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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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6 P% _, g3 t/ b因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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# M+ ]; q9 G" ?2 B7 x9 fhttp://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
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0 M) Q$ Y4 A! ?  r& M, ?% o7 Hlur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:7 j- u5 B. z2 c5 f8 s" ]% _' j
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. r: J7 {3 y, u6 l你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
8 C4 ~" y$ }% Z# Z* Y# T8 k, K做人不要太聰明或太愚蠢,  _  P6 N0 N7 a! m$ z, f( O* G1 M
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,$ A! k& o) [3 n5 W% r  ~3 {9 i- k
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。7 P; Y6 V7 V) b9 w
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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8 H0 I0 S* ^0 U0 t0 d' y) r7 Y; m! G1 `原文節錄, H; U) Q# J. W) g- ~( ~9 }
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。( A1 I( N$ r2 T! p3 N1 P( {1 T

, X+ u! A% v' K( y  V仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」
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7 d  y( B1 z1 `) O% F子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」8 r1 P7 c& F+ o+ Q4 r

7 x2 i/ W/ A& M, V& W子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」3 X7 x) q( U% M. B$ _- e* z4 H* |
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子曰：「道其不行矣夫。」' L! x* o" N8 B6 t2 E7 m4 q) t
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子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」
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! y# q, R" I, v# K子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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! \3 D& N' _: i1 f( z" H子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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真有其效???

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當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
5 ]& v* A7 K; y# y5 M$ t蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。( g3 @5 t! j# @9 A& d) Z
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。