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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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7 l" s7 H9 j/ d因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??+ B; Q, Q8 i# V1 N
做人不要太聰明或太愚蠢,7 F" A# S* n: h7 u. w! `9 A) Q; W
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
% W+ P% `% Y2 J* M2 G要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。$ E$ s+ }% y7 n6 K; s4 X; s

/ T; m2 i+ U/ \5 T. Q! r7 U' O中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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: C- n( \  H5 @+ Q; y原文節錄
2 }' p, ~; ]) d$ o天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。5 P, u0 f, C* z  q

, c/ i0 P: h- b7 H7 v仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」7 ^" U( e3 J$ D* ]2 n
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子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」* |9 v7 E+ s8 L

$ s0 @0 `0 w* p; ]子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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子曰：「道其不行矣夫。」! r' U1 p5 l: M  N% R
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子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」/ a" w1 m! r9 J
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子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」7 o% k: A* P7 O: u
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子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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5 T9 V$ h) y- P: r+ K* z4 S8 m子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:# Q- P. a+ W) ?3 z! O' W6 \  D
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真有其效???

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( }7 O+ R; j1 m$ V  c& o. m- ^當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。8 ]7 R7 Z2 u# b( x0 U1 d
蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。5 Z' M/ ]0 l6 y% ^) `* Q4 \
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。