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發表於 2005-12-3 04:36 PM
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魏晉南北朝的九品官人法7 Q+ S/ E( s6 `, M! f
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' S$ f" W: U+ G7 a1 c% `4 ~7 J一.施行期:自建安廿五年十月,曹丕受漢禪改元黃初至隋代開皇中廢止,歷時三百六十餘年。4 [+ `. v! s' C' Q3 R) D; B, B
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( n7 @- W3 q Q" Y' K" ?9 a# c" |, j二.創設者:魏尚書令陳群) H: X7 v5 y; @1 e% p6 V/ T% s( o: z
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三.創設動機:
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, c* h. V" e5 j3 S$ U1.由於鄉舉里選因士人之流徙而不行:- U& m5 S8 |" V; J
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鄉舉里選基於事實,孝子須有孝行,廉吏須有廉蹟。是事實形成個人在鄉里的聲望,稱為鄉論、鄉評,如同現在的社會輿論,是優是劣,難以假藉。鄉評是地方公意,必須受評者久居斯土,無形中養成,在社會安定時才可做到。反之,可受推舉者,若居所不定,鄉人未見其事蹟,鄉論則難以下論。而漢末大亂,人口流徙,戶籍紊亂,鄉論不能建立,鄉舉里選也不能實行了。於是以該地之賢有識者,出而評論當地之人少優劣,以代鄉論於是有九品中正制之產生。
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& A, _5 ~+ C( |. j# K5 X杜佑通典:「九品之制,初因後漢建安中,天下興兵,衣冠士族,多離本土,欲徵原流,遽難委悉。」8 `, v# d9 @- \1 l
% Z4 T) D" N( V1 B2.改進漢末察舉之頹風:因後漢察舉流弊叢生,選舉為郡國官吏把持,至曹操秉政,唯才是用,不求德性,社會風氣敗壞,鄉舉里選己不可行。6 h4 a+ H/ `$ I* D8 |
! [0 l9 s6 H; T/ \- W4 K- J i6 K3.抑制後漢浮華標榜之風氣:東漢時士人為急功求名,不務實學,競浮虛名,自難發掘真正人才。再者漢未用人,只重才能,忽視品德,曹操總攬大權,用人惟才,只要有才能,不論有任何污點惡蹟,均可獲得任用。這種措施,更使以德行為主的鄉舉里選,摧毀無遺。故不得不以新制度來選士,遂有九品中正制之產生。
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4 E( E6 `2 P' Q+ u4.鞏固曹魏權:後漢的選舉制度,長官對察舉與辟召負很大的責任,但長官與皇 帝的關係和長官與門生、故吏的關係構成二重的君臣觀念。但曹氏父子掌握政權後,對於皇帝的統制大下內涵著長官與門生故吏的結合關係,自然不能容忍。中正設立於地方,但中央有司徒和尚書吏部主任免之事,中央收回地方官之用人權。! B1 g. c+ ~/ g0 |, L2 F9 t
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1 x9 E# P: U/ F* c' A0 i* T( f" O2 l四.推行內容:
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: P% W/ J9 L# r" n" S1 R1.唐杜佑通典選舉二:「九品之制,州郡各置大小中正以本處人仕,諸府公卿及台省郎吏,有德充盛者為之區別。所管人物,定為九品,其有言行修著則升進之,或以五升四,以六升五,倘有道義虧缺,則降下之,或自五退六,自六退七矣!是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第級,憑之授受。」4 f" R$ S2 j0 }( G" U) N- P1 x+ Y1 ~+ J
7 A5 l. S; p# ?4 g# m0 q2.清趙翼甘二史劄記九品中正條:「魏文帝初定九品中正之法,郡邑設小中正,州設大中正,由小中正品第人,以上大中正,大中正核實,以上司徒,司徒再核,然後付尚書選用,此陳群所建也。」
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( d) ^! z i, P! w* O& V2 p3.魏時郡中正由各長官推選,至晉代,大小中正例由司徒選任,而大中正亦可推荐小中正。中正必須是二品現任中央官,亦有司徒兼任大中正。大小中正,俱有屬員,稱為訪問,替中正到各地調查。
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4 Y% l$ i# u8 O: ^. O! l D4.評審的標準:簿世、狀、鄉品
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! c# l. `. K" L: l1 Y. r% Ra)簿世:指譜牒家世。六朝重門第家世,譜牒成為專門之學問,用人必須看其家世。如陶侃出身孤貧,後多次得世家名人接見,聲名大增,才得被用。
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% X* _1 f/ E1 Cb)狀:是個人行狀,其來源本於東漢之清議,是針個人的行為而言。中正官據個人的才能、道德,甚至他人的評價而定狀。
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c)鄉品:是中正根據狀和簿世而給予的品級評定。
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2 k0 i& ]" b5 P7 Z% F# J五.施行方法:* b2 l/ g8 I- v- u
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/ r1 A! f/ X' h/ P3 O# B, S1.地方設中正:, c% m! _, ^$ y/ G# R
3 Y5 I6 C% z0 V0 p8 y. _/ c政府選擇賢而有能的朝官,兼任其原籍的中正官,負責察訪本地的士人,郡為小中正,州稱大中正。中正以現任官員充任,不拘年齡大小,有時辭官之人,亦可任中正,例如陶侃便是一例。大中正由司徒或吏部尚書任免,大中正可以荐舉及監督小中正。/ A7 y& {- u1 m# g7 K B9 x
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2.中正只能品評人才,無權任免:! u2 T3 O$ N, t J9 k' ~
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中正把品級評定後送有關機構決定,無權任免。任免之權則在尚書,尚書據中正所之品級,量人授職。* ~- O/ N- j9 L$ k6 ?
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3.人材分九品:" L3 W& @# t1 T5 V
/ @9 d! s: F s d% e$ ]評的方法是,先由小中正把本郡的人材分成九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下),登記成冊呈報大中正。大中正核實後,轉呈吏部選用,以便依品授官。4 e& L; T2 g1 d2 E1 l
8 L% o. R8 |9 F) Q, N4 o4.人品有升降,三年一清之:
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人材分品後,凡言行有修著則升進之,如五升四、以六升五;倘道義虧缺則降下之,如自五退六、自六退七。每隔三年清理調整一次。
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5.品材三標準,由中正申報:
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品評人材的標準有三:a.簿世(家世出身),b.行狀(個人才德),c.鄉品(中正鑑定)。中正負責提供此三項材料,先由小中正列入記錄,再報大中正轉呈司徒,銓敘之權則在吏部尚書。
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3 D5 i; l, R I. M; ?+ H6.評定現職官員:
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+ A( J, J! P* j# u: S; _$ w$ W# h中正鑑人才,不限白衣平民,現職人員也在內。6 K2 i. t D. |: U, U
z+ V$ k9 ?" a+ w: M& l7.品級與官階並不相等:; o! F" c$ L: Z# {' E* D
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九品中正的品,是人品,論人才的高低,自一品至九品。而官階亦分九品,但並不相等於人品。一品人才,並不一定能任一品大官。如溫嶠,他被評為二品人才,但卻只被委任為七品官階的東閣祭酒一職,又如有廉吏仇勃和尚書令史郭貞二人,雖各被評定為四品人才,但只能任七品官階的縣令。依此推論,不管人品是何等級,大概只能充任六七品的官。至於人品中的一品,只有貴門閥可以被推。
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六.評價) {% v, x' I S9 W: c8 H# _: [- z
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( s. Z& r! l2 |+ u/ B1.為一時之救弊措施
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I0 ]% m4 Q2 H陳群建議創立九品中正制的用意,實因東漢末年天下大亂,一切制度完全廢棄,鄉舉里選無從進行。朝廷用人無標準,尤其是武人在行伍內濫用人員,不依制度,故不能沒有一項可循的法則,以資依據,曹魏初行此制的,總比以前漫無標準,各自援引私人的陋習好得多。大中正定由中央大官兼任,此因為當時地方與中央失卻聯繫,故只就中央官來兼任,好由他推選本鄉人士而流亡在中央者,供備中央之任用。中正定要連在任官員一併登記品評,因如此做法,可把當時己經濫用不稱職的一批人澄清除出。故九品中正制實為一救時弊之選拔人才制度。
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* U* h) c" t# F+ ~" }2.矯正東漢末察舉之流弊2 r- N9 ~6 r" O1 h
9 f9 H* w$ h2 W4 ~% g! ]漢代察舉人才之權握在郡守,並無嚴格的客觀標準,因此易於營私舞弊,東漢末年濫舉成風,所舉者多名不符實,徒負虛名,負虛名者不必有才,即德行亦多出於虛矯。而士人為求博取被舉為孝廉,不惜巴結地方高官,訶諛奉承,造成社會不良風氣。以九品中制取人,吏部可根據人才調查冊內記載之等第評語來斟酌任用人才,分別黜陟,由是官吏之任命與升降,比較有一客觀之標準,銓定方法亦較謹慎。而此項標準,則依然是依據各地方之群眾輿論與公眾意見,仍保留漢代鄉舉里選之遺意。中正之設其所論惟在德行、重清議,據行實而登下其品策,因此能立名教之防。此制度初設立之時,頗能矯一時之失。4 y1 n+ R& k+ \
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3.士人的清議被政府有效的控制
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九品中正制建立後,中正由政府任命,把漢末大族名士操縱的評議,變為官家的品第,遂使士人的清議被政府有效的控制,同時這個制度本意是用來品第人才優劣,不是用以品第門閥高卑的,所以在制度初立的時侯,並沒有把家世列為選舉唯一的條件,曹魏時代便是用此制度鞏固其統治基礎,以遂行集權中央的目的,曹家得天下,與此制度實亦有密切的關係。# ^. f2 P& Y1 n" w; b0 V) \, f9 i) C
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; a! i4 {/ b. B8 R# g _5 I0 F- `0 c, s' f* @3 t N
缺點:
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1.三難:a.人物難知 b.愛憎難防 c.情偽難明
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7 E) o3 k3 B' r$ G2 J2.晉人劉毅有八損之議:6 H- h& m2 m" u1 Z
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a.不顧才實,務隨愛憎,容易徇私,造成上品無寒門,下品無世族....慢主罔時,實為亂源,損政之道一也。" F1 I- s/ l2 Y, x- _' t
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b.使是非之論,橫於州里,嫌仇之隙,給於大臣。! U7 q9 b5 Q5 X+ p2 V6 P$ `
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c.使在凡品以下...負戴不肖,越在成人之首。' B+ ^' q. O L7 F
; g9 B/ u, M& g& G+ wd.使上明不下照,下情不上聞。! [& @" p) ^& z, p, u x, r
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e.愛憎奪其平,人事亂其度。中正又無賞罰之制,致怨訟者眾。
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f.況今九品,所疏則削其長,所親則飾其短,徒結白論,以為虛譽。. g4 O- J3 a( F) ?) R' d, M
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g.抑功實而隆虛名也,上奪天朝考績之分,下長浮華朋党之士。 u) z" i4 d+ D) ~
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h.今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。: W8 M+ T; Z1 s$ j" a
, M {! c1 b! o4 a3.實施之弊病:
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: z$ R6 ~7 I2 Q0 v+ B0 D" v5 @a.士庶求出身,皆須奔集中央,專候品第,不能返鄉,致失時機。
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b.此制初意,本欲使官人之權不操於下,但各郡中正皆操管轄區域人物之品狀,失中央集權之效。2 Q6 t; z) L m, y0 w2 Y7 `
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c.憑手下陳報各人之才能績效,何足為憑﹖3 f# l+ j/ P3 S/ J
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d.僅憑在籍之履行和在官的績行,學術方面和其他,一概置之不聞不問。 V! e3 d! w7 j- F6 y
7 J1 e2 \ d) \( Y; X2 M1 T9 Te.中正持論不正。
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f.吏部憑中正的考核升黜,因此官吏升降,其權操在中正,而不操於該官的上司手上,這樣便把考課銓敘與選舉混淆了。
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7 D) a' n7 Y) v) m, O七.九品中正制的影響
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1.鞏固曹魏政權:: |4 l/ y: b; }- s. N% p
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中正制度建立後,把漢末大族名士操縱的評議變為官家的品第,遂使士大夫的清議被政府有效的控制。曹魏時代便是用此制度,鞏固其統治基礎;而且初行此制度時,亦扭轉了漢末漫無標準,各自援用私人的流弊,得以澄清吏治。曹家得天下,與此制度實有密切的關係。: J5 y3 _0 K7 c
' Q5 G8 |# G8 r! S3 s2導致門閥政治的出現:. N; Z" G- ^ R4 _
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中正制只重家世,不問賢愚,造成高門士族有世及之榮,庶姓寒門無寸進之路。魏晉南北朝的門閥政治由是形成,高門大族長期壟斷政治,以致出現世族政治的局面。
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3.人材不振社會風氣浮靡:
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* O) S; I" i% U) w8 E) ~7 _高門子弟在政治及社會上享有特權,然彼輩盡多互相標榜浮誇虛飾之士。除少數傑出之士在佛教及文學方面較有貢獻外,就治國人才而論,兩晉南北朝可謂是一個人才凋零的時代。世族以其優越地位,無須建功立業,多以文雅自況而不尚習武事,體嬴氣弱,終日崇尚清談,縱情聲色,生活腐化助長了社會浮靡風氣。7 s+ I k9 l) R2 l# G9 Z1 G
! Z) k/ T+ _& G4.士庶天隔,界限森嚴:
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/ u& e r8 G: P: H- f! I2 u$ v世家豪族在社會上有特殊地位,於是士庶對立。不相坐語,不通婚姻。世族為維持門第血統固定性,婚姻必擇門當戶對之家。而寒門欲高攀門第,往往以財賄賂求婚，士族士庶之嚴分,形成社會上的矛盾鬥爭。5 Z1 X7 o& J9 } g* q, X
7 D! {( j0 g6 c5 U" y% z8 h" A. a9 P5.譜牒之學興起:5 B9 q. z$ }0 ]+ {. u e+ E* D- `
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九品制最重家世,世族最重視的問題;便為防止家世血統混淆。於是辨別姓族和編寫譜牒的風氣達到顛峰。為防止庶族假冒士族,世家大族便編寫家譜,記載世系源流。而政府亦派人選姓氏譜以為用人的根據。宋齊以後,政府甚至設專人負責掌管士族的家譜,譜牒之學便發展成為一種專門學問。
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9 t( P, M1 A- W7.世族壟斷經濟利益:# o/ Y, T- N1 l6 l; F' I4 H
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高門大族世居顯要地位,因而土地與財產集中。他們享有免徭役的特權,經濟力量非常雄厚。豪族尚得蔭民,以為衣食客和佣客。凡蔭附於豪族者可以除政府力役,平民爭相賣身投靠。於是貴勢之家擁有無數私附勞動戶口。* Q; M; L. G/ d, I4 h; u- m
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八.破壞原因+ ?7 X% k4 x d
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1.不利於中央集權: e/ l+ a% K' \! S4 `
& F: x8 r$ t$ O+ m+ m九品官人法由魏晉經宋齊梁陳推行到隋,愈來愈變為變相世襲制。凡百官族姓為備中正選報稽考,而特意編修的家譜家狀,己經成為他們子孫世代為公卿之依据,這不利於皇帝憑任用權而實行中央集權的目的。" G8 m- q3 s; ?, R0 }$ Y, \- t
r Q( \% x1 Q! v( p$ s/ I2.不能選賢任能:
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# X( |- L- d! S; \, K8 B7 Z; r高門大族子孫世代為官,上進的志向及盡心,以求治績表現的努力,自然沒有了。人主遂不能藉以治國,於是不得不用寒人,而且人寒則力勤,便於驅策。- U. l( S( F! Q4 |0 e5 H
; }9 H( N* J' u/ e3.不能適應社會:
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% H% P4 D4 Y/ [. c當社會經濟向前發展,文化傳播接觸較為頻繁,有較多人民得到教育的機會,更須把封鎖的仕途開於一些,藉以沖淡官民之間的對立情緒,更須把統制思想與統制社會仕途的方法打成一片,藉以成就教化與治化的統一功能。( |8 z6 x3 U/ [# M1 P
' V7 W7 R1 Q/ iWhat do u think about that??? |
|
why?
