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162#
發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法' w( j Y& _, f1 L
$ K( Y0 O+ d; B6 k, O# u" N
& v0 O0 [; {# k" ? ~2 C
第一篇 始計 + W5 L; |" m! p- Z1 D+ m
第二篇 作戰 " O6 v, Z* ]1 f% \1 j* Y J
第三篇 謀攻 * R6 S- b4 L* G* s
第四篇 軍形 . b% Y! E: B$ A( g0 f
第五篇 兵勢
+ Q' u% z8 C$ d$ {第六篇 虛實
; ]) C# d3 u9 u" @$ F1 z' e" q! \第七篇 軍爭 : z/ l8 W/ L" _/ @$ x/ F! K
第八篇 九變
: r" M3 e4 q2 }* o5 Z6 z第九篇 行軍 . Y" P: u4 I2 p+ h
第十篇 地形 ( p2 M- M, t, w
第十一篇 九地 ' r# D$ v6 e% a7 e2 e6 H `
第十二篇 火攻 " W. F) e( d8 C6 q
第十三篇 用間 . P- f! ?$ `! B7 J, e) M6 r' ~3 V( T
9 m$ o- H) j$ l e( h0 O3 d7 m . J/ R/ G0 d; i: n& }5 Y. q
- D* O! e+ `7 q' x6 E
* m% U' g7 h: T2 I* ^5 t 始 計 篇 第 一
7 A, J: v; g4 {# ]
. d# b6 \7 L+ f2 [( n# ?9 X
& i# q; i7 S9 U8 ?8 y A 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
3 m' [" Z' N; C. _
; L/ M( A, q( y) q; @7 Q 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
# l3 y$ M/ N1 ~) c， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 : k0 W; k2 T' C+ T' J/ ~0 X: T
0 Q+ D6 g8 F* H 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
1 z5 k* q9 M( v， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， 1 }) s2 m3 D1 n T
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
1 ~6 M( F' M" m h# U) b莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
9 w. y6 p) O5 ~0 [' P
9 i p z/ O+ V$ ~: Q& V# Y 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， 8 p+ G1 q/ p% I3 ~" n2 v3 e) P* B
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 1 r$ T5 z' R( B, I+ u0 v+ k
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 2 _8 @4 n' U' @
1 t7 n4 h& c, r/ |$ B0 }
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
2 E9 u! O4 N. x: b9 C
' q" t+ d* e/ H/ Q: a& b# P 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， + @7 W& w: C: p: ?* \, \
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
$ J) a# q& K! B, N. ]7 p， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
# l$ E) L {+ l" n勝 ， 不 可 先 傳 也 。 # ^0 f) | Y6 Q" D" [: o
3 A$ [$ u) b& r4 N3 {
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
* n5 ]3 T( \& n# f8 C多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 0 o3 D6 W3 R0 l6 {/ T
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作 戰 篇 第 二
* R$ Q% u4 O# N. _* u: x
0 n5 U. V. n5 R& p* k/ x
& a: b0 X, l% \4 R b6 G* \# v 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 3 | W( ]* S8 C" T1 G7 v
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
5 v6 y7 ^/ S, ?/ m* f% y1 Z7 @萬 之 師 舉 矣 。
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& q2 X9 T* }8 e$ a 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 4 B* p0 c: i$ W; Q8 K- C m8 c
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
% P& o2 i% K6 E8 L' ~& s善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 & T, M' y/ ^3 n% i/ Y- T6 \
。
& `4 h2 M, s2 p2 Y8 V$ G$ T# C! m8 _. m! Q
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
3 y; q* S& L/ ` _( T再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
; b4 P/ B6 {6 O. a2 J者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 : y+ z8 `/ k4 \2 ^2 x/ J3 F
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
) r0 x% h. H3 @" e， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
+ x. r6 i1 D1 u v. C L2 P6 h; o' a. U$ t+ q8 ^% d
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 . j% w6 U% P" }% u
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 $ n8 m7 F0 g% `2 l- b% {
' }% i, e7 o/ H- b/ U
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 * { j2 O" `" d0 V. P3 T
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, R/ Y7 B0 s1 j3 A* G
8 y" N# l9 f8 ?$ s; c
謀 攻 篇 第 三
; c# g( d; O# f2 [ Y ! o5 a4 f8 @2 C/ k6 R$ l* a) ]
2 Y/ _' A# W% c& y: ] D9 D! I
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
/ q' k( \9 c8 K# p5 Q& n之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
! @* p( O' J O
* Q6 ~( g$ G3 q+ p 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
9 A8 w4 n5 x2 r# X4 g9 l% S得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 : g% m" m' {0 W' F/ A
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
$ p" |% e0 f, u+ `8 \! G( g) i+ E _/ O
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 ! X. H6 `/ |; @& j: U1 _
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
* p. U& ]3 l$ H9 N; G X也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 , v8 \/ b* S* U, C) L9 [
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 % \5 C7 n8 E* {% N( i, Z$ ~
6 S6 ^# T9 [; ]/ m1 T7 u 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 - M; W) I- z4 V6 j
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 8 w& K2 ?5 x5 x7 G6 f
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 j' l v5 ~- O
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 / R8 ~( W- F% T
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
* k9 y6 y0 y" L2 f! \$ x+ }3 g. |/ X8 U$ J6 I
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
; p3 T4 V4 H% j7 L7 h: J6 U下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
7 K" f3 y; L9 C) Y* c, c9 N道 也 。 4 m. H3 _# f9 S1 s Z( l" m/ ], T
R# ~1 ~9 G, E8 y% s
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
4 n5 B+ Y( }2 T9 t; T6 |， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
9 F7 _% M, W5 V) H0 a
3 c& a e+ A3 {& f : w8 t' w0 e& K% ^6 ~6 a$ E& F
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軍 形 篇 第 四 $ i' e3 X" k g# v
' l6 F1 ` g; X/ a( R" Z
. k' L+ G0 C9 D! \ 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
0 b3 e. @9 |$ }5 B- j7 v， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 : m. B) {. S" C- i5 g
知 ， 而 不 可 為 。 : g9 [3 a. C/ z# |
: {* |( M! Z) C* Y- T) a- O 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
3 f, U0 q2 I( i; m， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
+ w- y/ L- V) n: H+ a7 \9 {" j( S9 A' L
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 1 e! x7 [$ B2 q' K+ n0 k
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
# g- A, U' V4 g& R為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 % V: | \$ N7 ?1 O9 B" b9 i
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
2 ] W; l d( T3 |于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
$ m' T z% q+ i% T5 N$ r; \( @， 而 後 求 勝 。 ! h8 F5 W& k0 {& |# k" U
9 I2 e5 H8 ~" H0 i6 \6 F 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 9 [+ e2 j# m+ c$ f8 h
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
" z. [, n6 e7 F p7 V. [， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
5 j. x- M' x2 y積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 , C" g4 ^% d( c/ U, I! |0 E. b
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兵 勢 篇 第 五
3 ?, c! Q. k- g" i! ^, p( D9 H
8 C- f5 U+ m+ b1 c! X8 W$ @
% D X) Q1 J+ q+ k1 E 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 " L% v0 H# i" B2 u; V8 R
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 9 m' u: v- x5 f- U* y: r
， 虛 實 是 也 。 $ V$ T8 I: B! t r
& P& K: K1 h+ k: X/ q- F9 l6 ^ 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 " ~' v; K: \2 o$ U# l0 D5 B. W7 o* B
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
4 J- [3 A# t- b! h) l2 x* s5 ]0 d變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
9 S+ r0 ^# `/ X. s- B' J6 l味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 ; A& w* P6 ]4 Q. }1 J
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
; z! q* o- T1 Y. t; w {是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 ) }: ?5 a9 B& c: [' x1 B0 D( j
* P$ r" E" ~; w 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
0 ?, G( s' k/ M' g7 M/ \: ^- N亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， $ h9 f% G! q* Y; V# J% M) {
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， " H j: @7 o, I# r
以 實 待 之 。
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
$ R7 D* X( D) Q+ l2 N3 H$ X人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
" j0 R& ^, r8 n; p! b g善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 ' |3 S" ]$ k: U$ k, P$ ]
) G, f3 F- z2 Z4 D ( C/ j0 i$ Y+ q: R
3 n v. v+ m1 @& Z* I1 s( S 虛 實 篇 第 六 3 k" l/ j; w- P+ k3 u
4 q' z- K( V1 }0 y y# l- D, T$ Q" `) U3 q$ r* G/ k) f
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
6 d; D* B5 s9 B( y3 g2 Z者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
2 s4 `3 ?6 B5 |( I# ~害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 , W; z0 {6 U% k T3 J, `* h
7 L' |! a8 [; _2 n0 l: }0 l' ? 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； 6 `3 p$ d; T$ F: N& O
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
5 a' J4 `* p3 P8 Q， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
6 |( J. t3 l! A0 T4 F; I5 X* R$ i1 F" W( P+ ^! B* a( q: L
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 0 V7 S4 ^$ y( V5 C; N @* w
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 `0 Z+ c2 K; l' {; ~- q5 E
8 f/ E }* E/ I. N 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 8 L3 s6 d f; }0 `0 S
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
, ?7 e3 x( l: X. _左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 $ x! i. h8 f' C/ p% u
也 。 9 B" d" ` M0 \( ]$ T/ E- d9 K
" C# t9 {6 Q: u n 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
+ l0 T$ F+ H" ?0 i2 Q& H， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 - G5 C( @( |! a3 g, d
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
C, r8 f# L: ^& Z曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
! I/ v( ]7 }7 c- @+ M: b) S
# Z0 F* ?. j7 \6 v, r3 G 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
' m1 H% }! o @* m$ v角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 * `2 g/ Q, D6 X1 m+ e. N
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
5 c$ H$ ^% m6 n, o- H% e， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
/ O0 U* d6 J5 J! q" r9 K- `& z
; K$ z6 U8 p% S* G, D* u 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 $ O3 ?7 D* M- d
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 - J# }- v- \0 S' h8 r& Y! P# G+ G$ @
4 J; Y$ u; v0 F, L8 B" u
0 O6 A. v6 m: @2 ~8 e7 o, i
/ g" D" ^; ?: w6 F" m' Z( ^9 A 軍 爭 篇 第 七 1 z2 O& C' a4 l) q& e
$ R( ]$ g0 S) |+ Q! z. v
8 c) Q/ T, Y5 L 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 " a6 J3 H( v0 \( X& L( }
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
% n) U9 Z$ Q: q* t， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 ' R3 t2 n. D: W D
; Q; I3 ]6 e& J' Z Y s$ m6 x: |9 L
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， 7 Q) [, ~4 s H/ _) `
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， * @# W5 }8 a6 v h
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 ; y& f& Z5 v+ m; v0 q2 k
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
7 b+ _) B! N) F7 z不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
7 k' v a- `4 A( G% V, `1 d軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
; F$ t& E' H! [4 S5 r, h
; m, r' U7 _# w! O' t+ @ 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 0 a* c% I2 T2 a9 M+ M! X
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 + y* M. j, q; v8 o8 ]
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 " t/ q: H( o3 C8 o6 H1 K1 N
; ?/ O" J I n, H, q
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 " N; o2 `8 Z* a* X7 C. x
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 * V, `/ U3 K$ c8 z( g
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
* S# w& G3 ]" q4 z. \目 也 。
' Y$ a9 l& k, N9 H* @8 ]) o- ~
' O/ S( t; h5 p% D8 d 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 1 {: j( q- i- W- X4 t; l
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
2 R4 }4 T7 A0 w: p% Q: s+ @， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
2 Z/ ~9 k9 V2 d% ], J
0 T' h0 k4 O p4 n. z' v 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
7 o* j% f H+ o# F8 v/ w勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
, L+ x( g# U8 a" o2 p必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 $ `( z/ A- j w
% J: |# R4 L& U# _' q4 X
: u( P$ x$ j' e
. @( P+ H# ]) n! D8 x 九 變 篇 第 八
8 Z2 y) Z( I+ R- x6 y' ~
, J& M' G% r0 _2 }! w5 I) @
0 @! x9 ?# d9 x$ ?5 \& U 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
( m5 a! ?8 ` r) r& F) m8 N合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 5 @8 } u: ^6 v2 c* T' Q0 }$ H
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 ' \ Y1 S2 P2 _& ^& [
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 2 K' k$ X; g/ W1 ~8 m$ t
# `" E/ L; B( V% _; R 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 . j) N. T* [. v$ P
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 w; F# R! S8 \: G2 t
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
6 r& K1 }/ g) h" w, n# p' S$ D所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
5 {1 d$ a3 m, {+ o$ ]4 z可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
; P) T% k \- q3 b$ l可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 . P$ o) O- F. B3 n" Z
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 6 B8 M1 g3 V! p
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 / z' B2 D7 F+ s# P# Z7 d
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
! `% Y$ `: j" ~0 O處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 : Y i4 L6 [$ Q, P8 i
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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1 d/ z1 y, d/ k5 @; ~, L+ V4 E$ I 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
( {8 ~3 j2 h/ E" b6 j8 c. J( u。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
" i1 [4 M9 a) e" X! M) l$ q5 @6 D至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
+ X, m+ i8 I# v0 G1 ~隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 + n& @* R; G! C1 A, P) R6 U+ y3 F
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 . b% S$ r" z+ E) N5 s0 U
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 * F9 {0 Q5 B6 }7 r. D+ A0 M
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
" v8 n, e4 g. k5 g6 c( K' m， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
* ]5 T! ]; s0 u9 ` l者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
& Y2 I8 g% p9 H9 v/ Q兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
' x4 T& w7 d& W1 a7 [4 \+ ]; \也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 % m% D' [' q# j7 ~% o- ~) H
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
. D! q7 F9 G, a2 I3 P不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
, L h8 n, x, Q' K) ^服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 ; n; F. [" |7 n$ h# N
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3 M/ |# l% g3 p, t" C1 r 地 形 篇 第 十
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3 Y4 d9 q' ~" Y' V! n7 \8 o 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 # }5 Y: p8 z3 V9 P2 |
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， # Q7 S+ {2 ^ `) \ s& P: F6 s
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
* ?0 F; _* S8 E- D1 A X備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 ; D# y1 I9 x0 l
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
/ h8 x1 R% O+ H* V2 ?4 ]( y7 e者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 + c4 T) Q7 g" A4 M2 b, f! ?: P, g) r
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 & Q# T- S. O1 y, [9 F/ J% u4 t
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 q: h* i6 k7 P! Y# u5 p5 m
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 " E: j+ f3 b6 A5 f" R6 I2 g
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 w0 j2 M( b0 T3 ]( `* ?
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 : d; m; e5 U& _3 \& H
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 * p; D6 ?+ b9 A8 T- i
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 . m5 h2 \4 m- q0 Y; L# n
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
- _7 T# K2 L% b' l可 不 察 也 。 6 ~( K y' v5 Q+ |' X0 L5 Q
; W) b# k7 @+ u7 b 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 ' K$ p% U9 L! D3 W4 n
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
5 [: q. G5 g3 g+ c； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 ' F6 f% c0 Z5 _1 G/ w/ Y, h6 M
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 ( C' o* y: e: b, Z9 w
9 ?" c( Z! z; ]
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 * r* o$ I4 N- r# L) j! [2 a' Z- u
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 5 @& _* b' Q4 d
3 K2 k7 g5 M) y 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
; m; I* F& H5 S/ F" N: l! _5 H而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 # {2 N# G$ d9 k( A; f; f
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
( a7 P9 [8 l2 q9 V故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 : s. w! F& p. a: B9 v- H
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九 地 篇 第 十 一 & T5 {( ]- F5 R# ^: G6 `# ~
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
9 K) d% d( @3 _, p% L! F8 ~， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
& D+ J# c+ {; j( W' s: V8 b) I人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 8 [; M9 a" E0 e6 q
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 U, `; b/ R7 d: A# w. K
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 ; I4 M" U1 W! E# [( Y. n0 ?
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
% G# L3 a: P2 M' ]9 ?， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 " e, c# g4 f5 Q) X+ C# ~
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
& |- m" |1 N4 y) W+ U利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， ' A( `. x# G- h2 D& O; V
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 & ~; h/ _2 b3 Y0 J) q' u
/ ?6 [2 g/ M( A: l! }3 y% G/ s 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 4 Y3 \4 a( l& Y% M# e) a1 m2 B
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， o* H: q6 X& W% G ~, {+ y* X
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
) i) |- k& S2 I! g得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， 3 V4 T& ^& z# h) \* Z
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 4 K8 M1 u u+ ^9 m
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 {! ?& e: ]. K* n5 z* |
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
+ M$ i2 V! Q m+ z2 |, c尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
- W: t, x' [7 j/ q然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 ; ]7 {' {/ G( s
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 h. |' f& l& [6 p. f, s) J
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
7 l1 O5 \& E+ K8 P8 i2 w事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 2 P' ]3 U. u9 \
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
0 e& ?/ ?, f: v7 u! x. R" M- B者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 3 P! R; j+ k R: ^' g A- }
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
9 w8 X9 I$ l, U, h8 x地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
: v- d0 O1 R. A# B/ K， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
M2 r' p9 Y o情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 + T; |7 w8 }1 s5 j) m
8 a4 I' k" ^" {6 I4 p- S6 Q2 c0 j5 ] 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
0 ]7 H7 f9 v4 [$ n. }能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
V; c# q; F( Y2 E5 ]4 o n$ I夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 + q8 m; n! E2 @( x2 |
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
9 R2 b& Z& i' s9 @2 u8 L( y其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 % r" a- [* J' Z2 g! k0 G* T7 R
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 & t; \4 ] M3 n" U7 C
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
% p a( E/ X( c+ A% b* S7 Y1 n, ~， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 7 L: Z+ x, f/ X, r3 q0 y
; {% p) b5 l, Z0 h1 Q
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 0 ^5 T! [, V6 ]0 p! \+ H9 ]; ]
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
; F5 d8 u& u! n- Q7 m0 ]) V。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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5 a3 M, }1 V3 q6 l* Q
2 }& P$ G1 S2 f4 t" x0 C 火 攻 篇 第 十 二
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+ X0 S% Q2 x \3 Y/ V
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 / c$ |! Q* S# g, t6 A
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
4 K7 Z# e2 t4 `/ B$ n者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 " P9 S' r9 o$ B4 B- `, J
" V; T% s2 h' l3 ]& A
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
1 k) O0 x; k9 G而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 3 ^% \+ B* D3 `7 u4 }
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 / G; t$ f0 `, W: }( h! g; U9 U
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 5 J8 b) O* g) q; B% K
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 . H$ |; t$ x1 j
6 G: R: i8 d& V q6 K. q! T, C
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
1 {# C4 b* T/ S( d* z6 a! u! [; z0 v& t; P將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 4 V* B6 o7 {- C* `
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 & m: Z7 q2 C# b
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
1 m2 [% ]1 x& Y' K @3 B安 國 全 軍 之 道 也 。 5 ^8 N# m) h4 @- t- p
5 l+ T* L1 ~# t# O: }
1 N" i1 l% [; J* Y2 d4 b: t
) a' i# q9 N' f/ f: b( P 用 間 篇 第 十 三
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" H- F6 q$ \9 t 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 ; `# t9 l/ N) G% u! J6 k
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 3 v) k l5 D! }
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 # l _. ^. {; n: b
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
# ^; w( u4 H) w4 ? \3 t- j- D/ l$ I6 Z- P2 S3 t8 S
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 4 f- X! i( u1 c* {2 l# G
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 5 o- x/ p0 ?; m2 \5 |
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
$ Q6 ]: E0 t4 Q' s1 L* q6 @誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
$ U6 {. |* [4 K8 C f, L- w+ K M' ]2 C) M9 R) H2 U k( g
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 3 Y# p7 i! d% Y' Q+ }& g3 R
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
9 E- O4 e3 Q, `( s7 A3 @不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 ; k6 u9 E! W5 K1 e5 C0 c+ Z3 z) }
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 / n0 [/ s7 ?1 B
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
# _. `! F; ^+ o( }9 j， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 ' m( H7 i! { I) j( h" X: k8 e( e
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
' O% b! v; b" |& Q( W. W+ Y0 }， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 8 e; T0 R1 L/ O8 q s
不 可 不 厚 也 。 . I" e4 s3 g) a9 a) G& U7 X2 q- C
6 g- w) Y) X+ {9 J 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
4 Q( [8 v' F9 W& ]+ x# c" l以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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