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中國歷史上有兩個有名的「造字迷」,一個是三國的孫休,一個是唐朝的武則天。/ d$ @( W2 w9 `1 M% ^
  孫休是吳國皇帝,他一天到晚想學倉頡造字。他一輩子到底造了多少字,已經無從得知,因為他造的字不被當時人所承認,在社會上不能通行。但是他給自己的四個兒子所造的名字,卻還能在史書上找到。據《三國志‧吳書》記載,孫休給四個兒子造的名字是:「」(音彎)、「」(音光)、「壾」(音莽)、「 」(音褒)。這些字雖然造得很古怪,但並沒有使他的兒子保住皇位,也未能使他自己成為聖人。 * \  x9 l" S0 s7 V% q
  唐代武則天專權後,官吏們紛紛阿諛奉承。有個鳳閣侍郎宗秦客,是武後的親戚。他別無能耐可以討武則天的歡心,就抓住武則天愛造字、改字來投其所好。他絞盡腦汁,造了一些字。有一天,他獻給武則天十四個新字,請求武后採納以顯示「文治」偉績。果然,武則天大喜,並當即從中選了一個「曌」作為自己的名字。其他的字,她也立刻在全國頒令通行。造字、改字的歪風刮起來以後,朝臣競相效尤。有的人說,「國」字裏面的「或」和「惑」一樣,都有迷亂的意思,國家要安定,惟有靠「武」來鎮壓,所以,「國」中的「或」應該改成「武」。有人馬上反對,把「武」關在「囗」中,這是對武則天的大不敬,太不吉利了。武則天想來想去,決定把「國」中的「或」改成上下排列的「八方」──「」,她想,「國」字這樣一改,四面八方都是武家的天下了。但武則天造的字也跟孫休造的字一樣,都沒有得到社會的承認,老百姓根本就不用這些稀奇古怪的字。
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中國戰場主要戰役如下:
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* w% t* ]( ?3 I
戰役名稱                   時間                         結果( C6 D' [  m7 T, H6 h

5 T: T' J9 z% T) Z: S 9 a% S$ g0 ~" G& Q, V. S
太原會戰          1937.9.10~11.27         山西主要城市失陷) C" }& Y8 D# b; r2 k
( x: X5 Z. }& B9 S9 l) c! q

  c! Y+ j. S5 n- ?, r  V淞滬會戰          1937.8.13~11.13        上海、南京失陷4 L9 z  O3 Y0 _! {# Q, B8 w6 F

% e/ ^4 M# S- |6 {  m
$ L- p$ ~% @3 e! T& h! @. R徐州會戰           1938.2.12~5.19           徐州失陷6 c4 l8 p2 W2 T- d

! ]# x% X6 J# b! q武漢會戰           1938.6.3~10.26          武漢三鎮失陷
# v# ]' V9 Y; z% W: m% @9 J7 \
7 e2 y. \0 ^9 A  I4 z8 D8 \9 @南昌會戰         1939.3.17~3.28           南昌失陷7 A2 O# ?1 G/ T6 l

2 A7 I( g+ V% T( Z/ B 隨棗會戰          1939.4.30~5.23       日軍佔領武漢外圍
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第一次長沙會戰    1939.9.14~10.19    日軍掃蕩後退走1 _# p. o$ j5 b$ e6 f) W
4 p4 l! L) S8 Q2 m: T
桂南會戰           1939.11.15~1940.11.17       日軍切斷中越交通& Z) C! V" G# y3 r: S
1 ^4 I5 a, C+ o5 L5 g
冬季攻勢           1939.12~1940.2           國軍全面反攻
1 {* \+ U( X9 D9 u
5 f1 y/ [& x' y, }. ^. e7 M- e- h 棗宜會戰            1940.5.11~6.21          宜昌失陷
, t  a) j9 e) N8 p0 k) A0 u
$ N$ X4 l( M4 W0 r+ Q 豫南會戰            941.1.21~2.13             日軍掃蕩後退走
) m% m1 ?. ]% j  C' A% {$ B8 k, O7 D* c1 _; @  L+ J
上高會戰           1941.3.15~4.3            日軍掃蕩後退走
. c( c; V2 S% |8 b9 p. |
! ^6 b% L/ F: q5 x  I 晉南會戰           1941.5.7~5.27           日軍摧毀游擊基地) V; s2 t1 C1 p6 f$ H, J
: Y; R: g4 R0 c: y+ r
第二次長沙會戰   1941.9.7~10.19        日軍一度佔領長沙後撤退
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1 V- k! t! x) S0 m# x 第三次長沙會戰     1941.5.15~8.19       日軍企圖佔領長沙未成功/ B# e, f/ N# k! f2 M# i" I$ N2 p

* t7 ^# N: m. \( y3 r" S % T! s5 _, p$ W# t% D. k% s& M
滇緬之戰          1942.3.16~6.6         國軍援英失敗$ q4 X) U0 h5 {' D' O( _  j8 p

2 d8 W9 V/ Q- t1 q$ B6 C 5 ^- C9 E+ H6 s1 O2 E
浙贛會戰             1942.5.15~8.19               日軍掃蕩後退走
) @+ o5 B/ [6 U5 S: x# ]0 |* u% V/ S* s

- e1 }5 }& `1 G. H鄂西會戰            1943.5.5~6.17            日軍佔領江南據點
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9 i' _+ S+ H3 ?' X. X ) g: A1 V! t% H% I: ]# W& }# m7 t. I
滇緬反攻              1943.11~1945.3.20         中英聯軍收復緬甸0 N! ]  \2 {- e) }; P

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常德會戰             1943.11.2~12.13           日軍掃蕩後退走
* G/ @5 D: \' M7 ]  Z  k. k" T( F
豫中會戰            1944.4.17~6.11            日軍打通平漢路
5 R9 ]& K! v: T& M: j1 ?) p# a5 z# P- v- J& M: r$ Q* E

9 J& Y% G" `, m  b7 W長衡會戰           1944.5.25~8.8            日軍打通粵漢路
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桂柳會戰           1944.9.8~12.12            日軍佔領廣西大部' a5 D+ b: @/ _  r& n# y

* T2 P, d( }$ Z! x 豫西鄂北會戰         1945.3.22~4.18           日軍摧毀主要機場
. N1 Z% V' C+ t; u; K3 H0 E0 \7 m8 X5 I; m8 m- d

: S6 y3 n0 n4 U* }. n- C% w7 A) k3 t湘西會戰               1945.4.9~6.3              日軍掃蕩後退走' B' `& J* B' ?8 }4 ?8 A+ h

& j; g% A# n6 B# w4 O
, X4 k& B0 r* V' u) O在中國立場最經典是徐州會戰中的台兒莊,就日本而言應該是豫中會戰吧!
基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何?
& ]# Z( \/ ~. `$ \* e5 F+ a- a1 o/ j
# X. S! U' k2 ?, J3 J! c$ C
6 n* g) c/ b3 c( B2 i
◆唐朝的景教◆
) |' e7 G, t& P, [7 Q1 b
$ @5 i% Q* f  p) g作者:lk
# k0 _& D2 `6 B, {5 q* J, \/ e, z1 O6 A) g- p
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5 X, i/ r+ O& C* u+ R唐朝的景教(原名:Nestorianism)
$ \8 z$ Y1 _9 w0 G3 c! T8 Y背景: 9 }3 ^! G9 [+ i3 p) g

! w' {0 ]0 `8 U# l6 i, s0 e  聶斯脫略(Nestorius)西元第五世紀的一位教父。他的神學思想,強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神,便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體,而不混淆的問題。
9 r- ?& _  f* {8 P' F8 L6 E+ }3 A
# E4 J1 U2 U0 M! @0 A- K/ Q另外,他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法,他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端,竟被革除教籍,流放而死。(註:他的神學思想,今日卻是教會正統!)因此他的廣大支持者,便被迫離開大公教會往東發展,在波斯(今伊朗)帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國,就是景教。 * r8 E( ^8 ^- j

, x! V8 d2 b% u; Q1 Z& [* g傳入中國重要記事:
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一、唐太宗貞觀九年(西元635年):波斯一位傳教士阿羅本來到長安,太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。
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5 J3 U8 L7 R$ N$ `二、唐太宗貞觀十二年: ' a. b" h0 h9 q% i9 Z" _$ X7 X

6 F* j. Z0 S5 P& ~3 c2 S: i協助其翻譯聖經,造禮拜堂於義寧坊。: ~& L5 x7 W0 {
三、唐高宗時: ; H7 g3 k* S+ L9 c) R* j
1 `' X; z1 A) G% w9 {# l0 w
封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』,禮拜堂被稱為『波斯寺』, 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯(今伊朗)被阿 拉伯世界所征服,全國 改信伊斯蘭教(回教)。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段(太宗、高宗)景教在中國傳播達,受朝廷禮遇。 ; q8 e6 q- }3 F6 y

5 u  M! H+ {5 W6 \1 ~四、武則天聖曆元年(西元693年): / I$ z4 \- f( n2 G( t: ~6 ?
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佛教徒侶於洛陽攻擊景教,賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』, 取悅武氏,景教才逃過迫害。(武氏自幼受佛教影響,對道教、景教,自較歧視。)
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五、睿宗先天元年(西元712年): 7 B! G/ M! T. B" x
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長安道教人士譏謗景教,賴傳教士及烈,『廣造奇器巧異』,進呈 玄宗,為所悅納,景教得『傾而復正』。
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六、德宗建中二年(西元781年): ' t4 e3 |6 Z- v* d) M& \$ }, a* ^

7 _% N! k+ g; f* Y/ j9 J4 A有『大秦景教流行中國碑』之建立,是為景教最盛期。 2 A7 ?; j# v. u  V7 I; b1 l

9 y' d$ g# B5 Y. K七、武宗會昌五年(西元 845年):
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聽信道教鼓動,以整頓國計之名打擊佛教,令僧尼還俗,連帶波及景教受禁,是為『會昌滅法』。 , I) v4 O. p0 O# E- M& F
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  至此之後遣返外籍景教徒回西,中國信徒禁信景教,景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡,景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教,潛匿於地下活動,北方胡人則還有一些信奉者。 " ?4 G) n7 q0 I
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  然藏於道教內影響終不可滅,如呂祖(呂洞賓)一派之道教,所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌,及其例證。
Originally posted by BOYDWAN at 2005-12-12 04:03 PM:
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1 h' H2 C6 H+ I& a1 Q由於閣下疏忽而胡亂批評別...
5 m8 v+ V2 T0 [7 j唔緊要啦~~. D7 X; y; T0 o& G1 J) d6 \  B
都係睇錯jei~4 x# I  V/ S$ k8 W1 L
' w! l  f% P- v" s2 @+ R! `
不過都唔該版主
Originally posted by pigcat at 2005-12-13 20:14:' X' ?: ]$ E0 o+ ?# \; m6 L

3 E' S* `: ~+ P' D唔緊要啦~~
/ x# ~" [/ ]8 \/ e) B1 q. Z) C都係睇錯jei~  o$ z3 U: i' j' r
* L1 ?  a% i! s# S5 ~+ |! r
不過都唔該版主
$ t6 @9 E4 o, Q

2 O, V! e# p. ?如有有趣歷史,請繼續發表
Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:59:
/ Q$ z4 L, s) k4 \; W當然要是歷史 la
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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:43:  r$ o% `7 W. `. M. i
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Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:58:9 `% E7 K' E3 F  s
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4 t3 t9 ?, X( X1 {9 g# Y8 T叔叔,您也可以在這裏發表一些對中共,日本和美帝等等的意見例如您對他們從前做的事的感想等等,無任歡迎
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Originally posted by 151515 at 2005/12/13 20:44:$ _% i/ {" v8 v0 e9 \% c. S
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5 q: h! Q# o# T2 s* r
幫大帝您宣傳姐
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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:45:
* t" p4 X, B  U: W" E$ a" y
3 y0 w% l% a- u+ Q8 N! T/ R: s% Yno need
! t; ~8 L5 P$ j8 X; e( h, [

0 t/ _4 T& W: Q4 ?. T8 u# QOk
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