|
- 帖子
- 327
- 精華
- 0
- 威望
- 52
- 魅力
- 12
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
197#
發表於 2005-12-6 07:57 PM
| 只看該作者
哈哈,有個跟我姓既
7 x" q$ l- ^/ Z* S4 B" X1 ~/ m- ~0 J) q! e5 r% `2 ` y3 y6 P- T: }
/ ]- B+ i6 }+ ?) c7 b! Y4 n* E7 o% S7 @ P) |
2 g& [2 w" o, |
! z) S& |- ?7 }$ f% B7 h
( {$ }5 c; t) Q7 Q/ s' U+ g黃石公三略
/ t6 o3 \, J0 |# n1 E
; W m# ] l, g: }( c8 K2 |, h% C$ |! P* y. G2 q7 ~7 X
& D1 K1 A! ]1 \: w0 y. q9 }. B W5 d上略' X8 U6 I. B% _9 |& `
夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，咸願得其志。 $ U7 F# s b' O. t
6 [, X& F( t8 M( F4 ? 軍讖曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。 4 Q' ~/ a% `$ a( k( k! |
, H$ j& h% R5 @ b2 h
端末未見，人莫能知。天地神明；與物推移。變動無常，因敵轉化。不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威。康正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。
' p/ T5 E5 I. K2 {( W9 S& K8 J8 }: D# r) q+ A/ |
故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖人存之，以應事機。舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。 1 `+ g3 s6 P& s& Q8 D* @
1 |( u/ K0 @/ O, L! n% s 軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削、純剛純強，其國必亡。
/ ]7 `% l0 F* M2 _4 i0 U" E/ ]8 N; r; r' w% v; B# K0 _
夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。
1 Y+ t# W$ u% O8 T7 N' _3 {0 z# ]4 X( A! ?) Q
軍國之要，察眾心，施百務；危者，安之。懼者，歡之。叛者，還之。冤者，原之：訴者，察之。卑者，貴之。強者，抑之。敵者，殘之。貪者，豐之。欲者，使之。畏者，隱之。謀者，近之。讒者，覆之。毀者，復之。反者，廢之。橫者，挫之。滿者，損之。歸者，招之。服者，活之。降者，脫之。獲固，守之。獲阨，塞之。獲難，屯之。獲城．割之。獲地，裂之。獲財，散之。敵動，伺之。敵近，備之。敵強，下之。敵佚，去之。敵陵，待之。敵暴，緩之。敵悖，義之。敵睦，攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己．有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自處。
* f# n8 t. ~/ }% w+ o; F9 u' B
6 h( S1 D7 U; w* a1 } 世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑．不奪其時；薄賦斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。 6 j% L7 O8 c' d, `
! l9 [2 l" x9 L- R7 d
夫所謂士者，英雄也。故曰羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹。庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。 ' I: p7 i: ~7 D$ F% R3 w
6 t8 q! b5 X& T* w7 j
夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不瑜時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，睹以財，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。 # N4 s' w. i0 I& @
. Q( d3 [: |7 T; k- n. N
夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。 ' n/ [1 Y3 M$ j! Z
5 N7 s$ g' S6 e- g' T" y
軍讖曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。 ) d+ {5 P+ A$ N, ~
+ P( p! m8 X' e8 V( p( c) |* \ 軍讖曰：將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕死者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。
g* J' X( p o9 @2 C8 z5 R
. z% z) G: r1 _& ]8 j, B 夫統軍持勢者，將也。制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乘眾不可使伐人。攻城不可拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒逃亡。士卒逃亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。 3 r& N$ z2 W8 {; P$ q8 c
7 t, N# a& d/ i7 v# R( z+ D 軍讖曰：良將之統軍也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。戰如風發，攻如河決，故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。軍讖曰：軍以賞為表，以罰為裹。賞罰明，則將威行。官人得，則士卒服。所任賢，則敵國畏。 * I; f+ o4 |/ m
+ v" R. R/ J5 L9 U9 f; }7 r+ V. t
軍讖曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。士驕，則下不順。將憂，則內外不相信。謀疑，則敵國奮，以此攻伐，則致亂。夫將者，國之命也，將能制勝，則國家安定。 5 F3 q9 @ F. l+ r4 ?5 h/ L
# I; O* n" y9 K4 J
軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者，能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則英雄散，策不從，則謀士叛。善惡同，則功臣倦。專己，則下歸咎。自伐，則下少功。信讒，則眾離心。貪財，則奸不禁。內顧，則士卒淫。將有一，則眾不服。有二，則軍無式。有三，則下奔北。有四，則禍及國。
$ A! V% ]7 R E! ?: `5 H* r5 j$ j: y% |! A, G( O. a" Y/ q9 t5 s. _
軍讖曰；將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則姦心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。將謀泄，則軍無勢。外窺內，則禍不制。財入營，則眾奸會。將有此三者，軍必敗。將無慮，則謀士去。將無勇，則士卒恐。將妄動，則軍不重，將遷怒，則一軍懼。 # p0 p- d, E. t i4 G; n1 P% ~
( M2 B: g% h5 ^0 s+ t 軍讖曰：慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之盯誡也。
5 T; \& K% t! e- g, D3 \% L* g' j, W* Q, u/ Y
軍讖曰：軍無財，士不來。軍無賞；士不往。 + A+ c/ U& W2 y: }
" u: {( H5 d, | V! f: y1 R
軍讖曰：香餌之下，必有死魚。重賞之下，必有勇夫。故禮者，士之所歸，賞者，士之所死，招其所歸，示其所死，則所求者至。故禮而後悔者，士不止，賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。 - b( ~. K5 p/ O- ?1 N+ n i6 n: [
& i' m- e' Z. ] X. o. f& u2 v
軍讖曰：興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強者，民也。故良將之養士，不易于身，故能使三軍如一心，則其勝可全。 2 w/ O; a4 j3 [0 K" H, ?/ A4 q
1 p$ R0 z& \' S* \: Q
軍讖曰：用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。故國無軍旅之難，而運糧者，虛也。民菜色者，窮也。千里饋糧，士有飢色。樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧千里，無一年之食，二千里，無二年之食，三千里，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧：民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。 # {. L# [6 Z, @9 h" W, j
, Y2 P3 }' g; Z* b
軍讖曰：上行虐，則下急刻。賦重斂數，刑罰無極，民相殘賊，是謂亡國。
. A( L9 N( S: [$ @" Z. u* M( C2 y" ~4 V+ H1 ?
軍讖曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。 * z. \; A3 M0 u# D& J, l; l; x
! u3 i0 ~0 }5 ^# Y; @- n
軍讖曰：群吏朋黨，各進所親。招舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。
4 V I4 X" v6 m6 J& j" \
2 `5 T% ~, ^0 L5 f/ z 軍讖曰：強宗聚姦，無位而尊，威而不震，葛藟相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內諠譁，臣蔽不言，是謂亂根。
7 @# F- `* F+ L1 t a& R$ K
0 a' a) l R& y7 P 軍讖曰：世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國姦。 / p) c) B0 [8 o: m
1 a7 _4 E" F w! i; y- C. i
軍讖曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜，莫適禁禦，延及君子，國受其咎。 ! R: B! Q4 ?) f: z
y; L, n2 b8 r2 a0 \ @0 g 軍讖曰：善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。
7 s0 a; c7 S$ u- d+ j0 n- F6 W, S" m' D0 A: e
軍讖曰：枝葉強大，比周居勢，卑賤陵貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。
$ A- J- z* x d; B1 t; X E6 \9 P
, a* X8 p6 `+ h7 d B 軍讖曰：佞臣在上，一軍皆訟。引威自與，動違于眾。無進無退，苟然取容。專任自己，舉措伐功。誹謗盛德，誣述庸庸。無善無惡，皆與己同。稽留行事，命令不通。造作苛政，變古易常。君用佞人，必受禍殃。 2 \3 E0 e+ A4 j# z8 e- e, ]& B
; h( z4 T& P y! O3 L
軍讖曰：姦雄相稱，障蔽主明。毀譽並興，壅塞主聰，各阿所私，令主失忠。故主察異言，乃觀其萌。主聘儒賢，姦雄乃遯。主任舊齒，萬事乃理。主聘巖穴，士乃得實。謀及負薪，功乃可述。不失人心，德乃洋益。 0 y' g/ y2 Y% {! ?( k! O
' y* F* J* ?" t# G7 I5 I5 j \ ! D" o K. A% z' e; B3 E% \. G) u
: F9 E2 s. q) y, M& j5 w
, f$ c* w. @4 T+ Q+ y1 L$ ?% N
# \! @8 G( K5 [9 i; D* ]# z中略
0 O$ ?# W, J( z$ G9 K 夫三皇無言，而化流四海，故天下無所歸功。帝者，體天則地，有言有令，而天下太平：君臣讓功，四海化行，百姓不知其所以然，故使臣不待禮賞，有功美而無害。王者，制人以道，降心服志，設矩備衰，四海會同，王職不廢，雖有甲兵之備，而無戰鬥之患；君無疑于臣，臣無疑于主，國定民安，臣以義退，亦能美而無害。霸者，制士以權，結士以信，使士以賞：信衰則士疏，賞虧則士不用命。 " Y& A& f- p1 L* g. s
4 S$ r* E. r N0 f 軍勢曰：出軍行師，將在自專。進退內御，則功難成。 3 N$ d5 Q6 g9 S" a7 L, T" b2 \
- r' D& t1 e9 _+ A, {9 t 軍勢曰：使智，使勇，使貪，使愚。智者，樂立其功。勇者，好行其志。貪者，邀趨其利。愚者，不顧其死。因其至情而用之，此軍之微權也。 # C# S5 }. ?+ Y: N6 o5 \
n4 m5 O. {' x( C 軍勢曰：無使辯士談說敵美，為其惑眾。勿使仁者主財，為其多施而附于下。 + i1 |7 D0 `( g% h6 [
" z) Z% x- d+ T5 y 軍勢曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。 . o4 t2 v1 P& O6 Y: U! C
2 T8 R1 S+ \5 M# q7 p# t 軍勢曰：使義士，不以財。故義者，不為不仁者死。智者，不為闇主謀。
) \$ L! |" a; A9 H
5 M4 |8 ?8 G$ {3 w# U: L, e 主不可以無德，無德則臣叛：不可以無威，無威則失權。臣不可以無德，無德則無以事君：不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。
1 ~5 z9 n0 e" l" W' F" B8 H! k; @2 Y0 R/ M3 g: a% n
故聖王御世，觀盛衰，度得失，而為之制。故諸侯二師，方伯三師，天子六師。世亂則叛逆生，王澤竭則盟誓相誅伐。
( y) r' z; @" K; T8 C
) O1 _9 ~ n# y% ]" M: o 德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。故非計策，無以決嫌定疑。非譎奇無以破姦息寇，非陰謀無以成功。 & z; z( A2 o3 A, B( ~
- \# g n! y! q Q! w
聖人體天，賢人法地，智者師古。是故三略為衰世作：上略設禮賞，別姦雄，著成敗。中略差德行，審權變。下略陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉上略，則能任賢擒敵。深曉中略，則能御將統眾。深曉下略，則能明盛衰之源，審治國之紀。
+ G4 J% f: f7 \4 Q2 \9 F8 }; ~& |( x* S' [
人臣深曉中略，則能全功保身。夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也。謂奪其威，廢其權也。封之于朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國，以富其家，美色珍玩，以悅其心。 + g. S5 H9 P' K% f) f0 e
3 l* V& w% X; ~, k8 V9 x) U 夫人眾一合而不可卒離。權威一與而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略，故霸者之作，其論駁也。 f! s' ?; {; m! \( |+ e
( \$ ]5 a4 [+ M% U! w
存社稜，羅英雄者，中略之勢也，故勢秘焉。
8 Z7 g( u+ e e3 l
* v& P$ U8 \' P7 u6 C. I1 C' y+ r
2 G" p. h* o/ ?/ |& n 1 B( o0 V, e# ?" F( q* P* z
; Z& Q+ t/ z& r3 f6 a- I
. K- q) g/ U: k6 E3 R; _! L
下略
5 ~+ _# b6 P( R& d7 a 夫能扶天下之危者，則據天下之安。能除天下之憂者，則享天下之樂。能救天下之禍者，則獲天下之福。故澤及于民，則賢人歸之。澤及昆蟲，則聖人歸之。賢人所歸，則其國強。聖人所歸，則六合同。求賢以德、致聖以道。賢去則國微，聖去則國乖。微者危之階，乖者亡之徵。 9 T( Y* q3 b7 @
3 K6 ?' L5 G. N, b$ u3 m
賢人之政，降人以體，聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金，石，絲，竹也，謂人樂其家，謂人樂其俗，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德；加此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人，無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長，樂身者不久而亡。
& y3 T0 e6 k- I' t$ O* u( e( x6 J
釋近謀近者，勞而無功。釋遠謀者，佚而有終。佚政多忠臣，勞政多怨民。故曰；務廣地者荒，務廣德者強。能有其有者安，真人之有者殘。殘滅之政，累世受患。造作過制，雖成必敗。 7 ~) \6 t4 G) f
+ U& a D1 j2 d5 r% Q
舍己而教人者逆，正己而化人者順。逆者亂之招，順者治之要。道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，不可無一焉。故夙興夜寐，禮之制也。討賊報讎，義之決也。惻隱之心，仁之發也。得己，得人，德之路也。使人均平，不失其所，道之化也。
0 t8 {4 q+ H" r; X: C' n! p6 P# M* O7 c w
出君下臣，名曰命。施于竹帛，名曰令。奉而行之，名曰政。夫命失，則令不行，令不行，則政不立。政不立，則道不通。道不通，則邪臣勝，邪臣勝，則主威傷。
$ M; I2 `/ R% J5 j
4 }9 A4 z4 F# t0 ]8 H+ j' @ 千里迎賢其路遠，致不肖其路近。是以明君舍近而收遠，故能全功尚人，而下盡力。 ) i4 y7 T$ h, `8 r/ u2 ~) y
) {2 T- o( ~, G( r) b
廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡掃。善者得其佑，惡者受其誅，則國安而眾善至。眾疑無定國，眾惑無治民，疑定惑還，國乃可安。一令逆則百令失，一惡失則百惡結。故善施于順民，惡加于凶，則令行而無怨。
* Z# @' x' U! W/ }- E/ `
' y, u! j5 [% ~( N$ N 使怨治怨，是謂逆天。使讎治讎，其禍不救。治民使平，致平以清。則民得其所，而天下寧。
* x; U1 N! H0 F- j
8 d! l9 w' b+ }" D2 O3 @6 U 犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖主，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。
0 u/ r) {3 J& w3 ` U
" {* \8 t7 v) N% v/ c 清白之士，不可以爵祿得。節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。然後士可致，而名可保。 4 B ^& l7 \4 v% A' M; T& ^
$ X4 e' ]2 j8 W6 T) E& ?2 Q3 {
夫聖人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節。 8 D* l! |" { X. \! \: e A
4 G- ?/ `+ i) G0 w/ q( A& ?" C7 h1 p
雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位。德合于己，則建殊絕之功。故其道高而名揚于後世。 4 ~% f H6 }+ Q
+ |9 ?0 P4 t4 K# e3 ] 聖王之用兵，非樂之也；將以誅暴討亂也。夫以義誅不義，若決江河而溉爝火，臨不測而擠欲墜，其克必矣。所以優游恬淡而不進者，重傷人物也。夫兵者，不祥之器，天道惡之。不得已而用之，是天道也。
3 w; s5 W1 h U9 p1 E o6 z% v2 Y& I$ O! z% m6 I8 b: R
夫人之在道，若魚之在水，得水而生，失水而死，故君子常懼而不敢失道。
. ] f/ ^* D3 j" Q0 L9 h" S4 k3 F* [2 F; f1 N
豪傑秉職，國威乃弱，殺生在豪傑，國勢乃竭。豪傑低首，國乃可久。殺生在君，國乃可安。四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。
' V7 a1 l" y6 H
G, }) D! |2 }0 j, S! r: |0 e 賢臣內，則邪臣外。邪臣內，則賢臣斃。內外失宜，禍亂傳世。 3 |8 ~1 C3 U7 L5 j0 o, [- V
9 f1 u& m( B( L) q, ]. |' Q
大臣疑主，眾姦集聚。臣當君尊，上下乃昏。君當臣處，上下失序。
3 n- E" P) m! Q7 `4 k( x$ e* l/ {9 \$ g( a
傷賢者，殃及三世。蔽賢者，身受其害。嫉賢者，其名不全。進賢者，福流子孫。故君子急于進賢，而美名彰焉。 7 |# a: }7 d1 M6 }
- k. d3 A# R5 j 利一害百，民去城郭。利一害萬，國乃思散。去一利百，人乃慕澤。去一利萬，政乃不亂。
8 ~) U W- T7 @( M/ G) }
1 J; f n5 o& Q. i[ Last edited by derek23 on 2005-12-6 at 08:03 PM ] |
|
