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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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4 K0 P  T: b7 e! [9 J4 Z: mhttp://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg+ N  w; c- J# q& ?; g% L( Z  V

# }4 \" ?: r6 d" p6 ylur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:, x2 u$ }+ m. R! N$ U

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8 t& u! B% N. w你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
; _8 ?4 }! L8 h3 U! M& C1 O. r8 q做人不要太聰明或太愚蠢,5 w8 _; Z  j6 O& m- L5 H( O
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,) \9 l5 Y; S9 {4 p- C$ f7 {
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。
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6 z# J/ ]+ R  ~, O% {+ N7 A中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。1 A2 e- n7 H' W# ~

) k1 P' c; N) P: F5 P: C原文節錄! F; t( O7 t7 |
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」
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. t9 c. m% |; Z3 F子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
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子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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* v8 j* v3 S1 }6 ]子曰：「道其不行矣夫。」3 R' W; E, }9 }% D: g# a

, i! V* \/ {7 A子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」
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2 t5 B) W# K9 ?& a: W& T子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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3 U- W. o5 k, \0 Y- y- b子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」" J' m- x% P( O( d

1 u, s- P$ S! [1 Z# ~% J子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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/ [* C& ^/ K* H" M' v  S真有其效???

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. c/ T5 C; L) X& L- o當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。$ Q2 Y, Z! C8 ~# ~
蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。1 d9 b* o7 p5 ]' Y

5 f) N3 ?# P* _; C; o# Q$ {你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。