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162#
發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法+ ?/ S. y% [& W% A* N4 V* y. f
( ^6 S5 o1 f* t! N
& ^+ k- G4 q# y) K3 u, P
第一篇 始計 ( Y) e R# F# G* u s ?; [
第二篇 作戰 $ y4 D! S: u2 j& N2 t" I
第三篇 謀攻
3 Y7 P$ F; H: B$ I+ F3 ?第四篇 軍形
4 v) L" n( q5 Z: d# ]7 p+ G第五篇 兵勢
) K6 G8 | B3 I+ P/ ]$ f, y第六篇 虛實 3 m$ i$ G! s: t0 z8 \
第七篇 軍爭 4 o0 R) r$ j% X' ?
第八篇 九變 x, R+ B% f/ q, Z& \
第九篇 行軍 ! G' m7 `1 V; R5 E, t7 u1 ^
第十篇 地形
( k& b( S. q9 T# u, o第十一篇 九地
( a0 ?8 W4 I! C第十二篇 火攻 9 c9 w8 b2 d4 u$ g$ a
第十三篇 用間 $ N2 i5 n$ q1 u& F; T* y! f" ?: |
# V# J5 [' Q* X9 G$ S9 w
2 f' q: X+ O$ L
, Z E- O/ o, U) h9 A
) Q) |: n9 R) r, l8 \ 始 計 篇 第 一 ; K: ^3 }# Z4 g
1 `2 h- ]. m! I7 G9 K/ f
! ^. x: I" N' M 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 " p7 E: c& j, `/ W6 r
& y$ Y: ^. r7 Q: X- e8 f 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 : t c& d+ Y3 S
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
3 m" X/ c& T3 `, J) _+ w" K
4 W2 H4 w" b5 ]: Y* _. u1 J 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 * ]: A! n4 t j
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， 1 y+ ], W, a, W
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
% j1 P' @$ ^0 h9 m: H4 a/ K# o莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 % U5 }) E1 |; U" n
( F N9 D" s4 F4 R4 ^' i8 J
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
2 G1 h8 y3 ` ^8 v2 }+ E7 U- A法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 + _/ ^" E3 x0 S" }" y3 P1 e
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 3 v% y, v* K. t0 C7 b$ D
3 G: J2 e. |' J& K' ?
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
' V3 N8 g7 I9 i% E! u6 S+ R1 h+ K) c. b/ J$ K4 _
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
7 M: A. X0 g# M- O# j2 z遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 ( Y o/ Z: H$ P; b
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 ; ^) `* s4 J# [/ G
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
1 @! J6 c+ ?5 N4 l {; ~+ S
9 S7 B( k6 d3 ~6 Y" P$ P7 e" O" A 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
1 [: a1 k: r& k, c; _1 W多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 . Y7 `' |: q3 m; G9 o8 h* ]
, M9 @0 h! T$ q% d1 _$ Q' m + h% O* M# G! z' y- i
' y& ]4 H, s* T2 j5 R& A; i 作 戰 篇 第 二 7 h6 P! p/ w/ [% S7 H. Q; }
I( o, o0 d9 O' B6 q
4 F6 ^7 Y! S8 d 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
* M% B" B' H- i& u2 x4 k0 f糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
- b, v+ I4 M& W6 x萬 之 師 舉 矣 。
( a+ z$ i O% L, u9 o4 ^6 m8 `/ |6 C! R! u! N" z
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 u# ^ x' _# H. h9 G
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 , O( x- z' G: n: j
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 & u1 x3 b. p3 p# h! A
。 5 [& v2 T. ~3 s: |: [
5 T. B7 H& A; F; E9 ]) o% p2 k) L& N 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
! X' ?# S# B7 n# M9 ~ |. b+ Q再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 1 f+ b, W# Z! ~! ^ y4 u" e. h
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 ) n6 L# G! e; F f' H
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
# T7 n' C. {- Q# W/ L， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 , @2 R, H! f1 L( r) m! |
" {2 g2 v% s# D1 y1 V0 A 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
# R9 N s+ f0 \5 i。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
8 {0 B8 v: S# `# K4 |, H( i9 j7 P1 a- u6 P+ \9 B) ]
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
6 I" N) Y: E8 Z* n8 T
. J: z2 ^# X* _ . m9 @. L5 j, w/ e1 g
/ V5 h$ J9 F- q% P$ _" a
謀 攻 篇 第 三
$ X% D" z* Q$ l' E) H* n- \- p 4 k) X" G, T3 S9 B
+ w% j8 z5 u7 V' Z! f 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
; ]1 h* x7 v$ @% ^- D! M2 r之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
( h8 W5 |3 ^3 _6 b0 m! J) y' f& ~# N% J5 p, x+ c
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
( Q4 _* Y) K5 R/ q6 p得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 , ?4 \& I7 O- [
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 0 h# L/ o( ]- M& E" y
0 A- ]5 h7 x7 S/ \1 E+ y 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
* `! k/ l' C! F" u) ~$ h1 }之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 & |: A" j4 Z4 W" X9 [
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 . ]$ D, T+ i, A# _2 ^& N. z& f
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 % R* F- }! j* s6 t/ e& G
+ H( x9 P$ E% Q; t+ @6 v4 } 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
8 z9 L+ c5 s3 a( j- A患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 - A" x# D6 i3 v: g
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
+ a( T; D2 A4 O。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 " ~! p1 X; }2 G5 Q; b: }# X9 ^0 M
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
, B( G3 a+ S/ {5 d
) B/ v* H( t l$ k5 c0 P& @9 W 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 6 w4 c" n, [# ~0 M& {
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
' ~* G3 P! ~1 Z$ M+ x% }+ D3 J道 也 。
+ P9 z& G* E7 n- V3 q# z8 C' Y, W! {- }0 ^6 \9 f C, J
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 + z6 D4 n( D6 s+ |% l$ D. K" Q p" G
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 , Y( r6 K1 W( E
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! ~- F/ C) Y* N 軍 形 篇 第 四 6 X/ v- T1 v& D& V! w: W8 C
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+ d3 }& m; n5 k' W, f! y' M' {2 D 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
' |- j4 A/ m8 {7 t8 c1 {， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
" l' g0 O4 \, D; G1 {知 ， 而 不 可 為 。
' D1 \, J6 g2 v# F+ P$ i
* g5 ?# l" y; j9 k 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
7 V2 F$ @2 a! j; c+ M3 p/ K- o( o， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 3 g% B* n) V# q' O) s
2 s, h( i" l' v3 m' B8 v2 w 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 $ S, H$ g$ [) M* o' |9 N" s
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 " n r( d* d, |% U7 E1 w
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 * w' O. _, v7 K. I
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 ' u+ E0 M% a% p; ]
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 7 w( h- p6 Y+ I8 c! T6 I
， 而 後 求 勝 。 , C% e" H* L. D6 O; a
5 K1 {9 y8 j1 L/ Q5 |" ?4 @ 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 / [$ E3 f, D* X; A$ q
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 & D6 i- M/ \9 @ |1 t6 P [
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 @5 o* ?4 R" S* H7 {* }
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 % j8 O Z `# k2 ^! ?- {( C
: v/ d% i5 i4 A9 V# _5 r1 R- a4 }0 D# @ , e4 g q5 d$ |0 P
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兵 勢 篇 第 五
9 i9 {2 o) m7 @9 U: O& i4 d5 y
7 h, C, V A# _$ K0 n$ d# V1 A0 |( W/ \
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
; J1 o9 I& D* i, N: R! K軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 : M# Y* H, F9 u. y7 Y! d$ `! M
， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
1 m/ N5 [4 h2 z9 X+ s* j河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
" N6 ?3 `2 Z3 c/ o- V變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 g) f, A- u, v$ p3 F: C$ z
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
8 y* m, \% x5 E* C8 g相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 4 m/ O6 \/ \! @2 O
" ?" e5 z* E; D4 N; i+ t 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 % t' [" @& |; `
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
: c. I# O# q: B: _8 }
1 e- }- B/ n! P& J3 Z 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 % {2 r; R9 q( o" J+ ?% o. r
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， + Z Z, C3 x1 g0 P9 [! w8 v& ^
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
( _+ g# c4 j! i1 ^; k以 實 待 之 。
' e- [( S" a/ l1 Y4 j5 |/ ]! K( V* n6 f5 P# s
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 0 {# A/ o+ L! I' j7 ?( L
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 ; n8 f& Q/ I; B3 Y7 C D
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
1 U, a1 g j+ f 7 V) b+ D; X# r7 ~5 H4 O
7 y2 r" @2 t2 @* _& r% U4 G) ~- L3 g* M
虛 實 篇 第 六 , {+ h8 Q. V6 r
( P# D j. R+ s7 y" f1 g
% G3 L) l; R: N 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
1 c, S( S$ h) O2 w' @* O$ x7 ^者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， 7 O) n0 H6 V, e
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
" C' a! Y( v/ {6 P1 Q$ Z9 l# x4 X6 A% h
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
5 S; v; y7 o+ v2 r6 x+ c p# ^攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 : T9 s) A( L% X, h2 ^
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 ' Y+ k( f* x# b5 K/ |' U: Q% {
q* G( i" \8 d3 w; t) b' _ 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 - Y U4 Y. r, {8 B' T1 E
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 $ y% h+ c8 ?# {
2 u7 P" X3 w u2 V% v$ _ 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 ; d: O4 E6 I0 R8 V/ P6 h Q) E/ i
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
5 Y, Y6 V$ C0 n6 j+ u7 x左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 " S+ }1 F6 q+ U% @2 p* @
也 。 - P* k+ f; Q7 Y8 a" @
+ s1 ^8 T' H7 E% O8 [; Q3 O# s
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
E) D, D K# f， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 ( g9 N2 P) Q0 E$ N9 V. K5 V
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
( y' r; ?) t4 M6 c1 b+ Z$ P+ F曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 4 H2 I# P9 ?, W v3 ~
0 W5 t8 o: v5 w
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
6 l& E/ _" c6 o& k. |* }6 \ X角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
% M' s( M4 ?% n/ q8 w, o窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
1 h1 B: u) A( \3 \， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 " @& K7 v- Y8 U
1 B& }4 S6 V$ s( x+ w+ N- {
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
) b6 a1 n0 K7 g+ Y3 U- g0 [$ i$ o地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
0 V0 F# ?! x7 W1 b* k3 F
" u7 l0 X" G4 i5 J/ O& L
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軍 爭 篇 第 七
" ~" j" W ?4 _ Y 0 i3 `* v5 a* \
4 U* Q6 `8 R2 m& Z 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
y9 ^1 u$ ?6 q于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
0 `! s0 t! [$ _/ A， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
! Q3 o: M+ D! {4 b& a- I3 F' q8 l8 s7 r- G' Q, ?& z5 i+ G& S
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， 1 N7 m. c/ w1 e2 M
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
' K1 m9 M0 C; d4 F7 J5 l+ c) z其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
{/ v; o: \! L" \% F， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
( M; ?, D0 u0 x3 E不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 & V. y- k* h. \5 b
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 # t$ C* N. c& _5 |! _
5 A" \4 _% k# l0 c+ Z 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
8 ]- B& F; x5 ?0 R1 A， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 ) S( l6 S. W/ d6 P) c5 }
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 / o/ I! x- m- P- t7 D, g# g
! N' q% B/ N; g% e$ p0 a/ N 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
+ w& {3 u( F2 M鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
5 j6 Z9 U2 k" v6 Z8 {; H7 w得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 . [ Z: R9 T; t
目 也 。
2 a" P6 H! b* Y6 K. B7 z
* S* v Z0 P8 u 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 * Z( b* o$ ^9 q, y! e
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
. [- Y# C6 g1 g6 V， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 , r+ p. K1 N b
. @5 o+ I( j$ |: G' A+ Q
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 1 i2 k) u2 u2 W1 ^" A1 q# _+ q
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 2 G( P6 M' ~2 A2 b( h5 k; b
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 $ c6 \/ F9 g* \5 ]7 d" ?
( K$ `1 J" w8 Q+ q, `6 I+ M ) L1 N% h0 P# e2 c( b. D: B
5 s& x, s* ], W) Q9 d1 i( ~
九 變 篇 第 八 8 r$ s7 ~9 d; T/ L% f
/ [% s9 W+ f' a, b0 m5 ~
4 {1 A( `2 U- ?( \( f, u5 }
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 " x+ `' F* I( j% D& k
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， ) y' V$ w) L' j/ e& f5 k% X/ a6 ^
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 : a: ~; T; F9 u+ G ~
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 / w4 ~% M d$ e; l
' ?; w% Q& W' p2 K, a 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
7 ^8 D- `6 E. d2 w9 ]+ b' e解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 / _$ C8 p/ d' \1 X
所 不 可 攻 也 。 3 p- Q5 I$ v% A0 B( w
5 u- |9 Q% w# ]* B A 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 ; N5 L$ n9 l" Z; F1 Z# e$ a
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
+ {) `6 A" U/ z可 不 察 也 。 0 s* @4 i n3 r" x. w7 a. ^
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9 h: A; U' V$ ?/ [" S% B 行 軍 篇 第 九 ; r, m$ o+ E' o1 d
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4 l* D+ p3 j1 N% x
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
6 [3 M4 I: T+ l1 d之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 - x" B# J* A; z+ u+ `4 V
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
0 E+ @ T+ X/ y9 e Q絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
. }' P% T$ I( [( r1 B處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
* W9 u" G' X( ?3 [& _: Y此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 9 S' r1 x: `7 m+ R
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 : W+ Z2 Q6 y& M# e; ?0 z
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 : T8 _1 P9 u- v. V2 ]$ \# b4 q
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 : e( w% `6 }& Y" y9 r* j
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
. s% m# N" ^8 N. `$ _險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 0 C/ p2 K/ G& t# {! Q
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 : ^5 L0 `( W8 E4 A; u9 [
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 % |4 E( b) R' R& f
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 6 H' o5 ]: O6 D) q1 h, }2 E
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
2 T' a: I' h4 C! j4 T者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
# k# G) d+ \" I兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 % @2 [2 {- T- b, _. t
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 " `5 n+ K4 r* P2 |
3 h! e# p2 N% H2 C# z& N 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
$ E0 D. s( b/ Z! n' b敵 者 ， 必 擒 于 人 。 4 O! n4 @5 _/ ?
& O: T1 f! v/ h/ Z. P3 _$ b
卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
4 H j, t9 T$ V4 S不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 F; t( C1 M9 V' @0 D6 f# c
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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5 [" H) c+ P( ]1 w: V6 Y0 W+ W. f$ m
0 W, i2 X7 Q& Q* W9 g 地 形 篇 第 十 2 J9 M) K7 z( \5 M4 a) ?3 S
4 Q. {3 W( S% T3 w& m) U: D; f5 |6 T0 E. C
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 4 Q4 t% b1 \0 d; M7 \9 G$ ?
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
6 F" B, N( q' u' `5 b則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
& c! Q* [# ^$ f: _% [備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 # s N7 } q9 Y9 f1 ?6 ~8 y
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 5 i% M) [( J5 v9 Z c
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
, [8 T! c- n+ d+ \4 p6 Q險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 * V2 v7 Z, e; x4 e5 e( D
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
@$ {8 p" g# j. R之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 5 s% o! T' s# k0 U1 Q; l% t8 U
$ k1 g ?/ ~' g# \$ @ 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 9 z2 u8 [0 \! i
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
! M8 u0 j- y1 l/ \， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
0 c2 T% o, U! p6 ]/ A5 u9 ^嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 & d- e' o+ o$ ?/ L: G1 P2 `% m
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
7 R3 x, |" J, R1 m. ? j可 不 察 也 。
& Z& e) ~ Q3 M! \# d
4 V5 Z" j5 G G 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 2 c8 T9 B( F6 a2 q
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 3 N$ ]* M1 c. c
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 0 ~0 B" U+ a5 B8 ?
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 ! d$ w4 r/ ], \9 T
: U) \3 d4 T* j+ O1 g* C8 L
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 6 g3 a% ]$ H6 r2 `: [
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 5 m& z4 q, ~. t, H, n
, k: R$ v. c9 O& _
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
: c" C! a1 }3 Z0 f0 p7 [$ [而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
- J1 B2 D5 F% L, I2 n不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 - F2 e& @3 P9 g' `; y, G- a: C7 [
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一 % L. k" L {4 v& E2 r- f
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8 `1 F* o( d1 D% k% i
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 6 _. x2 [% f0 i7 `1 m7 w
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 4 u) |% ~( e1 V0 g
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 - I; c+ q+ A* L' w- W+ {
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 & {- H+ G9 K* i+ q
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
) {6 K" v& d. d行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
6 D3 @8 z3 s- [， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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! J3 b; P) C2 J# k2 P' \7 F 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
. L7 M9 K+ a9 I相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 0 A" B0 ^- K q$ z; p( p
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， " c' u1 s- i' j8 M; C
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
% G2 l: v" P# R. i4 I$ _9 h/ j0 d4 T7 q. U j
凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
1 h; V: X x. F2 G5 ~: ^' n/ o9 W+ I而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， $ j8 [: D, h8 {! Q i
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
% L$ s Z4 n0 B7 R, k( _- q1 l得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， % k, G) V& T, A0 @
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
. Z/ N, [- H0 R9 ^3 |9 @& G% K, O。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
8 j1 r7 ^# Z. W2 h之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 : E+ X$ H' [1 ?& v* w& b% H8 ~3 O
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 $ X6 X; O" K0 v& S& l& g
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 # k) }8 D z# @* X7 g2 S1 L
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
( z' k# V1 F9 H1 |4 |； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
1 x6 Q" x, m0 k" _7 Y3 b- s/ i" K+ b7 Z o9 V/ Z
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
, G$ L5 J8 L0 B& I' Z' J事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
" P7 S0 D$ M, a/ \$ K# N7 H1 Q# w6 Y6 r: V, [) J: o+ G- u
凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
8 E* s, @' x1 E* r3 ~者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
- O$ g) U$ C+ t" m' I* B6 [; B+ Y也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 5 ?- N* N+ E, r. o: E
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
8 {7 X! |# s4 s1 B$ w/ L$ {6 X， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 $ b J$ }: w1 J6 `9 i, @; W+ K
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 3 z8 Q9 u3 i- c5 f& W
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
: }; E' n) y! b6 P7 z! ?* S能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
0 b: p2 \- \1 \3 w夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
$ z H# {# V$ X3 `8 \不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
Y$ H; V; T# w其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
, V7 W9 a& O' H6 ?9 s. \以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
; c$ F! A! y2 S2 T8 ?然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 $ v6 s- ~/ W3 i. ^3 X3 @) k
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 & X7 R; {4 ]) N( t% H
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ! M7 |1 v- B( U h
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 % D' q) o( q& @: C4 X, i
1 `" f4 Q+ e- {- `( F2 X" }
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火 攻 篇 第 十 二
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$ j* B$ t1 y% z/ G* h; O; M: E) x) v3 ?; D
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 / K/ Q0 e$ \" Z% \' e8 J
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 ) Y) l- N2 R9 K, K2 Z9 C' _& M
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
8 n. X* S1 L$ k, J( H S' K而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
6 H' S# y. {8 d發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 ) W' z7 x8 X5 x4 c
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 ( a9 t5 N" }1 U' F3 [" v
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 ; G7 G- a9 w1 o$ O, t, J
. J$ E# [) w, Z1 R7 `! }
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 ' E F1 T) c1 e* B: W& p- [2 S
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 6 P8 e% S" C8 B) O" n$ n
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 ! V* D8 ~3 I( s5 u+ Q
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 " x& `! N3 |6 x: Y
安 國 全 軍 之 道 也 。
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用 間 篇 第 十 三
. r( ^ J% I& I* h 8 o# r# M, F. f. ]* f# n2 h. Z
& O: ?/ g$ O q% k% H5 c/ G8 U' i
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 Z- W9 ?4 x) S- Z( x$ a8 n$ h, D9 @
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 $ ~6 _; P X. h5 i
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 % S$ G* {! O$ D. o4 y3 i5 ]
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 % }5 c" Z- m0 a6 s. L w
7 P2 }- s: e) T) y8 ] 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 ) z# M0 f. X: {3 Y8 X3 H* F
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
0 `* o- N5 @3 J: l% P7 g$ ?。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
: G; [+ ]" E% {9 H: @; e誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 ) S) w5 `4 t# w3 h: W7 ?7 Q
/ D* h2 a5 `) H; p 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 , k7 [$ S6 ?+ X
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
$ ]% q" j$ W! i: i; o; N不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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' E/ u6 e; S6 H t6 X 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
4 |( a1 s2 r) u+ u1 ? _# q， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
) J3 ~4 K' g9 w+ G! D， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 # Z5 I, x5 K+ ?* Y! Y
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
% [# O! a' d, i$ l$ b， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 ( t! {9 v: C9 D; C. g- U' g
不 可 不 厚 也 。
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 2 ]3 y7 |3 B1 ?. |" F' p
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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