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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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: Y3 N& f+ ^5 E1 n. j4 Z4 A因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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( j; R+ K1 J2 T; Qhttp://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg2 r0 L5 e3 x1 e
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lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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" {( r3 ~/ v; T  n8 a+ P: L& B3 P. d1 B* Q
你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??8 d' _3 Q3 g: @* V
做人不要太聰明或太愚蠢,5 l) t3 Q: |! z1 r# j/ Y
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
4 Z6 X3 x$ H2 H$ g) @要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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: o7 }" ~: h* m。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。6 R, e# |0 Y' F
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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' x- U& N( @) A) `; f原文節錄
6 `6 ^* K7 y5 ?9 n天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」& d# ^% e8 @* z% a+ V

* C' j+ m5 w+ B子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」" C+ T9 O, c7 M1 B3 y
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子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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子曰：「道其不行矣夫。」3 u+ I- q) U" l# e  y

- Z. I; z) b& C! {子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」
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+ h" |7 g! O! o6 K0 c* O子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
5 p0 Z$ _2 @5 @- L8 }
+ N7 p& h7 b$ G$ x子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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2 i) j/ b& X+ O8 e子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:
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- z; u4 Q3 y1 C2 ^# n9 N真有其效???

9 g) m, B+ F: @+ k3 K5 ]& t& n; A7 Z* Z/ J1 A* f) e# w; j
當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。
( M2 N! p8 k9 }0 d& a0 N蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。8 O  S9 j' H) p1 k# H$ G$ R* g! c% s
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。