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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:9 k0 ]2 J. q6 `# {

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# d! L# Y7 l2 ~& A& N$ m) G4 \* x因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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4 ?; |  Y9 X( i6 d( Blur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:. E1 b2 ]% W3 J$ J: `- a+ Z* |
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6 A+ t0 p  J! s+ Y4 x1 u9 b你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??: D6 L2 Y7 P) C+ l  H1 u
做人不要太聰明或太愚蠢,
' C. U$ j) J7 ~- v. L知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
/ t% u/ f$ A" L要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。# v* O# m1 ^7 j
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原文節錄
% }0 V8 Y( S$ I9 p4 J天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
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: v+ K' R1 N+ ~. n1 m% e8 {仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」
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4 @4 Z2 |8 a: c1 M" M  t' P: Y子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
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子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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2 }5 @) H; ?$ X+ A+ ~子曰：「道其不行矣夫。」
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子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」0 e! N. W8 U4 }; q. F

, \6 F3 M$ P/ ]8 ]" t4 J子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」0 p4 j" C3 P& M
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子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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# n7 ]$ |+ U5 o4 y9 b, d子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:# b: r7 Y) c8 D3 @4 ~9 ~6 t
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真有其效???

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! c9 j6 u* C- p3 a0 f5 V當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
5 P  C. m8 j# W( ]9 z蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。  C  S: D+ V# C# I/ B3 q- r0 }
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。