五代    皆有由    趙宋興 受周禪 十八傳 南北混 ; h: K, |! ]1 g+ ^7 V
    遼與金 皆夷裔 元滅金    絕宋世    蒞中國    兼戎狄    九十年    反沙磧
0 M8 f. K* C8 t1 Q  m: v8 S2 [4 H9 k 太祖興 稱大明 紀洪武 都南京 迨成祖 遷宛平    十六世 至崇禎
% q1 r* H0 i; n" g4 l0 E    權閹肆    流寇起    自成入    神器毀 清太祖 興遼東 金之後    受明封
$ G: u& `" `% e. I; @    至世祖    乃大同    十二世    清祚終    凡正史    廿四部    益以清    成廿五
* g) g# u1 [, d+ z    史雖繁    讀有次    史記一    漢書二    後漢三    國志四    此四史    最精緻
' q* j( [, }! t  }5 g    先四史    兼證經    參通鑑    約而精    歷代事    全在茲    載治亂 知興衰 1 x6 \1 d- H: C  l5 v
    讀史書 考實錄 通古今 若親目    漢賈董    及許鄭    皆經師    能述聖
8 r0 l5 u. @( C& s0 G7 @    宋周程    張朱陸    明王氏    皆道學    屈原賦    本風人    逮鄒枚    暨卿雲
4 x# P8 c0 x" i7 m$ ]    韓與柳    並文雄    李若杜    為詩宗    凡學者    宜兼通    翼聖教    振民風
5 n. ]" K, p( g0 R" L2 L    口而誦 心而維 朝於斯 夕於斯    昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學 5 F: D( {, Q, O) Z+ |
    趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤    披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉 $ e5 e- _. `' y1 ~4 h" ^
    火焠掌 錐刺股    彼不教 自勤苦    如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 * f7 B* _# b, a# ^/ V7 H7 \
    如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓    蘇明允 二十七 始發憤 讀書籍 / S  X, F/ c5 ]8 ?; x% ]; g: ]
    彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思    若荀卿    年五十    遊稷下    習儒業 3 Z  E& x" [' C
    彼既成    眾稱異 爾小生 宜立志    瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 ' {5 ]$ n7 g' n
    彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之    蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
: R( c3 R5 K! S$ ^# \    彼女子 且聰敏 爾男子 當自警    唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字
, W$ M7 k$ A4 V+ e    彼雖幼 身己仕 爾幼學 勉而致    犬守夜 雞司晨 苟不學 曷為人
1 ]  r- n. j; ]* f5 F    蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物    幼習業 壯致身    上匡國 下利民 ) K& _/ Y. H6 o2 z8 o) S* R
    揚名聲 顯父母 光於前 裕於後    人遺子 金滿籯 我教子 惟一經 : n6 r& \0 U6 q( T% n2 _& k
    勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
國父遺囑    孫文' C" C' ~8 Q( O/ a, l( [/ T
  
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        余致力國民革命凡四十年1,其目的在求中國之自由、平等。積四十年之經驗,
  z  U8 C9 s# h! ]. o深知欲達到此目的,必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族,共同奮鬥。 3 M  e% S4 T0 l% {1 `3 Y" A
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        現在革命尚未成功,凡我同志,務須依照余所著《建國方略》2、《建國大綱》
5 j' n. y9 }6 {7 L3、《三民主義》4,及第一次全國代表大會宣言5,繼續努力,以求貫徹。最近主
0 K: d0 \/ J) i5 B  W) @# `& F5 a; V張開國民會議及廢除不平等條約,尤須於最短期間,促其實現。是所至矚。 % |5 N# _& @3 i; a# Z, ?
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        中華民國十四年二月二十四日    孫文 / t9 W& \4 N: D9 [" U. ]8 |4 S; V
  
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" C  P; ~! @$ h8 J: L1    四十年:孫中山先生自中、法之役(一八八五)戰敗後,始決心推翻滿清,創立 0 v6 \, C; l/ ^0 u
民國;一直到民國十四年(一九二五)逝世,致力於國民革命共四十年。
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$ k) D3 r- x& q0 k/ n3 Z2    建國方略:民國八年,孫先生在上海發表《建國方略》,分心理建設(知難行易
7 c3 p( F7 M7 m* V說)、物質建設(實業計劃)、社會建設(民權初步)三部分,是孫先生精心籌思的 2 ]) r% `% @9 ]7 U  `
建國計劃。 9 T0 S" H! m+ W3 h

0 P" \  J) R: \, P2 n3    建國大綱:民國十三年,孫先生擬就《建國大綱》二十五條,分建國程序為軍政
5 G, p  [7 _7 I* G% c4 A# a/ |、訓政、憲政三個時期,為實施三民主義、五權憲法的基礎。 & C* D! I9 d% S
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4    三民主義:孫先生之三民主義揭櫫於「民報發刊詞」(一九○五)中,民國成立役,埋首著述,已有所成,然民國十一年陳炯明叛變,手稿焚毀殆盡;民國十三年, ) W) g! B2 _5 F# V" L; |: L) v8 R
孫先生於廣東大學逐日口講其中真諦,計有「民族主義」六講、「民權主義」六講及
9 n3 {  L5 g2 n& }; P& d「民生主義」四講(未完成),此即孫先生逝世後印行之《三民主義》全書。
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2 ~3 q" w; K1 a2 H9 D: s  |2 D5    第一次全國代表大會宣言:民國十三年孫先生召開中國國民黨第一次全國代表大 6 s& i( G3 p9 T* N* @
會,一月二十三日,發布宣言,確立政黨、政綱等。
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【背景說明】 7 e& V6 s6 e' |: Z5 q8 w
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        孫中山先生自光緒十一年(一八八五)決心推翻滿清,創建民國起,到民國十四 $ k3 U4 u& n3 P  w( V
年(一九二五)三月十二日病逝於北平協和醫院止,四十年來的奔走呼籲,如上書李   k2 M8 v+ f: d
鴻章,條陳富強之策(一八九四),於檀香山創立「興中會」(一八九四),於東京 : Q# q- w2 w3 u) v1 p3 ?
設「同盟會」(一九○五),十次革命的挫敗,辛亥起義成功(一九一一),就任民
) H) {4 b3 F. B7 V' ~" }. @國第一任臨時大總統(一九一二),改組國民黨(一九一二),改組中華革命黨(一
' n7 x3 P; j3 M* B) a: K6 Q% e! D九一四),討袁(一九一五),護法(一九一七),改組中國國民黨(一九一九), ( b' {: o! n. y
下北伐動員令(一九二二),主張召開國民會議(一九二四)……等,以及為建設一
3 K2 c$ j2 _$ M4 S; ?+ ?+ |個富強康樂的新中國而作的多方籌劃,如《建國大綱》、《建國方略》、《三民主義
- [/ `; |# L7 v+ p》的著述,其終極目的,乃在「求中國之自由、平等」。雖然孫先生最後齎志而歿, 7 ?6 v- u$ F% C: ^
但是他為國家民族所作的犧牲奉獻,以及滿腔的革命熱誠,卻早已深植人心,塑造了
( j5 ]- ^* D9 O9 q一個不朽的形象。國人之所以尊稱他為「國父」,便是出於這分感懷與景仰的。 " }9 T6 U1 C/ l; e' J* m
  
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【影響】
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* k) H! J8 A& F, w        國父一生事跡,十足地證明了孫先生畢生犧牲奮鬥的精神,也無疑地為他贏得了
1 j3 z- S6 e. N4 y/ S. V- n! ]8 I中外人士的景仰;但是,這只能代表孫先生不惜拋頭顱、灑熱血的烈士形象;遺囑中 " f8 C9 s1 d' W
的切切叮嚀,至死不忘家國人民,以及他不慕名利,自願隱退的仁者襟懷,卻更能符
2 D/ E$ J" z" ~& ^6 A4 \. X- G合中國儒家傳統的「仁道」精神,也更令人由衷地贊佩!
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        在這篇遺囑中,我們可以體會到孫先生的精神所在,更可以確切地認識到一個當 8 W4 f; S. |1 z! F
代偉人的胸襟及氣度!正因為有他的叮囑,我們才能廢除不平等條約、召開國民大會
9 S3 y0 y  _: V  s9 q1 A# z,繼續為民主憲政奮鬥。    林保淳編寫整理。
孫子兵法
# @' @1 f' Y1 r# Q: `+ {. Z9 i7 ?5 S5 L: O3 t/ G- t) x1 c
  
- g8 o. x. L1 x8 Q4 Y& p! O第一篇 始計
, f* H% ~0 p: @) B6 Q  n8 }2 a第二篇 作戰 5 ]/ q8 P8 x( w" v1 E: ~
第三篇 謀攻 7 L1 X: a) U" T
第四篇 軍形   ]$ H* W; p4 R# ~) n$ K; E) q3 i
第五篇 兵勢
1 f2 V2 H8 v& H1 Y7 I- q7 I第六篇 虛實
$ p3 J0 e) Z4 _# z1 W# M6 R5 W1 O第七篇 軍爭 / n* V8 ?0 E' x9 W
第八篇 九變
1 j0 T  a( q  H/ g0 K, \7 D" [第九篇 行軍
/ {5 G5 S3 m3 b, O. ]第十篇 地形
: T% U/ v+ K3 g! T" d第十一篇 九地 ) a. i' a$ s: R8 w& T6 i5 `
第十二篇 火攻
: Z. o) b0 f  }( g+ E7 S第十三篇 用間
  ~: ~$ p; H4 u+ W  
- s4 }/ P$ ~7 o  ( w; b, [4 U6 T
  3 N1 @6 B/ V/ G  d( R' Q# H
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  始 計 篇 第 一
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' H2 c8 d/ X- M; s4 W2 q    孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。
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4 g2 @" Z+ Y: Q6 v" _' `* |; D. {# D- t1 C    故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地 + ?' j& b0 ^' t+ G) i* Z: M" o0 B
, 四 曰 將 , 五 曰 法 。 * M. v. C( s7 T& h. ^
3 x, ~  ?( s) `& k& Y5 ~
    道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者
: L2 q9 ?# i7 B) _, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 ,
0 r# Z5 p( k1 c: n9 M; q6 a智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將
5 G: d, f5 P& n, q莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。
: A8 ?0 M6 L  [1 h2 b
/ M& Q1 P8 v5 w& O" ]- R- [) E& K    故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 , # d  F& E- ?5 E- K
法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 , N7 Q4 e/ r- [6 d3 a
吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。
9 r8 Z5 T5 r* o( b( @  ?$ ]* t/ g
+ I  e6 Q7 }3 ~6 C* j9 b    計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。
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# }: S" @2 W) s9 Z( k    兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 , ( W& `( w# E) N4 n! v
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之
# T! L( ~% O5 u/ j8 W( ], 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之 8 g8 E; F0 H4 u) R7 l4 j
勝 , 不 可 先 傳 也 。
( K. @) y* B2 ~, D7 o* p2 |" P! u
' K- O# f. T( C6 |% U3 G    夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ;
* R9 u2 J$ x) j$ \- X) m多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。 + U2 j$ J% I1 X0 j/ U1 s; t# t
  
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" B( P2 i8 J1 l5 j  O4 G  作 戰 篇 第 二
5 G6 K% `* i4 F  
5 H7 `0 }  X' r, |# W" |/ `7 p+ A
- g" e* p& v% p: D/ Z; k, {" A    孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋 ; A$ [0 i6 e3 s( z3 V
糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十
" N/ b& i2 K* Y7 ~) s萬 之 師 舉 矣 。
0 f: _" m; A( Y5 ~1 R5 a# {0 b$ A- F
    其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足
, D7 |  g1 O7 S+ \- s2 G& k。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能
3 ]' k1 h  y1 D/ Z. l7 V* P善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也 4 V  g% h; [! x/ b
; w1 }! R$ _! Z) @

5 K4 p& S, U# Q4 e. T    故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不
- t' Z; K2 X% _3 E& L4 R/ }/ h再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
6 b; }* j2 U% m& ~0 p" x6 i者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急 0 _! G$ l2 s& ~
于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費 1 t0 o. v' N) q: x6 f
, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。 6 f! \9 I; D. p6 X0 `1 ~: ~
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    故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石
' f0 Y1 b% `2 y' e# R。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 8 i% H, Q5 y  H7 q; J- D5 `

; _5 e$ R9 K0 h3 X" M% `; N' Z    故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。 3 O9 w  n3 J& U2 }% w" x
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  9 b! B& @3 F3 ?3 J6 k1 d
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  謀 攻 篇 第 三 . c; x5 g# W5 _: k" [
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2 \$ |9 ^1 Q0 R1 S7 B    孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次 , E& G, M7 o/ f) ?( g( Y) h' Z. g
之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。
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3 W( n- [1 i; Z. R  _    故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不 3 [7 P' k) Q* i; u! g2 b+ a# n
得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不   V5 f' p$ y5 p  D2 k
勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。 6 O& x) ]) h/ }$ h% I2 g* H$ j0 q

$ a6 Y3 q. @. ?6 C' m1 [    故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人
% Z4 `  n: ~7 N/ S( b# c) h$ p之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法
6 W* J  R: |2 ?2 h也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少
+ q3 b0 L1 ]/ t; P8 G$ O則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。 : @) a, k) y, d3 H+ u

9 X! G5 W4 I: T" a* V8 U    夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 ' v7 P: V/ ^9 ^! o3 T
患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退
! i9 Y$ _+ Q2 z# V" |# ], 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣 " u9 @, ]/ v7 e! d! v# `& |
。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸
- i; r& g7 c8 S2 H: Q# _侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。 # T5 \, U$ j. A" b. E9 A0 I

# ^3 H' y" z4 |0 w1 X) b; u    故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上
% a2 I) F- x! d: ^2 J, {下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之 ! `% M, Z2 x- T* z& d# ?' [- q
道 也 。   l% d" t3 {$ R2 ?1 N/ r. G: n
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    故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼 : \7 g) s- W9 M* L) J
, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。 : W% o1 S* z7 V: `0 A
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  軍 形 篇 第 四
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    孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己 0 j( q( }$ Z! S
, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可
4 p- U% u0 c" d1 j知 , 而 不 可 為 。
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    不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者
, H' M- A' m1 i8 |3 H1 |+ ?7 _, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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    見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非
9 X% C5 O7 F+ H. W1 x7 p! B0 s善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不
2 S0 o9 h1 }5 S& r為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇
$ {) t6 t6 c+ ?1 p; [* J6 @功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立 ! \: s9 f+ ^4 ]
于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰 , P1 g5 `' W& X# H, g4 Q$ _) X
, 而 後 求 勝 。
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    善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二
! @( n0 ]0 F0 e  O' _曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱 ; g% D4 d! A0 Q4 r
, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決 # g$ A9 P" x9 b# q& W) R
積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。 . I9 D& b4 B+ _0 J4 @! w
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( |. H! S( R: X  兵 勢 篇 第 五
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- i, Z% {; E( L    孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三
% f# j% k; d- v* g+ Z! m. C軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者
9 w% |& W, E9 |* ^6 n. B- u+ ]1 U, 虛 實 是 也 。 " ^3 l2 L% T8 k% t. R
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    凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江
5 D" Z' i" E. o) @河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之 1 _# z  G- K( S0 `9 x  o
變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五 : {% c0 h* i: g" Y5 P
味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正 % _- n$ y$ p) S7 e9 M
相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 ! 7 _8 i. a8 D, \& {
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    激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。 / V5 B6 q3 N3 ~; s) G+ W# E
是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。
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    紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。
2 [# f  r! g. Q3 {" H亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 ,
, n: Q1 I, o$ @% V* ^形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 ,
4 i8 Y- ]$ e" z: V2 `- P/ n3 K8 r  T# M以 實 待 之 。 ( B0 a, C' O/ _* S

! B- H  Q8 Y# Q* `- o, q& m0 v    故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰   l0 u7 m/ E' c8 ?  y/ P" [
人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故 ! t: D) f7 h4 J
善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。
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" V; z. V* T2 }* T9 j  虛 實 篇 第 六
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    孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 ( o5 r$ \. Z/ I& g
者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 , 3 e  J/ e5 m. ]$ E
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。
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5 C  K: Z+ w, ?2 E    出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ;
3 R( }4 u, I: b" J! ^+ z0 Y攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 . ~3 H# i1 q( e( L! d
, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。
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    故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十 5 E# R" S7 s) P8 `
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。 * G3 @  ?. F6 F* Z4 j# n
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    吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 / N: Z2 w$ P! s; ~- O0 W1 ]3 W
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則
- T1 J2 z" C4 w" ?; M左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者
. ~* d; b1 ~8 v1 F! w  F& V% M6 {也 。 & `3 r, n, \8 I' U" E% J

$ S3 r, r: j' B. N. O    故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日 % M- B% T/ t- l3 J* t- B& {- Y* g
, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者
/ L3 H/ c3 \" r6 ^- w  p( @- K數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故 5 R7 h4 {9 v& q# E: v/ U; Q
曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。 4 X( e- c4 G1 l$ ?+ M

, s/ A9 w' T' M& w! v( z    故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 ,
1 k; }- `- ]; j9 _- e. k( b角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能 4 F9 H9 _) v4 B2 `
窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
. Y. C0 M3 E. z( f6 X/ U, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。 / U0 Y4 |, G4 ?3 g

7 p3 W" j1 Q: f    夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因
" t1 A+ \$ Z/ `4 p. e6 S地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。 ; `: `" E, T% R. ?9 L" o( K3 M4 G  K
  
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  軍 爭 篇 第 七
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/ X7 q6 h$ s9 ?    孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難 / K  a* g0 P. K. s) l
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利
0 d. p/ y8 g+ p7 j+ ?* ], 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。 7 D% K/ E# }7 A1 f0 T. `
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    舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 , ! F2 N+ @. S7 m# q, s9 u
日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 ,
$ l# O, ~' {7 \5 ^  P; v3 z其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利
& Y& G7 L. e; y& e" U$ a, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故 ( A) w. M- N. _1 O
不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行
3 j3 o( ?# `, @8 s  v2 y1 f' p軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。 / S/ q( }+ D: V5 K& ^0 z

, \! w2 w3 G$ F3 r  ?9 k    故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林
. N) k7 ]8 A5 v* Q3 f, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利
' m$ J% K$ n, E, _, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。 $ m( Y$ v7 \' r7 V

( N# q3 V  E7 u  V% x    軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金 ! v- ]4 E7 A- n7 e; v; x
鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不 6 Y' N$ {' ?  W9 D# W! I
得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳 ( x5 y( Y, v& j& B* c6 p6 v
目 也 。 / G5 |+ [2 R9 f/ T

6 Z) x. U* E) B8 B. _0 N+ T9 v    故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故 & b% u" _8 [( C& m, t7 I
善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁
7 D9 h6 w; T7 V( [( s, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。
; g/ v1 b; a: b0 t8 A8 D8 r* j/ j. p4 S; J
    無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵 9 H, A3 s8 V, |# K; D& ]' y
勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師 $ p" l  C8 E+ S
必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。
) j2 U+ K* H4 k) E+ i* B  : w; b# W/ [: w/ D/ \/ p
  
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, B, r: s" @, j0 M6 e  九 變 篇 第 八 9 Q) O6 L. ^# Q- ?% o! _
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5 t/ Z# Q# I% I# X2 W# k+ V( g+ N  c/ {    孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地 * P- p) N$ C( m! `2 P% \8 |0 e; x
合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 ,
" G2 U; z# T8 I# G& p城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知 0 ^7 A' X$ O# G1 K/ H9 J
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。
( p) D8 O& O2 n  t/ H% `
. A' u+ S0 Y- a: F" r% g1 n9 y    是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可 ! E% c' D! `- i8 Y
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。 8 v2 K4 ~( R. Q; n# Q
: c0 n' E/ r, Q- x
    故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有
, }0 b2 `/ ~2 R* z+ F# i- T所 不 可 攻 也 。
8 ^1 K- @4 W& X) q0 I$ I1 z- B, Z3 Q: j1 D
    故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民
2 I1 n4 w2 @1 o可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不
! ?( v* `/ K) v  R1 ~& a可 不 察 也 。 5 j+ Q  g  O$ e! Y& w/ S7 I& ~! R
  5 G0 E+ G/ l3 o# K! \
  : N3 M# A/ b6 H' d! E- \

3 T* c+ b/ \2 {& @9 X  行 軍 篇 第 九 : M& s: z  E* n& g4 o5 p
  # O+ d( `' I+ \; X* m
9 }; v! d' V) P- N$ G/ w( d/ L+ {
    孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山 8 e% u8 L$ _8 E8 z; _8 u* u( Z
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。
" i( s" n3 B, u, _欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。 / a3 t; }+ C6 L6 P5 k* z
絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此 , Q( w0 P3 q' K1 y
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
7 v: B+ A: j- R此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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3 V; b0 e  x# n0 R    凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝
% u# }6 G2 O. e* |$ u( n2 {。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 7 |- C! ^# L) V
至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 ; A! f# b$ R9 ]" O% A( M1 Z( C2 \- S7 V
隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有   A* \- H0 O2 F" z
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。 / H9 d" A- e! B( T2 |
! d+ z  @- v# N  j' l6 _: Y% `
    敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
- }& }5 v  ?9 P4 o) t0 ~. B, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭 1 Z% }3 Y$ E: X: O/ H" t
者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者
( K  d: p; a) g$ @. `- c, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅
4 l4 F1 }% a  A9 j4 P1 \3 S者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳
# H  Y- j# |6 P7 ]# T, X" i6 E兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴 1 T% ?* C7 `3 r5 C7 x" ~: z
也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。
4 l* t" d/ c. }3 W; n9 p/ L) t2 k0 e8 w' U5 Y
    兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
6 b2 x' G( D4 n, e8 u0 L. G敵 者 , 必 擒 于 人 。
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3 R- z) F- b7 c3 B7 {    卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則 " ?9 V( g5 l1 d
不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民
  z6 X1 m% s1 P, ^( B8 j服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。
/ k/ p+ c: _! ~" C  
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& ?, @4 }+ _1 {7 M9 n* f  地 形 篇 第 十 2 T2 }" T! p+ q& \& M) L7 n
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& A7 e1 a: x3 z& b' w/ r4 V7 K    孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠 2 j+ w# x- M, v) k; |1 H# {4 p
者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 , 7 G$ J+ P9 [6 B# Q& I5 N) D! a
則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有 / N) K& G* y0 O. [
備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支
: m3 T/ ^# O2 X6 I& ^6 r: e形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形
. j% ]. J$ N% n6 s* d者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。
1 P4 X9 n$ ]( L! R$ |險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從
/ S' l, c& t' I0 e1 `) R) u1 p也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將
' N! W2 {. T6 |. `& i8 F之 至 任 , 不 可 不 察 也 。 " W# i0 d8 i! `3 @7 y

4 S2 |  m$ K& Y" s    故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此 ' x8 e# [4 [7 g7 p1 L" R
六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱
: Z) x) W3 B$ |  |3 w# O& c, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 ; E5 l5 o. p. \1 z* s2 M
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾
  n* p; g4 o1 R: G! u, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不 / y( c3 Z' u/ n5 u/ t
可 不 察 也 。 8 J9 M' l: C% T# P
, `5 W% I6 }4 G, P% S. I
    夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知 * z! R% O8 y+ h3 w
此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰
5 ]% f( u/ J* c2 ?7 i; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避
  }8 O: Y2 F& u, I7 F2 d" I6 K/ Q* W! h罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。 4 [" G" L3 O' j# G8 X! P4 ?6 T

# I  D, Z! C# u$ V/ r    視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚
' j$ Z8 q: i% Q2 w$ u% |而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。
; O5 i4 T# l- \# ]  I4 U& d  R  R+ t, t) F
    知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 ,
* R2 M1 K# g7 W" v# P0 [8 |而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而 * @* i) Y6 h$ I: J4 C# ~
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。
" q5 v! _! b% i1 ]" N故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。
, Y$ I  p" ]6 B& f  t, _* t! r  " m1 G/ R" V% T# A
  ( Y5 v. N* M! W+ _9 B

( N& h; j/ Z. m8 Y* a1 ]5 {  九 地 篇 第 十 一 5 x+ `. w# Q: h4 v" M( ]
  
. Z# t5 q- M9 U4 P; j
- r" A5 m3 X1 g    孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地 0 d% S" G/ n! N+ h# _
, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入 # \& }7 }& v0 F. j: f
人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以 0 d* S$ s7 L9 }% r0 B
往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為
8 W% z1 I3 `* b. [. S  i衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難
1 w; ~/ y+ u- j, }+ `行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
8 F+ b5 l6 r$ I% W, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。 ) i6 ^5 e- P; Q+ y, U
3 o# V' b. ?8 r+ k
    古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不
6 u' ^/ }$ Y, J2 F- M8 [相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于
/ i0 o4 _9 {5 R# O, h利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 ,
2 [8 M+ g6 W4 l4 k. C: ?則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」 / Z. Y% N: y% S6 |9 L. o; C
0 h, _* \1 p; B2 M7 d! q0 r0 [
    凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養
* s( N* f. q  k! `0 P1 I: e而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 , 3 w( _6 c; U; q1 k  d, u, O
死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不 0 t  o& c  G  z" `1 c% N% X
得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 , 3 N/ D( Q5 Y" r6 r" ]0 W  s; a
禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也
! D3 Y, x) C' I5 ^2 ], w。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌 9 G# D9 s7 g5 q$ h" p! }9 S" s6 u
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則 - N% `* p0 Q. e* a6 F
尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率 5 A4 w* C4 d% v' H' L
然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其 " `" [4 h% m2 w: Z. z! Z
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也
0 G" F) W) b# T: A: S8 c; q7 i; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。 4 \7 R9 ~! g' `

/ b4 c# [3 `# }9 u* o- T6 v" {    將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其 8 G: I0 n1 O: W1 Z4 \3 U
事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。
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    凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達
& I& n0 `, {' l& [者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地
, j5 e0 V3 O7 w& C% E; s也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭 * [" Q  ^, S- {" h! N1 X6 U
地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食 , `% u+ B1 e# B: P
, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 0 W/ d" p9 O1 v! _; H
情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。 / W6 u( Y& W% Q( |6 }

5 x* E( f, \! Z+ V* G9 H: h& U2 F    是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不 8 G& U% }& Z$ U0 z- q& n0 D/ [
能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。 7 G! J- x/ L: q. B, E  d
夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故
* m) t& v: E! u& ?2 `2 a  r不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 , - _6 V- Q/ c& m$ ]
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之
/ x0 C$ }, Q; {+ O$ J7 D) ?+ Y以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地 1 Q' F8 P# _! E" l0 j" ~
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意
/ u" e4 L8 U5 R/ D6 q, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。
1 n8 ?/ L' r8 _  h8 Q% n) Z  j( Y
    是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事
. x1 e7 h! U  q* ]' _, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭
: g" g' d' B$ \; {& d。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。 ! T7 o# Q7 y3 D! L4 O: ]+ ]
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  火 攻 篇 第 十 二 $ r5 q% l  V' ^! w
  
" V  p9 S3 x/ _' N
; ^$ D& v+ n# N    孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火 5 M  `" e1 X; g: [
庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時
1 a1 \2 R3 m9 \" ~者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。 1 h; W0 X, _$ c3 `5 d
  u: t7 K$ x8 x* }' Q
    凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發
3 Z- y1 f6 g4 q4 e7 u而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可 , W; C( x; m3 n  _  p3 \
發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風 ; L( I5 Q  M' `' m2 f6 d5 d
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強
! `' E( @1 }2 O/ I1 ?; z2 `, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。
! g3 |. n1 p4 o2 d1 y1 R" B4 V3 t2 r: g/ y
    夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良
: @& j- e2 E$ }/ h將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不 . _- t+ K- [7 R$ R
可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復 2 m2 l5 D# M, \5 q/ S% Q) W; D
悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此 0 B! ~% _: i3 o- }! ?- a7 ?
安 國 全 軍 之 道 也 。
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  用 間 篇 第 十 三
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% {& [8 l' }$ A& z0 ?2 L+ t/ X
" h. d6 Q3 p9 S0 E4 W# t/ K    孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千 7 z  s8 W, @3 z5 g( j2 h, M9 ?& E
金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭   a4 e9 U3 T' M; h0 Y' O
一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也 0 c: L: V: x- y. e6 t1 {8 c
, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。 ' e7 L  K' t0 _$ J. O+ K
4 o+ R: M0 |$ W; P! n, S( P
    故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 ) s) z- T6 \3 T( K9 g5 E, F# m
俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之
$ U2 J, \# g5 h。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為
1 X% `6 G4 ~6 ]9 y誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。
2 f5 @. X# n! T" ^
& G# O$ w9 m6 p  d/ @) N. R  [4 N, F    故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不
* s) A9 N- B. V能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所 7 w3 [& v- [5 Q' R1 U0 }3 h! F+ d+ V
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。 & W( i3 H1 G% v$ E. O9 W' ^# L' D. `
/ _& J- U/ q9 V- s. Y" @. O9 V* p
    凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右
1 g; F: e$ l- p" ~1 L! q, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
; W+ e4 o. N9 @, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內
4 e' r  q  Z* a: E2 m+ A& g1 [間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之 9 e6 d( I  L/ k  o  J5 k
, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間
3 J/ N9 W- {4 o# o不 可 不 厚 也 。
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+ }6 o0 A* u2 [* s  h# j0 R" \% m    昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能
. E9 L2 U) N" Z9 }# O2 W以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。
哈哈,有個跟我姓既# G/ Z  h. g  ^% T% z; M5 i

8 r1 h! G6 y/ R& i, P; O: z
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! a7 x' S  X. T% S/ Z0 L
5 ]$ J' W) _8 g2 f/ n
黃石公三略- \8 Z) O; `; h: w( ^6 B

& f) L4 T" y  e6 U7 _- t& v
, n# @1 y+ a- ^0 `: L: ^" P; e% [( L
8 b, T8 Y% X' D* b& F+ ?* X上略7 q: u  S! M+ ]6 ?. u; g! A
  夫主將之法,務攬英雄之心,賞祿有功,通志于眾,故與眾同好,靡不成與眾同惡,靡不傾。治國安家,得人也,亡國破家,失人也,含氣之類,咸願得其志。 ! p, E3 n; P, T
# W* n( _1 \5 f* ]& k" t" x
  軍讖曰:柔能制剛,弱能制強。柔者,德也。剛者,賊也。弱者,人之所助。強者,怨之所攻。柔有所設,剛有所施,弱有所用,強有所加,兼此四者,而制其宜。 * {( R$ {) {) k3 S  Y' F# X

; t& q* K! W* T% i  端末未見,人莫能知。天地神明;與物推移。變動無常,因敵轉化。不為事先,動而輒隨。故能圖制無疆,扶成天威。康正八極,密定九夷。如此謀者,為帝王師。
2 y' k; R' h/ x: \5 q
: g. e$ r7 _1 m- T" S/ a3 e  故曰:莫不貪強,鮮能守微,若能守微,乃保其生。聖人存之,以應事機。舒之彌四海,卷之不盈杯,居之不以室宅,守之不以城郭,藏之胸臆,而敵國服。
* y) N  t3 Z5 ~4 `/ i+ _5 s( B6 s- t1 R0 W. j8 j- R  R
  軍讖曰:能柔能剛,其國彌光。能弱能強,其國彌彰。純柔純弱,其國必削、純剛純強,其國必亡。 % {' X& u6 f+ i7 u, a8 y( R
: |. q+ ~; l1 I8 G; x
  夫為國之道,恃賢與民,信賢如腹心,使民如四肢,則策無遣。所適如肢體相隨,骨節相救,天道自然,其巧無間。
3 R: Y, W5 e9 D6 y5 q9 j7 T/ E' A
  軍國之要,察眾心,施百務;危者,安之。懼者,歡之。叛者,還之。冤者,原之:訴者,察之。卑者,貴之。強者,抑之。敵者,殘之。貪者,豐之。欲者,使之。畏者,隱之。謀者,近之。讒者,覆之。毀者,復之。反者,廢之。橫者,挫之。滿者,損之。歸者,招之。服者,活之。降者,脫之。獲固,守之。獲阨,塞之。獲難,屯之。獲城.割之。獲地,裂之。獲財,散之。敵動,伺之。敵近,備之。敵強,下之。敵佚,去之。敵陵,待之。敵暴,緩之。敵悖,義之。敵睦,攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有,居而勿守,拔而勿久,立而勿取。為者則己.有者則士,焉知利之所在。彼為諸侯,己為天子,使城自保,令士自處。
4 [+ X. D4 H7 [
# H9 _' w! L$ a* E2 y. ^  世能祖祖,鮮能下下,祖祖為親,下下為君。下下者,務耕桑.不奪其時;薄賦斂,不匱其財。罕徭役,不使其勞,則國富而家娛,然後選士以司牧之。
* d- }, x! |) m6 n# v9 `$ l
  Z; `8 K) T0 e* a) M" a, W8 e  夫所謂士者,英雄也。故曰羅其英雄,則敵國窮。英雄者,國之幹。庶民者,國之本。得其幹,收其本,則政行而無怨。
; o+ _* ~$ {) `; }8 ]' j# J2 a% t" Y5 M) Q/ i
  夫用兵之要,在崇禮而重祿。禮崇則智士至,祿重則義士輕死。故祿賢不愛財,賞功不瑜時,則下力并,敵國削。夫用人之道,尊以爵,睹以財,則士自來。接以禮,勵以義,則士死之。 8 X5 w  F* D7 i$ ~
3 Y% ?3 d8 B8 v8 P7 k" t2 ?. G8 W
  夫將帥者,必與士卒同滋味,而共安危,敵乃可加:故兵有全勝,敵有全因。昔者,良將之用,有饋簞醪者,使投諸河,與士卒同流而飲。夫一簞之醪,不能味一河之水,而三軍之士,思為致死者,以滋味之及己也。
6 \- t. Y- r$ C, H
& j2 w9 {: ~9 h2 h  軍讖曰:軍井未達,將不言渴。軍幕未辦,將不言倦。軍灶未炊,將不言飢。冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,是謂將禮。與之安,與之危,故其眾,可合而不可離,可用而不可疲,以其恩素蓄,謀素合也。故曰:蓄恩不倦,以一取萬。
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3 S2 V" s/ J% c2 P  軍讖曰:將之所以為威者,號令也。戰之所以全勝者,軍政也。士之所以輕死者,用命也。故將無還令,賞罰必信,如天如地,乃可使人,士卒用命,乃可越境。 : C- b0 S9 k0 P; y4 ~

- ]! q% m( r; W, D0 q  夫統軍持勢者,將也。制勝敗敵者,眾也。故亂將不可使保軍,乘眾不可使伐人。攻城不可拔,圍邑則不廢。二者無功,則士力疲憊,士力疲憊,則將孤眾悖,以守則不固,以戰則奔北,是謂老兵。兵老,則將威不行。將無威,則士卒輕刑。士卒輕刑,則軍失伍。軍失伍,則士卒逃亡。士卒逃亡,則敵乘利。敵乘利,則軍必喪。
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  軍讖曰:良將之統軍也,恕己而治人,推惠施恩,士力日新。戰如風發,攻如河決,故其眾可望而不可當,可下而不可勝。以身先人,故其兵為天下雄。軍讖曰:軍以賞為表,以罰為裹。賞罰明,則將威行。官人得,則士卒服。所任賢,則敵國畏。
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1 O& s# W5 C0 v0 Q. v% k7 E  軍讖曰:賢者所適,其前無敵。故士可下而不可驕,將可樂而不可憂,謀可深而不可疑。士驕,則下不順。將憂,則內外不相信。謀疑,則敵國奮,以此攻伐,則致亂。夫將者,國之命也,將能制勝,則國家安定。
9 Q" s7 _8 ^( W+ G" s  e# U
6 m8 m, {2 D# d6 W  軍讖曰:將能清,能靜,能平,能整,能受諫,能聽訟,能納人,能採言,能知國俗,能圖山川,能表險難,能制軍權。故曰:仁賢之智,聖明之慮,負薪之言,廊廟之語,興衰之事,將所宜聞。將者,能思士如渴,則策從焉。夫將拒諫,則英雄散,策不從,則謀士叛。善惡同,則功臣倦。專己,則下歸咎。自伐,則下少功。信讒,則眾離心。貪財,則奸不禁。內顧,則士卒淫。將有一,則眾不服。有二,則軍無式。有三,則下奔北。有四,則禍及國。
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2 v0 ?: h# ], T9 g1 a  軍讖曰;將謀欲密,士眾欲一,攻敵欲疾。將謀密,則姦心閉。士眾一,則軍心結。攻敵疾,則備不及設。軍有此三者,則計不奪。將謀泄,則軍無勢。外窺內,則禍不制。財入營,則眾奸會。將有此三者,軍必敗。將無慮,則謀士去。將無勇,則士卒恐。將妄動,則軍不重,將遷怒,則一軍懼。
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  軍讖曰:慮也,勇也,將之所重。動也,怒也,將之所用。此四者,將之盯誡也。
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; L9 M$ `* }9 d8 M; ]( O  軍讖曰:軍無財,士不來。軍無賞;士不往。 ) G6 Y5 n  I* x- C# T
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  軍讖曰:香餌之下,必有死魚。重賞之下,必有勇夫。故禮者,士之所歸,賞者,士之所死,招其所歸,示其所死,則所求者至。故禮而後悔者,士不止,賞而後悔者,士不使。禮賞不倦,則士爭死。 & q. C7 ]0 D, F3 F$ }  n
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  軍讖曰:興師之國,務先隆恩。攻取之國,務先養民。以寡勝眾者,恩也。以弱勝強者,民也。故良將之養士,不易于身,故能使三軍如一心,則其勝可全。
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  軍讖曰:用兵之要,必先察敵情,視其倉庫,度其糧食,卜其強弱,察其天地,伺其空隙。故國無軍旅之難,而運糧者,虛也。民菜色者,窮也。千里饋糧,士有飢色。樵蘇後爨,師不宿飽。夫運糧千里,無一年之食,二千里,無二年之食,三千里,無三年之食,是謂國虛。國虛,則民貧:民貧,則上下不親。敵攻其外,民盜其內,是謂必潰。 , Z( |, q! d/ H4 ^
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  軍讖曰:上行虐,則下急刻。賦重斂數,刑罰無極,民相殘賊,是謂亡國。
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  軍讖曰:內貪外廉,詐譽取名,竊公為恩,令上下昏,飾躬正顏,以獲高官,是謂盜端。 ' L' z+ D, H9 ?8 X

- |& p  d! E  ]9 j  軍讖曰:群吏朋黨,各進所親。招舉姦枉,抑挫仁賢,背公立私,同位相訕,是謂亂源。 ( b+ m* c4 p. k6 Z  u
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  軍讖曰:強宗聚姦,無位而尊,威而不震,葛藟相連,種德立恩,奪在位權,侵侮下民,國內諠譁,臣蔽不言,是謂亂根。 5 Z/ y. A/ w: Q  }! e8 \7 d9 Q
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  軍讖曰:世世作姦,侵盜縣官,進退求便,委曲弄文,以危其君,是謂國姦。
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! o" _) R2 ~. W0 Z2 A" X. n% p  軍讖曰:吏多民寡,尊卑相若,強弱相虜,莫適禁禦,延及君子,國受其咎。
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  w9 m, o, m. ]3 {7 x/ I* t  軍讖曰:善善不進,惡惡不退,賢者隱蔽,不肖在位,國受其害。 9 G* \/ {; x5 W7 F- c1 \+ |3 s

  W8 ?! ?( R) H3 e- @7 |  軍讖曰:枝葉強大,比周居勢,卑賤陵貴,久而益大,上不忍廢,國受其敗。 3 v8 x) t' k2 c( e: ?

! J6 a, V1 o# d: X: d" ~) ~3 p+ d  軍讖曰:佞臣在上,一軍皆訟。引威自與,動違于眾。無進無退,苟然取容。專任自己,舉措伐功。誹謗盛德,誣述庸庸。無善無惡,皆與己同。稽留行事,命令不通。造作苛政,變古易常。君用佞人,必受禍殃。 0 n6 U4 T$ d6 v1 }- Y: j% k
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  軍讖曰:姦雄相稱,障蔽主明。毀譽並興,壅塞主聰,各阿所私,令主失忠。故主察異言,乃觀其萌。主聘儒賢,姦雄乃遯。主任舊齒,萬事乃理。主聘巖穴,士乃得實。謀及負薪,功乃可述。不失人心,德乃洋益。
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中略
$ e! [$ {/ a  s7 i% {# M  夫三皇無言,而化流四海,故天下無所歸功。帝者,體天則地,有言有令,而天下太平:君臣讓功,四海化行,百姓不知其所以然,故使臣不待禮賞,有功美而無害。王者,制人以道,降心服志,設矩備衰,四海會同,王職不廢,雖有甲兵之備,而無戰鬥之患;君無疑于臣,臣無疑于主,國定民安,臣以義退,亦能美而無害。霸者,制士以權,結士以信,使士以賞:信衰則士疏,賞虧則士不用命。
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1 N$ V, K* \! `' M1 Q, [( c/ d  軍勢曰:出軍行師,將在自專。進退內御,則功難成。
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; g: z" a, P* r* F8 O2 b  軍勢曰:使智,使勇,使貪,使愚。智者,樂立其功。勇者,好行其志。貪者,邀趨其利。愚者,不顧其死。因其至情而用之,此軍之微權也。
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  軍勢曰:無使辯士談說敵美,為其惑眾。勿使仁者主財,為其多施而附于下。 : |6 `! C) M) r: y$ ]$ Y
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  軍勢曰:禁巫祝,不得為吏士卜問軍之吉凶。
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  i# v* L$ H. ^: \0 v  軍勢曰:使義士,不以財。故義者,不為不仁者死。智者,不為闇主謀。
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/ Q7 l! Z1 t: Q0 Z8 {  主不可以無德,無德則臣叛:不可以無威,無威則失權。臣不可以無德,無德則無以事君:不可以無威,無威則國弱,威多則身蹶。 ( B7 F+ T) v" d0 g5 ]" ?
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  故聖王御世,觀盛衰,度得失,而為之制。故諸侯二師,方伯三師,天子六師。世亂則叛逆生,王澤竭則盟誓相誅伐。   o9 s- s# A# `1 b7 J% \
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  德同勢敵,無以相傾,乃攬英雄之心,與眾同好惡,然後加之以權變。故非計策,無以決嫌定疑。非譎奇無以破姦息寇,非陰謀無以成功。 ' B6 }) t5 U. m
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  聖人體天,賢人法地,智者師古。是故三略為衰世作:上略設禮賞,別姦雄,著成敗。中略差德行,審權變。下略陳道德,察安危,明賊賢之咎。故人主深曉上略,則能任賢擒敵。深曉中略,則能御將統眾。深曉下略,則能明盛衰之源,審治國之紀。 & O  b: S" x  j6 O" c

/ S% w3 y, M# ]  人臣深曉中略,則能全功保身。夫高鳥死,良弓藏,敵國滅,謀臣亡。亡者,非喪其身也。謂奪其威,廢其權也。封之于朝,極人臣之位,以顯其功。中州善國,以富其家,美色珍玩,以悅其心。 . K) [; [1 S1 Q+ R! H( u$ P5 X

0 o% [6 Z( K' L. E- t  夫人眾一合而不可卒離。權威一與而不可卒移。還師罷軍,存亡之階。故弱之以位,奪之以國,是謂霸者之略,故霸者之作,其論駁也。
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% N; i' D' O" }& X4 M  存社稜,羅英雄者,中略之勢也,故勢秘焉。
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下略* M. D( F2 s7 y
  夫能扶天下之危者,則據天下之安。能除天下之憂者,則享天下之樂。能救天下之禍者,則獲天下之福。故澤及于民,則賢人歸之。澤及昆蟲,則聖人歸之。賢人所歸,則其國強。聖人所歸,則六合同。求賢以德、致聖以道。賢去則國微,聖去則國乖。微者危之階,乖者亡之徵。
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  賢人之政,降人以體,聖人之政,降人以心。體降可以圖始,心降可以保終。降體以禮,降心以樂。所謂樂者,非金,石,絲,竹也,謂人樂其家,謂人樂其俗,謂人樂其業,謂人樂其都邑,謂人樂其政令,謂人樂其道德;加此君人者,乃作樂以節之,使不失其和。故有德之君,以樂樂人,無德之君,以樂樂身。樂人者,久而長,樂身者不久而亡。
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3 \9 x, l+ N. {- z6 G( b  釋近謀近者,勞而無功。釋遠謀者,佚而有終。佚政多忠臣,勞政多怨民。故曰;務廣地者荒,務廣德者強。能有其有者安,真人之有者殘。殘滅之政,累世受患。造作過制,雖成必敗。 9 x( w/ l- A8 L, p( {7 B

9 b  C1 d# L! Q0 D  Z5 X; w  舍己而教人者逆,正己而化人者順。逆者亂之招,順者治之要。道、德、仁、義、禮五者,一體也。道者人之所蹈,德者人之所得,仁者人之所親,義者人之所宜,禮者人之所體,不可無一焉。故夙興夜寐,禮之制也。討賊報讎,義之決也。惻隱之心,仁之發也。得己,得人,德之路也。使人均平,不失其所,道之化也。 4 V. J; {! g& T% q' m

  C! W9 T' U( ]4 |! ^  H  出君下臣,名曰命。施于竹帛,名曰令。奉而行之,名曰政。夫命失,則令不行,令不行,則政不立。政不立,則道不通。道不通,則邪臣勝,邪臣勝,則主威傷。
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  千里迎賢其路遠,致不肖其路近。是以明君舍近而收遠,故能全功尚人,而下盡力。 ' V0 B9 ~6 k4 s
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  廢一善則眾善衰,賞一惡則眾惡掃。善者得其佑,惡者受其誅,則國安而眾善至。眾疑無定國,眾惑無治民,疑定惑還,國乃可安。一令逆則百令失,一惡失則百惡結。故善施于順民,惡加于凶,則令行而無怨。
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$ t. j5 B  d% h9 T( y6 E- M  使怨治怨,是謂逆天。使讎治讎,其禍不救。治民使平,致平以清。則民得其所,而天下寧。 8 X4 _3 V* y" S$ X% a6 N. q) v
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  犯上者尊,貪鄙者富,雖有聖主,不能致其治。犯上者誅,貪鄙者拘,則化行而眾惡消。
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  清白之士,不可以爵祿得。節義之士,不可以威刑脅。故明君求賢,必觀其所以而致焉。致清白之士,修其禮;致節義之士,修其道。然後士可致,而名可保。 - N1 \  J5 J! |; |# t9 l7 @$ W

- L! H. ^# ]+ g4 _6 R4 }0 F2 X5 `  夫聖人君子,明盛衰之源,通成敗之端,審治亂之機,知去就之節。 ) `# a  p8 y; H0 {; \" ?
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  雖窮不處亡國之位,雖貧不食亂邦之祿。潛名抱道者,時至而動,則極人臣之位。德合于己,則建殊絕之功。故其道高而名揚于後世。
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  聖王之用兵,非樂之也;將以誅暴討亂也。夫以義誅不義,若決江河而溉爝火,臨不測而擠欲墜,其克必矣。所以優游恬淡而不進者,重傷人物也。夫兵者,不祥之器,天道惡之。不得已而用之,是天道也。
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" Y7 k% x5 g/ v/ L  夫人之在道,若魚之在水,得水而生,失水而死,故君子常懼而不敢失道。
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  豪傑秉職,國威乃弱,殺生在豪傑,國勢乃竭。豪傑低首,國乃可久。殺生在君,國乃可安。四民用虛,國乃無儲。四民用足,國乃安樂。
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, H# q7 S$ ]' u. f, E% ]  賢臣內,則邪臣外。邪臣內,則賢臣斃。內外失宜,禍亂傳世。 8 Y; s' k9 G9 T$ m9 g/ F

3 y7 J/ V( w( E  大臣疑主,眾姦集聚。臣當君尊,上下乃昏。君當臣處,上下失序。 6 ]% t* N& M' ^2 h8 v8 J3 k. E

, R, _+ ^% @5 W7 s( o' {9 ]) M  傷賢者,殃及三世。蔽賢者,身受其害。嫉賢者,其名不全。進賢者,福流子孫。故君子急于進賢,而美名彰焉。
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, @  n7 b' W5 b3 X$ q& y5 j  利一害百,民去城郭。利一害萬,國乃思散。去一利百,人乃慕澤。去一利萬,政乃不亂。: w9 v9 T$ z$ p4 b: W& G
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[ Last edited by derek23 on 2005-12-6 at 08:03 PM ]
何謂歷史:
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) E8 R+ Y) z6 k& T$ M
7 N/ W* p& j9 g0 U, p0 l2 a) f有關中國歷史,一般歷史書籍都會以夏朝為開端,而以中國近代為終結。以夏朝為始之原因,是因為於
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  l0 q9 T2 V' U4 }* K夏朝之前的歷史,甚無根據,而有關夏朝之事,大部份亦只因商朝之記載,所以一般研究中國歷史,都會以) ^6 c4 s, a% k

& @) u7 c) y, f# f8 v2 m商朝為信史之開端。
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  所謂「信史」,顧名思義,就是值得相信、可靠的歷史。而這些值得相信而可靠的歷史,大部份源自於' O0 o, S2 r, ?9 {& n3 {

4 Q" r  I) }& H  B7 _一些文字圖畫的記載,或者是有一些遺物給後人所發現。例如:於1966年在北京周口店的龍骨山發現了數具# @, n0 ?* ^. z

, ^) s* z3 S8 K; ~  D遠古人類骨頭化石,從而推斷於遠古時代已有人定居於現今的北京。再如於1921年在黃河流域附近的仰韶村
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' Y! ~* C2 }  V4 a3 y. [發掘出大量彩色陶器,從而推斷出當時的人類已經懂得用火製成陶器;而從陶器中的圖案花紋中所得知,他- U& V: r4 U- K8 u

2 h, h6 Z! x" N9 H& T7 M7 n1 H們當時是以捕魚為主。這些例子,均值得相信。8 C  l# J2 E+ m' q, c8 ^# T
7 k  j$ H4 N+ B- N
  但有一些歷史,沒有正式的文字記載,又沒有文物所證,只是靠人傳人,未能盡信。這些歷史,一般人
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+ K( p. k: e3 b: b1 j均稱為「野史」。例如「孟母三遷」一說深入民間,但卻沒有正式的文字記載流傳;又如三國時期諸葛亮借
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) _; G5 j6 O! \  d5 v東風而擊敗曹軍之事,世人亦聽得津津有味,但後世而有人證實了只是季候風的轉變而已。所以,果真要研
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究歷史,首務要分辨甚麼是「信史」甚麼是「野史」。  [7 B4 j3 s( C# w# X& f

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親屬的稱謂:
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  有很多人對於親屬關係以及其稱謂常有混淆或迷糊,往往不知如何稱呼。但在遠古時代,對於親屬關係% L* [9 p! e+ n+ U7 Z; l

1 P$ }: h* e7 h* F' x1 u甚為著重,特別在著重宗法制度的周朝。對於索法制度的定義,在此不作詳盡解釋,因本頁之主要內容是想0 c! S; L, v2 f, F% l4 z

% ?1 j2 K# r7 d# D5 l, l' f: m重言一些主要親屬稱謂,有關此內容,可詳見下列附表:
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[img=http://img106.imagevenue.com/loc146/th_3db_name1.jpg]2 [0 E  s& M- O6 N

- C4 Q+ v8 v5 K+ K! M0 [4 F0 y[ Last edited by derek23 on 2005-12-6 at 08:12 PM ]
中國戰場主要戰役如下:+ C3 |" K. p  N2 _0 d8 G
: ?* p1 s6 G" d) A) {. M) ^) n

  U# U! A3 }& }- H. f戰役名稱                   時間                         結果7 U3 p- V+ X3 X7 e5 {$ f6 _  x

! n- F4 K1 z3 r6 Z# l: z. f  j. K1 c
$ [- e, o! r1 u; r  ^: D0 T太原會戰          1937.9.10~11.27         山西主要城市失陷
  \: d& m( y1 Y( s
7 ?9 M% b8 x" t2 Y * t1 P. D. l2 H& w5 ?
淞滬會戰          1937.8.13~11.13        上海、南京失陷! ^; P# v& A/ V- a3 `6 N, f

3 T6 O4 A! }' _* q% ]3 H! ]4 X 0 I* k  v7 Y! Q# E6 @# k, e$ r8 n: p
徐州會戰           1938.2.12~5.19           徐州失陷
0 O8 R6 s$ Z! b7 [
( F9 F3 V. ?6 `7 A  o- _8 Y武漢會戰           1938.6.3~10.26          武漢三鎮失陷2 e& _4 T/ w9 ]# A

) D9 I. t8 R! h1 Y& [* |南昌會戰         1939.3.17~3.28           南昌失陷
3 z1 m6 b. c5 K1 |% J* x1 d) i1 b7 g' ?" \. }& }, q
隨棗會戰          1939.4.30~5.23       日軍佔領武漢外圍% I- j, R5 o3 F8 I& y& j2 X

& _$ }! e# S7 i, c7 x: [" ` 第一次長沙會戰    1939.9.14~10.19    日軍掃蕩後退走
; K2 N" p# T) L' I8 a
, N6 @# p8 C$ d" C" L 桂南會戰           1939.11.15~1940.11.17       日軍切斷中越交通, T; y4 k% |6 }3 Z" E8 [3 s3 u) X; z
: g& v& \5 x0 u' g
冬季攻勢           1939.12~1940.2           國軍全面反攻
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棗宜會戰            1940.5.11~6.21          宜昌失陷' H( j$ Y4 ?  h; Y
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豫南會戰            941.1.21~2.13             日軍掃蕩後退走
, d6 r6 \( k4 O- F/ X
, b1 R7 Z, w  g* e 上高會戰           1941.3.15~4.3            日軍掃蕩後退走
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* Z4 H: Y$ T5 e& `; D7 U; ^9 | 晉南會戰           1941.5.7~5.27           日軍摧毀游擊基地  `1 p3 O! C% _; L3 I

- s: @: L1 f0 y9 n& h4 H* p9 Q 第二次長沙會戰   1941.9.7~10.19        日軍一度佔領長沙後撤退
0 I  k- q0 b" ?4 P; H/ q* ?3 n, d  R2 n- l0 \
第三次長沙會戰     1941.5.15~8.19       日軍企圖佔領長沙未成功3 p6 |5 i+ }6 t4 d+ H$ s
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6 |& P. v( J" x+ Q. S2 H滇緬之戰          1942.3.16~6.6         國軍援英失敗
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# x9 k2 y' M5 P  M: |浙贛會戰             1942.5.15~8.19               日軍掃蕩後退走
1 d. ^+ Y- E9 j8 q6 u6 a1 @
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8 i# y/ H6 m- @3 G鄂西會戰            1943.5.5~6.17            日軍佔領江南據點
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滇緬反攻              1943.11~1945.3.20         中英聯軍收復緬甸' y) a% |3 S! r& E

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/ `: n# p6 n' w常德會戰             1943.11.2~12.13           日軍掃蕩後退走) e5 U8 `& D. w4 V' O

  A" l/ k. h7 H2 |* d: J/ {3 q. O0 I 豫中會戰            1944.4.17~6.11            日軍打通平漢路
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0 k8 a- |/ Q3 }2 \長衡會戰           1944.5.25~8.8            日軍打通粵漢路
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! l( s4 @8 B9 o% x+ ^" ~7 A4 e 桂柳會戰           1944.9.8~12.12            日軍佔領廣西大部, U. q) O/ |/ v- p+ }$ D! f- Q2 c6 ~
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豫西鄂北會戰         1945.3.22~4.18           日軍摧毀主要機場
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湘西會戰               1945.4.9~6.3              日軍掃蕩後退走
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2 W" ]! Z/ r/ w. v) c在中國立場最經典是徐州會戰中的台兒莊,就日本而言應該是豫中會戰吧!
基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何?
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◆唐朝的景教◆
6 j2 p& Q  R. a! Q$ {: B, m* o/ M" s4 k- Z$ o1 ?& m# L+ T, w
作者:lk
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唐朝的景教(原名:Nestorianism) 4 ?$ j8 V' L$ y, t$ ^
背景: 2 e: r& j* b: S8 e* r3 U! }
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  聶斯脫略(Nestorius)西元第五世紀的一位教父。他的神學思想,強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神,便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體,而不混淆的問題。 & s0 K8 O# @* g

; m* B1 _# H; Q4 v- H1 h另外,他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法,他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端,竟被革除教籍,流放而死。(註:他的神學思想,今日卻是教會正統!)因此他的廣大支持者,便被迫離開大公教會往東發展,在波斯(今伊朗)帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國,就是景教。
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傳入中國重要記事:
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1 x; @/ M5 J3 s一、唐太宗貞觀九年(西元635年):波斯一位傳教士阿羅本來到長安,太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。
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) E6 b9 i* b! a二、唐太宗貞觀十二年:
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6 n* B+ {2 F) ]協助其翻譯聖經,造禮拜堂於義寧坊。6 @. H# e2 I/ [; a
三、唐高宗時:
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- t2 M) d' W) X封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』,禮拜堂被稱為『波斯寺』, 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯(今伊朗)被阿 拉伯世界所征服,全國 改信伊斯蘭教(回教)。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段(太宗、高宗)景教在中國傳播達,受朝廷禮遇。 4 |# ^# Y7 _0 j
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四、武則天聖曆元年(西元693年):
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" n1 a; R, y; ]' Q% |佛教徒侶於洛陽攻擊景教,賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』, 取悅武氏,景教才逃過迫害。(武氏自幼受佛教影響,對道教、景教,自較歧視。)
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五、睿宗先天元年(西元712年): 7 d8 N1 w9 L' Q% c
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長安道教人士譏謗景教,賴傳教士及烈,『廣造奇器巧異』,進呈 玄宗,為所悅納,景教得『傾而復正』。 - c: \% X7 d5 q8 Z" Y

/ G8 z5 Y7 r0 z" J% _& X, h8 I六、德宗建中二年(西元781年): 3 \: R& S+ i7 p
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有『大秦景教流行中國碑』之建立,是為景教最盛期。   s$ F! b- G% d4 }, U

8 L- n$ ^5 T2 d1 U0 f9 z* ~七、武宗會昌五年(西元 845年):
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聽信道教鼓動,以整頓國計之名打擊佛教,令僧尼還俗,連帶波及景教受禁,是為『會昌滅法』。 / P2 J* t( E. g: G. H/ X5 i# M
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  至此之後遣返外籍景教徒回西,中國信徒禁信景教,景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡,景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教,潛匿於地下活動,北方胡人則還有一些信奉者。
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  然藏於道教內影響終不可滅,如呂祖(呂洞賓)一派之道教,所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌,及其例證。
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