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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法5 V4 b& j3 F8 {/ k0 }( | n; ]
6 G, o5 U5 Y& n( m4 i$ K
; F1 D- |8 ]8 X; l第一篇 始計
6 a6 f4 d2 s( U& _1 c' u+ M1 v第二篇 作戰
) v7 e- A# ^0 O1 w. u( B第三篇 謀攻
, E! X' _/ h5 m/ B% O+ T F# [第四篇 軍形
5 [. |7 t4 H2 @第五篇 兵勢
- z3 c, S4 c; `5 G% L+ V3 m第六篇 虛實 $ R. }( L6 v( `7 Z+ H! @3 V) a. h
第七篇 軍爭
9 f2 B1 ?, R/ c第八篇 九變
5 s& A+ f: f3 i$ r第九篇 行軍 9 R9 H& \: I: J! e
第十篇 地形
1 ^* \3 G. J* V C( b% D. G5 ]第十一篇 九地
4 C i- W9 b7 E. \9 z7 |; K第十二篇 火攻 ( L7 g) X* }$ u2 I0 ?
第十三篇 用間 0 o& k6 S6 S4 |5 ^& n' X
! [+ V& c# R2 x) r
3 [' J W V) z7 m4 b0 q9 ^
& a0 Q N& q' {. J Y% k
$ Y2 I5 b# O1 k2 Z$ t 始 計 篇 第 一
% x* ^6 Y. ^. J 1 W1 g8 u- z p# x0 W
0 `" A, \9 _0 k4 o( D* y7 m
孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。
. R6 S5 P1 r9 b6 e! p' Q; B9 Y7 K q# ?% ?/ A
故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地 : F- W3 r6 |# H" a# v. [
, 四 曰 將 , 五 曰 法 。
/ i) Z' U7 B+ j5 `- c
+ Y6 o z% H4 C: ~- m1 K; p 道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者
U# y& d. a. s: c3 g5 `. Z3 B, x, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 ,
2 V3 ~6 S! m9 a; v* a0 j2 [' o$ e智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將
. `& X8 U K1 j( a莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。 * Y/ C1 B8 n9 e% G a
2 B( f3 L, w$ [ 故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 ,
/ X' U0 N! Q& U/ J& l法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 # a; ^' v. @. e# I9 h' N& A
吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。
& Z, r+ }% q# \- R Q
8 f7 l; ~8 [* n, M8 I& E* x/ u 計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。 2 p. I; l' ^' |- q o8 y
. Y8 v& }6 o: m0 _2 n0 u+ s) D
兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 ,
- }+ |6 f) X! ~" r: X( K: } `! R遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之
4 t1 e- l- H9 U9 M, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之 9 [, C# `# _3 R4 ]" p
勝 , 不 可 先 傳 也 。 ' ]" z; V0 ]: V0 T$ Q% `
5 X; G5 G3 ~8 x& Q# q* s2 y
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ;
, [5 J4 @' V. z) F/ O多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。
: s0 D" k: g4 J* {; H# J6 i4 Y
% z6 k& I3 |: w/ V8 r
p/ }2 ` Y( {* y
: i: K8 n g0 _5 a. \ 作 戰 篇 第 二
! v1 n' W) ^& Y* z
+ C! x8 v0 K) `8 R9 [9 W
" l+ D8 J) \0 b0 g5 j4 G 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋 8 {. m5 g9 @- a, o& ]3 |: Q2 S+ T
糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十
& I6 f3 M% z7 D4 [3 T萬 之 師 舉 矣 。
, G$ C) p- A9 p6 P0 R+ o
8 w3 T; ^0 } D3 t7 K O7 j, ~ 其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足
0 f0 |! p# H1 _3 g: x。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能
: Z+ ? @3 V/ y! q善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也 ! L0 y0 g9 q6 t. ^- T( _
。 $ e4 V( u8 b5 M4 l! E7 Q
* [* g- h% o8 e' V 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不 2 V% x( W( L) x
再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
# `) J: m; N9 x# h$ e者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急
5 [1 Y2 V9 N* T E6 U于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費
1 V0 \! C% O9 U, M: H, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。 ! K% u6 v8 C, |2 b; ?
5 `0 `+ d% P9 \0 z 故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石 3 c/ k; o E5 s5 N4 x [) v8 u0 }3 K
。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
* S* f5 }. b- L5 F, x8 z/ R5 H1 X1 N+ X$ @4 M
故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。
* b5 {: Y) P9 h* _8 q - ~6 ~2 Y B4 V9 Q. t# V0 x! K2 p
% w# C% M4 j3 u' e) g! t& e* s5 n% Q4 W5 h
謀 攻 篇 第 三 0 G! W7 C& ?# m+ F. z! k
) R9 d* G f$ o5 |' T' S% D
; u" B7 {" w q; M3 @" S) [) d. _
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次
5 k* w& \5 m( J; |2 k8 w之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。 - q* ?& f% n P) y
$ m& I6 W5 Y. y5 v! X' e! u
故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不 , _) ~$ U- r) `8 W/ t% B
得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不 8 x9 Q8 w: g$ T, n. t
勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。
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故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人 # P4 y: f" f( O- z( k8 _/ [$ ~6 l
之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法 ( l/ S% \" ]5 D: j5 b K
也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少 ! ^, a: K. X! L, H0 {5 Q
則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。 8 R5 W. g/ I/ e: c4 ~9 |
* C7 l6 o- l3 M1 j2 L1 ]
夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 , {* _ v7 c! V; A" E0 Q; }8 M
患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退
6 Y7 {% E. ^" t$ u+ s2 W( g, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣
3 D2 F- D. H; e. g# h g。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸 & x& n7 x# C7 W- E# `
侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。
+ k3 g. h( D! E) ~( f q
/ b" W g* ^) F( n 故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上
1 a: M7 F( Y0 ~0 N/ z+ \9 V下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之 " u9 G7 b" ~+ V
道 也 。
$ n7 n* ~7 d' N
! U2 s* C- t3 q1 u4 } 故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼
! `# d9 ?- j9 J9 R. Z0 N- C7 ?# ?& W, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。 4 p6 O% K, j/ O) I2 \. {
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6 q# A- B+ q, D3 S* v
9 D8 q, A3 z C0 r 軍 形 篇 第 四 ; K+ o* b+ ]: x& }( {5 c, {. J
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孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己 & V8 A0 }0 ?$ f0 p
, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可 , b/ {" }9 P" Z/ x3 g1 X6 _
知 , 而 不 可 為 。 * j+ _: o# B! A8 m5 u
( u6 g) e2 k, [4 t/ N* @
不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者
! s2 [0 h. }$ n9 H4 \! w: ^; K, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。
1 b& r4 B# K4 S( f5 y
; S/ e `" b4 r0 a2 `' o6 Z9 q 見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非 / H% E) r* J) T& Y/ P& q# Y! B
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不
1 U" Z" h$ f: d3 E) w" @4 g2 L為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇 w/ n8 a' N9 J
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立
. ^* ]( |$ z f$ j1 ]于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰
' c; g0 x& @. B& S1 B K( \, 而 後 求 勝 。 : n4 g! o$ R0 b" d" n4 }$ i4 w* j
+ J3 Y6 y1 F0 i% a( l' \8 ` 善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二 2 u3 {9 c) Q: E9 E2 r
曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱
# _9 R3 e: ^* V( U, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決 , B5 ~% ?* |6 Z/ C
積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。
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兵 勢 篇 第 五 6 x: q; ]* ?: m: ^7 H* L, f L+ C
% _; u$ B- M0 s
8 e: ]- R G1 U4 [* n 孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三
% v# K% B# E( {4 D4 f軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者 ; l& y& k' @8 I: L8 O8 D4 _
, 虛 實 是 也 。
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8 R; l* l' R# y8 l. n2 Y 凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江 * |) U! r$ z! G3 ]
河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之
6 q& Q+ B+ o2 |* K( w9 G4 A# ^變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五
! o, G. Q3 W+ c1 H* c# Y9 }: }; w4 n味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正
( i% N9 @6 g" C0 r相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 !
2 \5 @6 I, H9 }' Q- o" H0 d
! y2 Y7 {" t0 f9 {, G8 `% D 激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。
+ ~& I4 B/ G/ V$ [, W是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。
" f" M2 U- |, _; ~4 `- L' d4 G$ A
, q% `' i5 R! ]4 A% O% @ 紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。
6 t* l/ X- a7 G9 T亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 , 6 w+ `' [, K8 J& C% J1 H" k- Z
形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 ,
- b( O: W+ m* k% A以 實 待 之 。 2 e" t. [6 z- v
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故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰 8 w, d4 G, j8 y* ^2 X' q
人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故
& [* z2 l; ?; S7 @# t- m/ W" N善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。 6 {7 A/ f% Y) p* k9 n# R( X- N4 \
. Y, v* X+ r2 M. ?* U& F
; }9 @ r; ?" x* O7 V; b, |
# T8 d4 o, h' I; M) } 虛 實 篇 第 六 / o6 T$ z9 Y) H6 C9 L. G
+ l' ^0 I# c. g
+ S1 }/ ^/ y* x8 z, _1 A
孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
3 A* g1 ]2 ^7 Q0 Y者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 ,
2 B1 v# A# ^! T& s5 h害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。 2 B/ P& w( d% M- |- {
) f- E7 ?: `5 }$ i 出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ;
4 A. f' A4 d8 \$ x b$ x攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
$ q6 O' e+ J( C9 ^. n$ r2 M: ?, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。 # G a6 {. f1 g6 r C
: O+ \; ^- i2 Z
故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十
, b, N/ w) R r攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。 4 l% u6 e# M2 n% U7 Q5 n
& @8 n* c3 R9 N0 O# {! m
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 0 F v8 a' \) t$ q. N' @
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則 9 T7 i$ z9 [" N; M2 r' u1 }8 L
左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者
. \6 |. N6 X3 g& Q: e% Z也 。 3 W* k$ y- |- {! m7 J1 G. X7 s: K" s
5 o: ?2 c, Y- ]
故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日 * a$ l3 Z2 ^; g( A
, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者 # [- b$ `5 D1 e [4 k9 S) h) j
數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故 + W+ Q# i+ y+ W: ~2 Z4 m
曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。 5 e& S v) S V* ]- `6 M1 a( Y |
7 E/ \/ j& O0 s" V9 ~+ C0 a+ I6 a 故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 ,
4 ?. d' q4 `+ u* ~角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能
_; J+ n* c \5 m1 w4 Z窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
. R% y6 U, C6 [) C' k, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。 ) Y2 S. p# }3 S+ B9 j
& g7 e$ w6 R" m! \- r 夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因
: M6 |. ]4 i$ W# x6 W地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。
8 z+ f5 L. B0 W O% \' {+ o
: B5 x8 c8 H8 { 3 f% b' }. g; I7 u
" J2 ?5 O6 \7 S ~
軍 爭 篇 第 七 8 ]2 G* v( @3 |# d, a0 [1 o
1 [5 b9 |, q$ t- a/ j; p! f% e" C; m$ J! c' v
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難
D# ^8 c; t1 P2 ^4 c6 N5 Q$ Z于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利
2 N3 E. S% F% }: z, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。
, |& x+ `) `9 g C, S5 f: [% H+ m' U8 |* e' V
舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ,
' Q' f% k+ t" s5 W( v; R日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 ,
' v% M9 c7 ~) [/ S1 r7 D$ Y( i其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利
1 C, |3 _5 ]5 r, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故
% Q2 r4 ]' B! g1 F9 U* U不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行 & g# s F7 g* r. P- f
軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。 ' k; x6 Z: a+ z0 r
' q, B& |0 h# t# Y0 G 故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林
! ~* N2 N$ [8 x, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利
, [5 ~; f; a' {3 w, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。
, F6 n3 T! S! [. ~0 B- M. }; T' c1 [" ] M, x
軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金
% }7 A1 Q1 @. M! a; f* y1 ?鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不
/ h& D/ {, C# i; X得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳
3 |- d6 S" E7 A/ {7 u5 _( f" J" j目 也 。
1 K4 m8 j) V9 u- g1 i" [' a7 i
3 U$ r5 |8 O/ W% H 故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故
% k' Z& h) i, T+ I善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁
* |5 d3 r1 G5 l# B, T. L, i# G, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。 & J0 {3 J8 q% o, ^% S
& k0 ]" e( O& G+ Q$ M 無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵
9 y0 L; x- W0 P. I勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師 9 q1 Z% T; G2 L5 q1 d
必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。
. x7 J. l0 q* h) l2 p + X1 ^3 E W5 e" y0 z
; U1 P" ~9 Y% j' a" q
% E/ e; Q5 o) }8 I 九 變 篇 第 八
% f" T1 F$ G, f' F # y" J H3 z% B/ d9 T L& ?' m
/ q: f5 q$ @4 |# F) K! A+ m2 U
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地
. a, N5 T8 a7 d$ @. Z# v合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 , $ p; ]. g+ |8 q7 k/ N3 I: S
城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知 . G$ g3 \' c, `& v' [& G- D
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可 ( ^' @. j. C- V0 y; o) z
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。 - Q5 j" B: r# X/ }& F3 l! x
( u! M* M! m W, S$ |, m( Y% e
故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有
) W" y& \4 b A+ j s1 s6 V+ U所 不 可 攻 也 。
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4 w6 \( ?! K. p3 Y y8 H$ n 故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民
, }5 a8 @' \! G可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不 . v/ v' a T' a$ Y. q
可 不 察 也 。 6 a2 F! v' d4 v+ ^( \: u* m" b" m+ `$ M
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1 b+ h5 X( H% O) W
/ w" P1 Q. K. I: S 行 軍 篇 第 九 3 w, E) ]' O. G8 f1 M- a
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4 u: P" c2 U! i% x5 t 孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山 4 b- [6 f6 z6 U" w1 g
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。 6 \% U; T8 w/ x2 C
欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。
; }, e, `" p. _0 q絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此
0 S5 s- g& a9 |6 a處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
8 i7 O2 a7 _7 X4 G2 }; y此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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3 J# F+ @ g4 ?# B: P& j$ n2 T 凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝
' F( q' f4 N! G2 w, I" c& x$ c。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
6 b) t0 k6 f+ O5 G0 {至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
/ D4 ?! e; C4 v$ S隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有
+ T4 d! k; x2 j險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。
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s9 d0 \+ ?7 I; c 敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
d% l9 \. S" x: t7 Y, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭 0 ~1 g3 _6 y1 u' z# k
者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者 - y) D: Z6 [4 x% c/ i1 F
, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅
6 e% b3 |3 I$ a. ]者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳 " k; q( _& i% u4 O5 k# b3 \
兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴
/ ^& M9 V0 v4 ?2 A$ T5 r也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。 6 W% t+ C M7 F3 z6 L3 k
, x T+ E! b/ e
兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 , t! n! e5 v q$ K6 t8 ~7 \9 G I
敵 者 , 必 擒 于 人 。 * h7 J" l' [9 `) V3 m! n8 M: z1 i, m
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卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則 " J$ z* r$ ]" [3 y
不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民
: x& l; s4 _/ A, ]6 w# H服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。
9 G& j, N, y( P7 B- p! l3 o' [* V& v
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) X; F6 W8 c* E1 j) j0 ~' } 地 形 篇 第 十
4 S7 s" Z, p6 ~, x, D0 z. W 3 y' b' i- s/ Y3 F' y
7 D" W0 X5 o: r7 o9 J 孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠 7 D/ V6 S4 |& c* v& G! ~
者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 , & c4 m4 y8 x" @& m& I# D
則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有
. I4 o) X$ o; _" `3 W8 @備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支
, s B1 O6 U; c+ t9 l形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形
. S. ?# ]9 c/ G者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。 o, K) Q5 ]& K6 U* z! B9 M
險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從
- F( s& ^% h" D2 u也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將
+ u2 L5 Q2 C! O1 \$ Y! R% u之 至 任 , 不 可 不 察 也 。 $ B$ u3 @; t1 o3 Q+ l. _: ~
, R- B% `( W9 _+ ` Q 故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此 + r4 \1 ]8 x- V, j
六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱 - w& j% P. z4 R: t4 `
, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 6 R! T q' k0 l! N' k
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾 & \# S2 f# X8 Y8 }
, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不
! X# w/ x8 w4 \可 不 察 也 。 " C" V2 t; M; |" w! W
( G: s: [& O6 G+ E/ c2 e7 Y* U
夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知 2 d/ K0 ?( C! m" {! e0 s' y3 P* t
此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰
4 E3 u3 o' A/ @' @; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避
, K S8 ?( ]" J& A7 [罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。 P o7 Q5 `6 b. d6 J2 `
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視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚
9 p. L7 q4 U* A0 _ v而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。
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8 f, z0 K3 v8 I8 F1 A 知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 ,
$ J. }! C+ W: c" [" b4 q而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而
& p, c/ W+ R: _! A# }不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。
& l! J0 \6 l f9 k ?故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。 1 e/ q! p, _: |* P% b
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2 ]! b7 E- @5 t2 U, ]7 l4 J5 ]$ K- n! {% O: a! N+ g6 V' v
九 地 篇 第 十 一 : f* {% P. A, m
) s2 W2 e# L) f Z6 |
& U; x9 M- ^1 _ D 孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地
7 Z0 C2 C9 o5 T% L, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入 - w7 V7 q5 N8 h& D
人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以 2 j0 q! P: D; p0 O' Q9 I0 Y2 J
往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為
$ A/ ]8 r& T3 L3 U: D/ ~9 y衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難 + U1 R$ R# q: }7 F& R1 f. O+ D
行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
# Y0 Z) v2 ]; v, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不
0 z. t- ?, z) s, n( H相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于 # A6 O% { l5 P S
利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 ,
; C# z' Y Y4 n3 J則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」 , j1 c8 p M, ~4 k3 B' O
' I7 H* L+ Y# r( h; E0 u 凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養 0 E! `3 @5 w! o, l c
而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 ,
, i" J2 V7 _: \1 A死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不 " G" b' u9 L0 x3 S c
得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 ,
' e) p8 r& m1 t4 \% p禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也
6 ^( Z2 D2 j5 ~0 ?* I1 b9 D。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌 + U# F+ o" a; c T: a% J' W, J
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則 6 I' O) l J1 T' Z: l4 { M& u' S
尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率
- ?8 N. {4 ~" T8 Z) {; N然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其
3 `) h1 a& a3 F+ [- u% p相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也
" P* I( B/ }2 X# _9 Q$ Y/ X; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。
2 O& C4 t: f D( o( W$ a& W: C/ E/ j2 I7 H x
將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其
3 ~" c/ r9 a0 h4 }* X事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。 v$ [* Q; U- k" @
; G7 j+ y2 i1 e3 l6 d
凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達 & N3 N' A; j. }2 Q9 e8 e
者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地 $ K( G/ U) o1 [( N2 I* u: W
也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭
9 R& `# P1 ]$ G1 V s# Z地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食
+ Z' f2 g/ a$ U# O$ d, W6 h, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 $ E3 O0 S, @0 @( P! g
情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。 9 b) S/ z% w w: d
! e. @% q; G2 n, W4 f, O 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不 ! z; y+ d% G9 i5 I; G4 |0 J+ c% n
能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。
; u$ ~" s6 j# }3 {9 E: w8 y5 l夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故
1 I2 k7 T! J6 A8 \. v% K. V不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 ,
6 ~/ o; V3 A1 y5 S4 n) l: Z其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之
/ m: b! z6 Z- ~& B以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地 5 g5 l. V( {# I" j0 P; A
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意
* j! S8 r( F( R! ~, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。 1 s" N( C6 N% l7 n, C, g
/ ]5 Q6 ~* G) ?$ K$ M. C& G+ i! m p- ^ 是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事 3 u* @" b* }8 @3 V, R3 S8 j
, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭 ) z5 T" J( \% F' h3 R- Y }
。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。
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0 U7 O h6 u' { 火 攻 篇 第 十 二 - }: r2 O) J! I* u; z( a
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0 a+ B( a! i# m4 F1 b
孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火
) |! { ~$ |2 c& q# N9 ~! J: N# G8 J庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時 2 A3 j& R; S% P* @' j7 U
者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。
) y3 S0 s" ~5 Q2 x4 g* {8 n r/ n j! \9 m3 F
凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發
" U; _* N: f0 y {6 [4 ~$ d. [( y; u而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可 ( Z% p; v& \6 `: d2 X
發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風 ' x M: c' }! Q5 ~% G7 a
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強
/ @' Y* q* u9 l, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。 1 x3 C/ c, t B
0 _; ^. y3 e. K+ v+ d: a; H$ O0 E; Z( I 夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良 : |) Y# z& v5 i/ G
將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不
; _' ?6 E! G2 _' z可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復
J3 \0 P; I# M7 o! w K悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此 1 N/ `- v) P7 G% p, e" s9 J
安 國 全 軍 之 道 也 。
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5 A( a! X2 W3 h) I5 k 用 間 篇 第 十 三
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! d' q) d* K D" X% [. ?& ~1 ?
4 a" _) V3 g# }8 ~ 孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千 / w7 }" x* [- t8 w' t. `( P, Y+ L/ ^
金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭
. D) ?" f) s/ s* U3 Y" T) t3 E一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也 ; q+ R9 B3 W5 w' j3 X
, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。
% g! S9 Y' {# Q0 z
2 N3 c* x! ]+ i( c 故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 . Y+ m% g) [3 p: X" E/ H
俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之
) H4 r! t. b) _- R。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為 , C! m' Z* o$ r2 \7 O K7 v
誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。
/ u8 l+ ^7 p; G) g" a
# |2 a) E9 |$ @+ u1 t( {5 z, H 故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不
4 B- Y1 e* K: R! o* [) \能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所
* v! O1 }1 ]; n2 Q/ @2 A不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。 - `3 R: b4 \2 H8 t
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凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右 1 T+ U% y; t& Q
, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
5 K0 g$ D0 h' [# W9 B4 O, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內
# \$ Q$ k4 I1 z* e$ }+ ?間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之
3 V$ q9 g' j6 o2 U: ]% K, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間
1 l+ B9 O9 S, e. q不 可 不 厚 也 。 " x2 S9 ~+ z; y- ]9 v4 p1 a
6 S3 r6 x0 h" s2 J 昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能 5 A; s! ]$ \) x4 d
以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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