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162#
發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
) }& [" _1 |7 p o4 H( j4 B' p
' y& d. D# \' e( \
$ v- @) R- O0 J- @2 E第一篇 始計
- D' J& [/ V0 o9 a' u第二篇 作戰
+ y2 R$ T! T# s1 M. M% P第三篇 謀攻
; h5 P7 L v. w7 K第四篇 軍形 2 r8 | i: F$ P! S3 ?, q" }2 Q
第五篇 兵勢 # g0 x+ q- P$ P2 L9 i* v
第六篇 虛實 . v" @* [" Z% m' J. F' k
第七篇 軍爭 8 a+ P6 v5 A8 s3 a1 \
第八篇 九變
* h) a* G8 V6 N4 |/ k% C第九篇 行軍 $ z5 n9 A) j. f1 W' N0 A
第十篇 地形
1 o) K4 [' H% F0 q! |第十一篇 九地
8 F; Y, s; b- j0 q2 ]第十二篇 火攻 / ?& z* I# ]0 S0 {
第十三篇 用間
# h; }4 N; z7 K5 z" Q& q - r4 D, l4 d: G7 S( Z" v- l* c
! F, b$ \( J ]* p/ u# b! q5 o) u + V: P/ [" h& A1 c7 U0 w
& M: W0 F6 N6 C" S4 b
始 計 篇 第 一 4 E, u# Q5 h+ r3 ?7 l
9 T s% O. d# L" \4 m5 D) [9 C, K) }' n; g* ~ ~
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
: l' g6 F8 x5 v( d7 v" e$ @3 w! ]2 q( x; x' s6 I+ f$ L8 c" ^
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 1 `0 e) B- Z5 h3 ~
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 1 z% o' ?$ q2 o+ m3 H' X0 S
8 i7 b+ T. T; `$ s1 ?" i
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 2 u, M6 T0 W$ U* S+ Y% \/ l' y
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
1 Z6 ~2 c! L; |+ e' [0 N9 @. G5 Y$ i智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
0 r- o( x0 W6 T W( F' e5 m莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
3 J1 d8 j9 i8 G' }- m7 ~, L
- a+ v( K2 D8 i7 p4 a; X9 @' K 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， + T6 E$ u8 U' [* V# a
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
! E0 Y* J$ t0 F- N; K0 F吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
8 q8 }& S8 E4 Q8 f0 r
4 Y: |/ ?! ^5 ?) @% `" h4 W 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 . t' b; E5 l z7 m r2 w! J' m% ?
) _2 n: S6 C5 j/ z9 i
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， % |6 B5 N# w' D
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
, {8 S0 B' [) j5 e， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
p# _6 \; f" j5 h5 {0 H5 B9 ]勝 ， 不 可 先 傳 也 。
1 B4 J1 ?7 @/ r! r; T; N
' z. x. K& v5 W- t+ B. g 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； , G$ D8 w$ o$ l0 ]' d
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
, E% x5 @! Z# u! @' k( W
/ X; S; n/ @, J9 j , V4 Z- J3 a. G* q% M2 i, \
5 ]: F: l9 L/ s4 A4 i/ J
作 戰 篇 第 二
+ b8 |4 t% T* w0 `2 ]* C9 K " R! y" A0 ~% O! q
2 h, h& i+ O( U. s$ [# e 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 " }) p: G4 j+ J$ @/ S; x4 n
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
6 n& [: |$ T* Q9 Z1 o: \- k# p! O萬 之 師 舉 矣 。 " Z9 a2 Y* b+ y1 \
! V) F( t, h5 {: X! f 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 , T: j! M- q9 w$ d, k7 J8 g6 U
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
% {- ?: [0 n% {) a善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 / [+ q `9 ?) q. S8 l. d
。
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7 o2 U+ h4 ] j3 t7 @) w 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
8 W+ n8 Q/ G$ m% T再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
, W M! L- m, u# Q- M" a6 m0 H者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 - I2 l1 z( Y& W, M. I" S/ i
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
& T9 H4 f4 C8 Q! F& _， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 8 @" F" ]3 m- `9 `
* R8 d; A1 u, A+ e B 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 1 p# c/ d& V$ a5 z0 c
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
0 f5 L+ r- O; e/ R
' D6 m8 I; x% Q& W 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 : R, ?4 w# `, S% ]5 v
& }; \, }& F- ?, i G 5 C" |+ [: d7 e+ h$ _6 q
, v( n {% a8 q" ~" Q) e+ h% r6 R 謀 攻 篇 第 三
0 l" u1 X/ K& A; A9 Z 5 d9 a0 {# |' X) j) ?& n) Z; ]
# B B( d0 l" S# q# N. T, V 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
! b9 b2 O* T: [: j之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
) `, b9 r& T; O) M( m: F
* L6 M7 T/ K, K8 q 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
& ]; G- p% {$ G得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
7 l4 `, t4 _1 V$ A* J9 x勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
9 t! ] t# j8 E& L6 R, d' E. ?. Z+ Y: e) n) ]/ J
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 7 v; `% t) W5 O3 _
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
: |$ x% C( L. Y: k$ N) f$ f也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
, | ]$ X, j5 \/ J/ y則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
3 N# [2 }4 Y3 P5 m/ A* M7 B2 g3 { L# A8 F0 {' l2 O+ w. e! }
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
% V( Q4 Z% ~& P( {. m5 _5 `患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 % u8 t% K" P3 T$ ~7 R2 B% ^
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
$ w- H/ h0 Y6 v; m* C。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
( k2 r8 I( e. k+ I. ?5 c& B) N: l侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
1 w1 t9 [; k/ E! \5 \( ~7 E& R) P! m# K) f5 N
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
5 T M7 |. i# E7 Z" T: p5 J5 i下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
' U8 V( s* d) F. c道 也 。
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故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 , ]" e U, N7 S/ B( W9 M k
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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% L# C2 N5 e3 @- K 軍 形 篇 第 四 6 ~8 _3 x, a$ N6 k) ^, s5 J% ~
& {8 m. p9 e2 g4 u* Z0 }
& K o3 D: m1 g" `8 ] 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
% X# m3 @& s, L0 Y8 E, U， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 $ M, x, k2 ^5 L$ G& V
知 ， 而 不 可 為 。 & c5 q$ q9 ?0 L& T5 @! `6 H, k
9 N+ J: @$ P5 L8 p, X" t9 O 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
+ e& h% ` H$ f# D$ B7 Y- A， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
U; ^5 A3 ?8 r5 a
! Q! E* Q3 v) L. L4 r* _$ R 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
3 ]7 E& a6 c3 ]5 x3 Y, U善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 / z T/ X3 E$ E% i
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
+ I) n( q6 a" h1 c0 Q/ I) ?功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
+ _8 s/ O/ n# \. l8 l3 L于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
5 e. s$ S7 O# a0 Z4 G: u， 而 後 求 勝 。 - {& R% w8 \8 z1 B* r' v; l6 [' C! p
' l) Q( A. o4 N% ], ~! ^+ h: X 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 c5 [2 i1 X* y: a% F6 a6 Q" h
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
. O" C2 u, w& ?; r; f/ S. E( `! A， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
1 k& Z+ T- p+ b! c" U: j積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
5 K F+ ]1 i( |! N$ D 0 o- X& |" C4 P- ?4 B; H/ K# y
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$ a8 t" q5 N7 ], n3 S6 | 兵 勢 篇 第 五
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, A6 S# A8 L, Q. L
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 5 M6 C+ f4 o5 w- u, P8 n0 y
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 ' T( v! q8 a1 m, q1 p, O4 ]) @' O
， 虛 實 是 也 。 4 Z0 F! A- O" g! ^, B
. P; H7 Z' X. p- ^ 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 g$ M* ^2 X( ]; E
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 : F ~) {% X6 p3 G- D3 i3 ~4 R
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 2 w( r+ s2 i" q3 U0 k
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 / J6 y# O5 x/ |; {* w0 }( K
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ & X7 a2 e+ t. [# E5 o$ ^: o6 l
, F( z1 a3 _+ K% C
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
, S9 o# p# B, t( g0 l g0 F是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
8 A: J0 S' C z; k, h
- [% c5 u; N$ Q T 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
7 I) w3 l. j3 V7 m, k; H亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， , M. `) H. m. P
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
* m* x( V( w% f以 實 待 之 。 , U& `! J& {4 V7 B8 J: N. m
/ _$ f9 s' z. L
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 % o9 [8 f4 L* j
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 . e7 }% Y2 ~2 `; b' u
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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虛 實 篇 第 六 4 B5 c7 m6 c3 E |
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O! m. B3 f. D9 V$ w4 H 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 " P% Q5 G: o$ c* n( j" v
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， , V( b( M7 w+ }9 [" T. G
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 : @( C; g! w% o
( K8 t! J7 u" v. f0 V 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； M: M3 n$ d8 X6 D, D3 E' I
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
8 o+ `8 L' [, W( \， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 ' ?5 C, L; \; q
2 E; b. |' |3 V
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 - A$ x9 n6 M3 R8 R
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
0 @% d! w, E& M6 Y, B8 D2 H2 K( n) x! B
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 7 k: |/ R+ X/ E8 ~
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
5 G0 c2 w$ [- w$ @左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 . U+ m$ J" t3 m! V
也 。
( S- [( h4 T/ d$ J( X% I2 v* N& I/ w# e {/ c
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
$ y! Y$ Z% M9 A， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 % }9 g( N3 s% C. A t. k8 t
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ; C' C- N4 Y- R& D: ?9 F
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
, o7 p8 T! @! p \! _+ w
* I% {; s |4 n& h: B: o 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 5 Q8 j# s2 N* W9 b; ?
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 , e( t$ Y" e/ L) K
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 ) U) M5 Y/ M q8 L3 o
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 # Q" e' N/ v: \1 ^% q
b. r8 b9 p" M7 [8 U 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 & u4 m3 }: B. t
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
0 Y( g' L2 q) P
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軍 爭 篇 第 七
1 _; f5 N& U. m6 U+ X4 c0 U & J9 }6 v! ^; V! A
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
5 T7 o/ r% }. ^. v2 K i( b于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
* f+ @! K8 ]2 w+ \6 e4 L7 a， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 + s- Q5 l3 H6 |0 b4 g. b
5 N; f5 I9 D: S/ r3 b7 c" o( M& k
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
& N1 B/ u( E& G5 f y* u9 c- W日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
, f1 K) o6 y1 `% {- `其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 0 K2 R, u4 A: M' N- B( v
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 . ]" m( n0 I# A( B9 [/ C
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
# U w1 u; I, _; @軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 ! I# g# Q) r' ?! g- O6 O! T
2 |+ \( W' f+ C2 B 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
$ R: w, U$ Q0 K$ x& D， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 : c4 k2 }- _' a3 @1 R
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 3 w8 j% N7 b5 y7 v4 [ }; z
' y! a6 |- k( w a: f 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
. ^& D, f/ D3 I' ~- g鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 7 q) }5 c& _+ G9 P
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 ' t+ D% H/ D) i2 ^
目 也 。
8 q% R6 \* Z# U7 ~, I6 x6 C; p6 b: J$ v
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 / {! u4 [* G: t/ `5 c. y" X
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 9 }- H6 C* {6 t" @: ^
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
( E. F/ ]8 w" i3 T, @9 G: V% y% l8 ^8 k. s/ v- m2 p
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
, [/ i+ J) y2 R! R$ Q. ?勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 ( U9 B+ y! S$ m8 [/ \4 w
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 ; P/ o' |% @0 t" L4 q6 u- m* T
; k, N% }1 e+ j* e$ O" [3 X ' m$ v. f: K" `. ^& Q I
; g% K4 z# m, M7 | 九 變 篇 第 八
5 s0 w0 } C$ s) v1 m- s: j$ }
4 v5 ]0 y, {+ [# i" B2 r' C* z5 f \4 K3 X4 X
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 ! a6 |7 d( ]. x3 v5 O0 ]" P
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 5 g" V! t: h' W. D. m
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 - M2 r4 z0 c, {' _" ]! E4 ^$ j! ~
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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' y. l) \7 i9 ]6 ]* m! W" W 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
1 V2 s$ J; F3 B7 r解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
" K0 y* S9 E- `3 D0 j- R所 不 可 攻 也 。 8 e: e# }* R' V6 ?: p
) l$ f+ G$ R' e- C 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 2 X: V0 }: E# t* _. c; R) A
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
' t- P' D1 e- e9 g: Y0 f3 b+ F x可 不 察 也 。
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/ Q; N1 R a" m9 x 行 軍 篇 第 九 8 p6 q; n& I) s% h
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) w% I, V% R0 l 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 $ Z3 P- @ b, p7 \( i1 h E
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 : i& z" A* J5 ^! P$ `, C* A& n" X1 }
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 8 |7 U4 q" T0 Y' w. X( s; C
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 + _& K9 @' V' K1 A* \9 c) C
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 7 X1 K2 Q5 x( ?- I4 X% Q
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
( O: P$ Q, d. n
! P1 E1 F ?( c8 B% E 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 6 _. J) n& h4 c( m& P% r. b
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
- d7 m3 J8 w& ]5 s2 M1 D; _9 ]2 C至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 & d" y% k8 t: ~0 r0 F- [
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
1 D; H$ W. o- @, v ]) t' [險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
2 l" ]' @9 ~: c1 \" |; `/ @9 y4 v2 s/ m! T
敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
- [ O j: \7 c. a， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
0 T2 s; `" G# v" p0 B者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 1 x, |7 B0 J6 l) W4 ^8 h
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 - x& w, n" y2 M% a4 ~/ {
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
2 e- }& ]1 ~; R5 O! G- H; f兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
( g+ G1 J3 b% D也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 : G8 I8 `0 p7 o/ K* n
, B2 ^4 g1 \: j$ R; l5 c 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 3 D0 V: x: [' L7 H$ u. w4 f9 x
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 8 j$ y: l5 H8 [5 [8 Y; F
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
, ?! s! k9 y. R- O不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
9 g3 m: h8 S* I服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
0 {' M$ j; f- n + j0 m- L2 F6 E8 U8 y; v6 D* B
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* d" k% d- W$ d; q0 b 地 形 篇 第 十
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/ F2 }, Q6 f3 p 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
( v6 S6 Y: i2 `6 H* H: [者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， e5 q( [) X& E# ^* G: ]
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 P2 k# w! `7 o/ _3 G; ]- B
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 / v# Z) }5 R, i
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 % w5 x& F! [' K- [, U( s8 ^2 @
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
( x" f6 b5 e$ _+ p5 U! O險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 + I0 S( b' T1 ?4 `. s \, v7 b; L
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
4 _) v/ r* {* o" u之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 - _) X; @) n) Y# ?9 R
# ?. K# j e, J! _& ~: ^ 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
- ~8 N7 V& y, d; t7 P六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
6 z1 [' T; m* u$ U: H" Z. ~， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 : X: J) r4 D1 ^1 |0 a
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 ( H1 D! `3 m# k' a5 @
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 # k6 K2 p/ E1 r+ @: z( F
可 不 察 也 。
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1 M" K% U% Q- b* Y+ C+ H 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
8 O0 p$ ]4 c" S4 L! ]& Q! P此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
$ X C; }! B6 k； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
# q/ \8 E: P4 [- f N7 x$ P# B罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 5 m1 f, E c& C" b
0 X/ w8 z- L$ z( }* y! e% h 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 * |" A. @7 i ?; D% _- g
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
! e0 W9 }* ~8 \$ W, }8 [7 L8 Z7 `8 y( a. V2 y) ^7 n1 N4 @8 ]' f
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， & `% `/ x: x- X
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 8 B0 L& q+ I, i i" }
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
$ B" ?3 n' j! \4 a5 y9 o& ]故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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* p8 T1 P; t- u 九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
+ ]" u0 H5 y& F( P， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
+ Z4 C5 \! o6 T& {人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 # |+ Z* J" p8 X' T( ?% g
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
0 g N- W$ R/ D% P/ O1 a( s衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 : E1 X1 z9 S" ? ?% T8 y
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
* `5 m1 F, T9 ?" N' W! M" M， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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! w# [1 R m$ ?3 q7 N+ O4 E& B8 v8 P 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
) u3 z+ Z- P9 E' k, ~1 I, j: `相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 ( p3 L0 A" A u3 N* F/ G
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， ; _& v5 X% h9 \! H
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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- m, ~$ l# @. b 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
% f% w9 C; i0 d而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
& D8 d) @- X0 d死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 9 U# S9 Q+ L3 P0 {$ e* u$ e2 D/ S- Q
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
- @9 j' i# ?+ k) i$ e l9 d' m禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
* S5 Y4 Y# e$ u6 `。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
4 Z5 j: T9 w9 @之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
* X7 C: ^4 g4 T尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
# k8 _1 S# [) @& n3 F2 w然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
6 R6 }% K* z2 I" \' F相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
) k* g' \8 y2 q: D! j% y- L4 k； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 + c( \, l- E: s7 o4 [
. D0 ]% c0 g+ a( y$ n) T# @
將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
2 ?5 d) T3 a: C事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 3 _* ?$ i1 s8 U9 c
' o/ y3 L/ _# ?" D8 `
凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
1 z: q9 b: H% H6 _5 a# |- Z者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
+ i$ V, k6 L& w也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
5 J- @* X# L# a$ c/ F2 d地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
, g! k1 |3 r4 a1 b8 G% A' F， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
6 `1 A& m) f, s情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 + V3 ^0 u, a& q. q9 [
: j: f' T# {4 o+ K$ Q" T" h 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
0 S1 H# V% K0 L+ ]2 D能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
4 K5 P8 b, K/ [( l! {夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 2 \0 K* t8 g9 `* i
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， * D8 k4 E: H$ h9 B4 R2 y. Z" n+ I, u
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 ; t6 }4 o' D3 q$ w
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 5 m. k1 Q8 ?4 l1 s3 Y/ a: A ? q
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
9 J6 ?2 ]5 r2 m! [, `- J" @， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 ; V* U( Y: r& a/ c
- H/ ]( B) i! @. r% f; q: m3 m
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
b, {! J, m( z1 V# I4 C， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 . B. |/ U$ x9 w% D5 k6 A# l
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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火 攻 篇 第 十 二 3 ~0 M; r# C' j5 H
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 % }, v2 \/ B9 y
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
% D8 J) g6 g$ [, A. \- h者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
" [; g: ~0 G! [7 {$ p' r
$ i4 s9 C# M! v' j- k( h 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
$ O4 a/ I. b1 T而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 7 N9 q! H! q6 \: q1 K
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
& ]1 s' N- r' I, ~止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 : l5 {: k& c3 t" i5 a
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 # c7 F! m: l; p3 m+ a" R, ~* h
. ^. K3 @1 O. N$ v 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 0 y, v# _5 [. G+ u* n
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 8 X3 h) V4 r1 m7 c6 d) h
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
4 V0 h5 ?5 e7 f# ~: [7 V5 u% S悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
& i; y; [" L7 v$ z4 d% d2 A安 國 全 軍 之 道 也 。
8 ~& C% ^; A4 ]9 n" O5 V# W( c 9 n8 p6 G; u% ^5 J" M8 E
) K* F0 C0 b( s m
* V5 }+ G5 U6 [$ q, p$ S 用 間 篇 第 十 三
* T! v8 c* T1 ?. r 0 C/ ?3 N% u r4 ?. r7 y$ j: y9 G
+ D) S: j' V9 r8 b/ l 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 1 U% X+ G* m$ E
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
3 P- \- D( u# t. a2 f' d一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
0 P$ u/ A1 I7 F1 ?( l/ @* V， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
7 \5 m6 ~2 Q; r! o$ v O2 i. M; F2 L; E o5 D
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 7 z% t% @ J u9 H- H
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
* f3 {& Q( j: s/ K9 l。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
9 ?2 j" c3 c" |6 W. e( N% m誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 6 v+ S- t P3 q2 u# `! A% Q
8 j8 a7 h2 t8 t1 ?+ G6 Z; _; j 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 8 J5 ~" i8 _1 y1 d, A2 ^
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
) v$ K* T5 f# [& \, u8 ]! w不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
% N- U" K; \2 k+ @
( a$ g1 S6 @0 h4 S& M 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
! F/ p9 }9 h2 k% K/ ~1 [; Z3 l* g， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 $ c$ ?& r5 @; t1 z
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 ]3 q+ L" f- h: z# {
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 $ k; S9 T ^; F% T( J6 k& w o7 q3 l
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
1 L2 _5 l" v( A8 ]6 P- ?不 可 不 厚 也 。
/ V! I l. z e8 b, a
- e4 V9 ^; ^$ [1 n 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 - ~& ^% @. f, x _! u9 Q, D
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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