pigcat

最近因為學校要我睇
8 t' Z6 L2 k% {' S( I1 M& H$ W- @: `  b. n. Y
買左本書...
2 l! j' ]# m+ ~! M% i9 S  A( a- r0 G" D9 Y1 e& }# c7 d
叫   中國文化常識 ; v5 I4 x: G( v, x$ ~
作者係 王爾齡2 v# b1 O, m6 X' i1 {
裏面有關好多中國各方面既歷史...
9 G* p2 k9 {7 s: N" F, {5 y社會ar...科技...文學...宗教..學術等等...2 I0 l- I4 }" c% c
佢對呢d野都有簡單既介紹...
0 ?/ J3 R' a  c, ?& P0 P4 O- K7 {咁一本書有咁多野當然唔會深入啦
8 a0 N. H9 V7 i1 z; C* J, q; V) Z2 @不過我覺得可以作為一個目錄..+ \8 Z& |: t# @* K4 @
睇下自己對邊方面既歷史有興趣..
) G) n+ v9 Z- R/ |: O* `1 @2 t. m7 Y; r可以再搵下相關既睇下..." ?8 A+ Z" c$ I3 q
真係唔錯的！

CHECSS

Originally posted by pigcat at 2005/12/13 20:52:9 t! a  y( E3 t. C% r" z
最近因為學校要我睇# V( U3 C( D1 Z' @- }

. C/ r" U9 U1 M5 b2 v+ X3 C  s買左本書...
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( W- ]1 W/ g- f% S0 s
wor .................... thank you and wellcome

151515

中國歷代版圖
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http://www.chiculture.net/9001/map/image/1/Pic18348.jpg
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周
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: K5 P- n* G; m8 ^) J春秋) r/ R$ A! [0 |' y# Q5 v3 ~1 P, h
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秦
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東漢1 o4 s1 T, D( d7 y) M
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" F8 R+ u  f$ C0 X三國# V/ B8 ]# x8 J. [; o
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西晉! L& J4 i: M: Y  ]
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1 Q9 I  E- p) \- {% f; c東晉五胡十六國
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宋魏（南北朝早期）- R* Y% G5 n' I" i
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周齊陳（南北朝後期）
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隋9 M  p: x5 Y5 V) }
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' V, v( ]7 i& X- X唐/ P7 n. x( N% k% Y9 k
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五代十國8 U* y0 x/ p# Q- l+ k0 [
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北宋. `/ u) [$ j0 r0 B$ J
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/ m( T( R% O* ]; g+ n0 Z  k南宋
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# w$ w/ l: J3 O+ a( p' F元
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明
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清2 G4 C' G0 h! [/ s% Q" ?. q& g' T
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中華民國
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中壢人民共和國
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5 F% w5 z0 g& ^[ Last edited by 151515 on 2005-12-15 at 03:31 PM ]

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漢武帝與隋煬帝 & Y! F" x/ h7 |7 B8 p/ P
人們常常認為漢武帝是一個強人，在他的管治下，漢朝好像搞得有聲有色，國威大震，四夷拜服。這只是一個假象，其實漢武帝只是生得逢時。為何這樣說？漢高祖劉邦立國後，取採所謂「與民休息」政策，即是不干預人民生活，漸漸地積存財富起來。到了漢武帝時，手頭上掌握了大量財產，於是這個二世祖便大花金錢，南征北討，最後雖然戰勝匈奴，但卻花光政府大量行政費用，更轉過頭來與大地主、大財主爭飯吃。而歷史就常常出現很多巧合，隋煬帝在很多地方都與漢武帝相似，他們同是二世祖，隋文帝時由於採取一系列有效的政策，於是積累大量財庫，到了煬帝時，他便大花金錢，開運河，南征北討，藉以滿足做皇帝的虛榮心，但是他卻不懂收手，不停向人民加壓，最後亦要面對滅亡的結局。漢武帝比他稍微高明，他知道闖了大禍，便立新的改革政策，一方面增加收入，二方面可轉移人民視線，並使到他們以為他愛民如子，其實內裏是什麼一回事，實在顯然易見。
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5 r3 g( t' n9 }皇帝權力的分散
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在中國歷史上，曾經出現過外戚、宧官、皇后、權臣等等專權的局面。這些現象的產生，主要是由於他們搶奪了皇帝應有的權力。在外戚方面，曾經發生過王莽篡漢、武則天篡唐等事件、更有呂后、慈禧太后等專權的情況出現，而大多數都是皇帝年幼，其權力漸漸落入這班狼虎之心的人手上。宧官專權方面出現在漢、唐、明等朝，他們的權力亦主要是來自信皇帝的信任。其後又有權臣的出現，如曹操、張居正、鰲拜等人。這些歷史人物的出現都是源於他們掌握了皇帝的權力，在君臣關係上，產生了逆轉或者不平衡的關係，臣大於君，朝廷上亦不乏趨炎附勢的人，當兩者結合為一，當權者勢必能要風得風，要雨得雨。歷史的循環秩序亦不外於此。
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. E0 ~# U, w5 v* v* Z秦始皇是暴君？ " ~9 @6 g' U3 m2 v
中國歷史上常常稱秦始皇為暴君，批評他好大喜功，殘暴不仁。我並不是要為秦始皇說甚麼好話，只是想藉此機會說些公道話。秦始皇以法治統治當時的中國，被人民批評他法政嚴苛。不過，讀歷史的人不應該只讀某一段時間的歷史，好像秦始皇採取法家思想治國，並不是從天而降，而是他偏坐西陲時已經實行，而且更令他走上霸主之路的靈丹妙藥，當一間企業穩步上升之時，行政總裁並不會突然來一個大轉變，秦始皇亦是例子之一，當他以高速的時間統一中國後，便順理成章地推廣他的法家思想，但是在六國的遺民當中，必然會有不滿法治統治的人，於是造成了互相之間的磨擦。至於好大喜功方面，秦始皇所做的正正是他所必要作的事情。他的「車同軌，書同文」、開馳道，都是時勢所趨。在一個大版圖的國家裏，若然存在不同語言，不同生活標準的人，對於政府的運作會造成一定的困難，在管理角度來看，只有將中國所有人民平面化，所有人都擁有共同的標準，這便可較易推行政府的政策。秦始皇在統一六國後，版圖以及國家人口都倍增，於是便要重新整理政府的各項標準，不過，由於推行政策過於急進，以致弄巧反拙，反成為暴君。
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王莽何以會失敗
* F9 E6 P& p+ ^) n# U. R% ^中國歷史評論者常常將成功等同叻人，失敗等同白痴。王莽就常常被人視為白痴、無能之人，其實這只是一個錯誤的觀念。王莽的失敗，並不等同於他是一個沒有智慧的政治人物，為何這樣說？王莽的新朝是他一手弄出來的，他曾當過大司馬大司空，形同丞相，攀上政治的顛峰。這樣的政治人物，難道是一個平庸無能的人可以做得成嗎？王莽必定具有高超的政治手腕、政治才能才可以搶奪漢室江山，正如曹操一般，並非白痴、無能之人。他之所以被定性為白痴之人，只是歷史家常常強調他的失敗之處，正如清朝末帝溥儀一樣，既然一個經常失敗的人，當然會被人看低一線，但應該思考一下他的失敗是否歸咎於他的無能，是否與環境、時勢、人事等所影響，這才是讀歷史的人應該注意的地方，而不應該只表面地評價人物。4 h% B' Q: X! \% f6 T6 ?1 h1 m

9 M8 Y1 D. Z" u' q( e論文內文
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  H2 Z6 r/ C+ X7 J6 |唐太宗貞觀之治反思 " h7 d+ x- |- w7 R8 v
我並不是想攻擊唐太宗，只是想弄清唐太宗在歷史上的真面目。唐太宗所發動的「玄武門之變」乃是眾所皆知，不需再費筆墨。我想講的主要是貞觀之治這個歷史誤解。貞觀之治被眾多歷史家所讚譽，稱讚這時期政治清明，國家富足。但是，這些並非唐太宗之功勞。首先，國家富強並非唐太宗之功，而應該是隋文帝之功。相比隋朝的國家行政部門，唐代大致上沿襲隋朝。還記得隋朝只有幾十年的國祚，隋文帝更開創「開皇之治」的盛世，而貞觀之治只是開皇之治的延續。若你是一間企業公司的老闆，當你收購了一間年賺過億的公司，你亦會沿用這套管理技巧，而唐太宗正是新上任的老闆，沿用隋文帝這個舊老闆的計來管理自己的公司，簡直是不費吹灰之力。再者，在政治清明方面，唐初出現了一個魏徵，他幾乎是中國歷史上頂撞過皇帝而沒有被殺死的文官。唐太宗之所以不殺他，理由很簡單，就是他只是在演一場戲，一場演給廣大臣民的一場戲，以表明他是不殺言官的好皇帝，藉以淡化他殺兄殺弟的醜行，這才會被歷史學家譽為政治清明的一個時期。
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辛亥革命的意見 " [) }# T, W) {6 `) Y$ i& Q% s5 o& l
孫中山先生被喻為國父，被中國人所推崇，認為他開創了新中國的面貌。我十分同意孫中山先生是一個有才幹的人，但辛亥革命的成功並不是那麼順理成章的。武昌起義的成功，正好是清朝各地方政府沒有加以阻止所致的。當時，孫中山先生身在海外，並未能親身策劃起義，加上起義只是事出突然，其實，可想而知其實力並不可能強大，同盟會與清朝的實力當然有一定的距離，在這強弱不均的情況下，也能開創新的局面，這其中的關鍵在於清朝已不能最號令地方政府，地府政府與同盟會之間亦有互惠互利的因素，當武昌起義之時，各地政府紛紛獨立，目的顯然易見，就是乘亂世稱霸中原，這令致清朝政府疲於奔命。因此，若孫中山先生的辛亥革命沒有這些因素的幫助下，極可能像白蓮教等民變被朝廷被消滅，新的中國有可能要推遲一段時間或是會產生另一種政治模式。3 h& N  L3 F0 n4 v7 K8 G

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) |2 w8 O4 f& N0 S0 y7 d當代的帝皇政治 5 ]1 n' a4 F& q& |3 y6 J
當代的新中國，由共產黨管治已達半個世紀。雖然西方思想在清末已漸入中國，但直至現在的中國仍然走不出帝皇政治的管理模式。在一個電視節目中，主題係介紹中國國家副主席胡錦濤怎樣走上其青雲路。主持人更強調胡能成為國家副主席主要其為低調，要做到好似唔見左人咁。其實這種人治模式是中國二千幾年的政治模式。想被人睇得起，就要得到掌權者的信任，即使是封為太子，亦有一天被倒下來。主持人說中了一句話，就是一天胡未成為國家主席，中國的前景仍可能出現翻天覆地的情況。這正正是皇帝傳位太子，其他皇爺仍可謀朝篡位。中國一日處於這種不穩定的政治模式，一日仍未可安居樂業，因為國家沒有機制限制繼任者以及掌權者，現在的中國政治，只是歷史的延續，帝皇的時代。& S0 |; v' m% o: b

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; E& |# g, f4 g" }為何中國歷史上宧官沒有當上皇帝？
2 W* E& q7 b& g5 K! _8 S在中國歷史上，十之有九都是由男性作為當權者，而十分之一則是在唐朝出現了一位中國歷史上唯一一位女皇帝，她就是武則天。總觀中國的歷史，當皇帝的權力被分散、削弱之時，在他身邊的人物定必冒出來佔領這個位置。不過，最有趣的情況竟出現了，就是在皇帝的身邊，則使擁有軍政財大權的人卻一次也沒有出現篡奪帝國的事件 ─ 他就是宧官。在歷史上只看到宧官曾殺害皇帝，但卻沒有出現宧官出掌皇帝的人。我曾經問過一些人，他們都認為由於宧官是閹人，不能登大雅之堂，因此便不能登上皇位。我並不相信這是真正的原因，武則天身為女人，也能登上皇位，這意味著對傳統中國的男尊女卑觀念的扭曲，若由身為一個半男不女的人登上皇位，又有何不可。況且只要大權掌握在手，便不需害怕別人的加害，這是中國政治遊戲的法則。我們可以想想，一個擁有大權的人不登上帝位，這可以說是 "不為也，非不能也"。為何宧官不願當上帝位呢？或者可從身份問題思考一下。當宧官成為皇帝，他便要從黑暗的政治環境躍上成為眾人攻擊的目標。宧官所持的原本是皇帝的支持，當發生一切事情之時，可拿皇帝作檔箭排，若將自己成為檔箭排，便極可能被亂箭死。宧官不願出任皇帝，很有可能是他們認為操控一個人比操控整個朝廷大臣更為容易，若皇帝對己稍有疑心，便可易帝，再次選出一個合心意的順從者，這種生存之道便是宧官一直行之已久的法則，因此可以想到，即使到明朝魏忠延雖自封為九千歲，儼如明朝天子，但仍不篡明自立，就是因為他這種影子身份可令他做事稱心如意，拿著個免死金牌可令臣下以及皇帝忌憚他七分，因此，我相信中國歷史上沒有宧官當上皇帝，並非只是閹人那麼簡單，而且應有更深層的原因。' [6 h3 d1 g0 n

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2 P- P9 N$ A# v% u4 J" d2 U宋朝不弱 : G; \( [! N5 x4 @( [! V9 d
在中學時代，中國歷史教科書常常形容宋朝是一個「積弱」的國家。但是，實際上並不是如此的。雖然宋朝開國時的版圖比唐代相去甚遠，而且在國際形勢上，宋朝又要面對遼、金、蒙古等外族威脅，更不再如唐代在國際間有絕對優勢。不過，就版圖而言，宋代雖然土地減少了，但富裕的土地仍然掌握在手，熟悉中國地理的人就會知道在中國以北以西的土地都是比較貧瘠的，生活水平很落後，縱使漢、唐擁有這塊土地，只是用作彰顯國威，其實際用途不大，失去這些土地對國家的軍政、經濟能力沒有很大的影響。其次，宋代的國祚是眾多朝代最長以及最隱定的。宋代國祚長達三百幾年，中間並未曾中斷過，即使南宋偏安，國家的規模仍沒有多大改變，這是其中一個證明。再者，宋朝的經濟發展亦達到頂峰。手工業、陶瓷業、船運業等等在宋朝都有長足的發展，不信的話，可以拿《清明上河圖》看一看便了解當時汴京的繁華現象。這種盛世現象，又何來是弱的表現呢？又例如宋代期間發展的理學，在學術思想史中佔著重要的地位，在這種開放的政治環境底下，社會的發展穩定向上，由此可見，宋朝的弱並不如想象那麼差的，若果一個衰弱的國家，又怎能存活了三百多年，當中一定有其個人之處，若果宋代能處於一個和平的國際環境，我相信它的發展或者會更好更進步。
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春秋戰國與三國時期 6 l9 h5 @$ F- {4 X. V. K
中國歷史上，經常出現很多相似的歷史階段，即是所謂「合久必分，分久必合」，中國歷史就是一個一個的循環。春秋戰國時期就正與三國時期十分相似。我所說的相似不單只是分裂的局面，而是人才的鼎盛。春秋戰國所出現的名人，如孔子、孟子、荀子、莊子等等等等，多到數不勝數。而三國時期更是無人不知了，單計曹操、劉備以及孫權三人已經令後人傳頌千古了。這兩個時期為何能產生如此多的才學之士，主要是因為政治環境開明，君主或者掌權者能隨意起用人才，只要個人懷有見識，在這兩個時期都不愁出路。或者有人會問，為何這兩個時期與其他各朝代末的亂世會有不同呢？我猜想主要原因是在這個大歷史中，出現了小歷史，即是出現民間寫史的情況。春秋戰國是根據兩本歷史書命名，三國歷史觀更被羅貫中的三國演義所影響，這些民間書藉令這段歷史更為人熟悉，更為引人入勝，中國文學的某些歷史觀在很多時候會反過來影響人對歷史的觀感。而這些書藉由於是民間所寫，因此政治教化意味不重，而傳奇性質相對較多，所以春秋戰國與三國時期都彌漫著一種浪漫的色彩，為人津津樂道。# X, T: w: d8 ^; t

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探討唐代貞觀之治
  ^, \* P" [, L: f9 V歷史學家很多時都贊許唐初的政治，並喻為貞觀之治。我們讀歷史，要靠自己的眼，自己的腦袋分析問題，切勿盡信歷史學家的觀點。很多書本認為唐初能有貞觀之治，全靠唐太宗領導有方，差點將他封為聖人。其實事實並不是這麼簡單。唐初的盛世，我個人認為主要是唐太宗生得逢時，撇除策動玄武門之變以外，其管理政事的手法真是十分簡單，就是甚麼也不做，全盤跟隨前代的作法去做。我們可回想唐朝以前，還有個隋朝。隋朝雖然國祚很短，只有幾十年的時間，但卻為唐代下打了穩固的基礎。隋代在政制、經濟以及基建方面都有一套行之有效的政策，政制方面有三省六部制、科舉制，府兵制等，經濟方面則有租庸調制，基建方面則開鑿了南北交的運河，可將南方過剩物資運往中央，以南之經濟養西北兵馬；這些美學設計曾一度令隋朝掌握具大財富。當唐代取而代之後，新的管理者沒有理由否決這些措施，我們可以看到唐代的政治大體是隋代的延續，因此，唐代的貞觀之治可以說是隋代開皇之治的延續。唐太宗本身亦是一個具有政治頭腦的人，他不會沒想過這些事情的，而他除了沿用這些措施外，只需用心營造一個開明的政治環境，這樣配合天時、地理以及人和，唐太宗又怎會不成功呢。
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隋煬帝好大喜功的原因 , i/ Y, ^5 d: T' d! q
首先大家要清楚地知道，一個人想買屋買樓，首要的條件就是他擁有財富，沒有財富甚麼事也做不成。隋煬帝亦是如此。追塑隋朝開國之初，由於隋文帝實行有效的政策，令致國家收入增加，生活富足。國家的財富不斷積累。當隋煬帝繼位後，他面對的就是如何為財富找出路，只將金錢財帛放在保險箱並不是一個好辦法，最好的方法就是以金錢換取個人所需。作為一國之君，名譽、地位是十分重要的。當一個擁有財富的君主，便代表著有他會採取進一步行動，情況有如漢武帝。征戰、基建以及玩樂成為資金的出路。隋煬帝的揮霍主要是隋文帝積累財富的結果，即使隋煬帝有如文帝般節約，後代君主定必會大花金錢。不過，只是隋煬帝所用的力度稍為過猛，最後動搖了國本，走上滅亡之路，總結而論，隋煬帝的好大喜功若沒有客觀環境的支持，未必成事。) C. m1 T# ?2 e3 [: \0 Y7 w/ @
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( ~; ~/ W! x9 `# j0 C4 w( b文官系統與軍官系統的分別 / l1 q, |1 o9 l4 \8 S
中國至漢朝開始，傾向採用儒家思想治國，讀書人透過考試系統進入官僚體系，而考試內容多以儒家思想為基礎，因此，仕人(讀書人)漸漸地受到忠君愛國的思想薰陶。這種意識形態十分重要，與軍人的意識形態產生差異。軍人並不是讀書人，他們作為軍人，目的是要捍衛國家，對抗外敵。作為一位君主，他會比較相信文人是因為讀書人有忠君的思想。相反，軍人主要是愛國，如以南宋岳飛為例，他是典型的愛國軍人，他的精忠報國傳頌千古，但愛國並不等於忠君，兩者是有輕微的差別，君主對於一個失去控制的軍人必定殺之而後快，縱使如岳飛般能擊退金人，是一位民族英雄，也不能幸免。文人能易被君主所駕馭，因為他們權力的來源源於君主。而軍人卻易成為君主的敵人，因為他們可透過由下而上的軍隊關係藉以鞏固勢力，更有可能與君主成平等敵對的地位。因此，在中國歷史上，文官系統往往是主流派，軍人系統則往往被忽視，甚至遭到敵視，這就是文官與軍官地位差別的原因。7 N0 w% p8 F! S8 p: ]7 J
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. q! I; ]; }7 ^4 n論諸葛亮的過失: ~& E  f9 o; F( j; x$ t
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諸葛亮被稱為一個政治天才，我並不否認這點，因為他能夠為劉備開創了"蜀國"。但是，他亦是蜀國滅亡的一個因素。當一個國家領袖，並不是一件易事，而且必須要與其他幕僚通力合作，諸葛亮並沒有好好地做到這點，我地可以發現蜀國愈到後來便沒有人才可供國家所使用。四川的人口在當時不下幾十萬，若果諸葛亮有長線的眼光，並不只是以為霸業一定要落在自己的手上，蜀國的命運未必會走到如此的。諸葛亮又曾六次征伐魏國，令至國家元氣大傷。這些舉動都可見諸葛亮並沒有長遠的眼光，只是希望能在他有生之年完成大業，這種英雄主義不值得學習。當他死後，蜀國便大失方寸，這可證一個國家並不可以以一人為基石，應該作多元化發展，培養自己的幕僚，就正如香港特區首長般，採高官問責制來鞏固自己的幕僚，諸葛亮於此當有過失。7 G9 f' \3 P# s8 c( [* T
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中國為何要重農抑商？ , S% H" S  `+ I5 s
中國以農立國，農民的人口佔全中國人口超過八成，人口比例非常之大，因此重視農業亦是必然的。不過更重要的是由於農民須要依靠土地為生，農民雖然有流動性，但土地卻不能隨農民而移動，這種非機動性對政府非常重要，因為政府可以有效地向農民收取國家收入，而且更可有穩定的收入，對於一個龐大的國家來說，是必須的。而且，農民可產生糧食，生產力很強，政府可直接向農民徵收糧食，減少中途折算的問題。此外，農民依附土地，政府便可容易整理戶藉策，更可徵召軍隊，因此這種農耕社會對於政府行政管理十分方便。相反，商人地位經常處在低位。由於商人與儒家思想有矛盾，商人不被讀書人所歡迎。「君子喻於義，小人喻於利」，商人財才等同於小人，在朝的讀書人當然對此不滿，當國家經濟出現問題時，政府便順理成章地從商人手中拿走財富。再者，商人的生產力低，但卻擁有很豐厚的財富，這自然會被群眾當成焦點來攻擊，因此抑商的情況是可以理解的。
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蒙古與滿清之別
8 D. y7 R. [3 X4 E+ Y6 |; I2 Q中學歷史書通常都將這兩個時代進行比較，我也試試進行前人的工作吧。蒙古與滿清都是外族成功入主中國的部族，但是兩者間卻出現了很大的分別。很多教科書都會提到蒙古是「馬上得天下，馬上失天下」，而滿清就漢化好深，所以國祚可以有成二百幾年。這些歷史學家只是看到「史實」，而沒有解答他們為甚麼會有這些不同的舉動。這點是非常重要的。中國人將蒙古統治中國的時期稱為元朝，把視線只放在中國土地上。其實，中國只是蒙古其中一個侵略地而已。在蒙古人的意識裏，只有戰鬥，他們賴以生存的目標就是消滅敵人，因此，蒙古人的根沒有放在中國的土地上，更不能談及開發中國吧。而滿清則相反，雖然它亦是外族，但他們的目標很清楚，就是入主中原。當他們入主中原以後，將他們在東北的根也搬進了中原，成為他們的家，因此，中國的興衰實在是滿清的興衰。滿洲人只有採取漢化的工作才可安心在這片樂土過日子，與蒙古東奔西走的思想折而不同。這種思想才可解釋為何蒙古人的國祚短，而滿洲人國祚長，重點在於，你有沒有當這個是你的「家」？
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BOYDWAN

已評分 (15-Dec-2005)

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三國歷史上﹐當時的魏國曾有一位出名的機械革新家﹐發明家/ T$ L' ~# T: s9 o& T5 x* V# v
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這位被人稱為〔巧思絕世〕的天下一代名巧﹐他在龍骨水車﹐指南車中所運用的機械原& y. X7 w/ p7 F: K1 g7 Q

( w; I( Z  o" F$ x, s2 c% u理﹐國外過了一千七百年先開始應用。, B2 I1 h6 r1 Q$ @/ F

* A& W7 ~) p- c; H) ?馬鈞﹐字德衝﹐扶風人﹐這位出身貧寒的無名小卒﹐就是人們稱頌的天下名巧。3 e, O6 m9 {6 z" a& X6 ?* b& v, o

% [9 I6 R* z/ O8 F馬鈞是一個聰明﹐好奇的孩子﹐小時候他就養了多看﹐多思﹐多問的良好習慣﹐只要一8 z6 t* T6 j6 ~
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有機會﹐就自己動手擺弄起各種小器械﹐小木工來。天長日耐﹐馬鈞的製作水平和木工
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技術大有長進。
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& t& R: t3 `* s7 l0 q+ ]: ]- k  w馬鈞出名了：西漢時期﹐有位叫陳寶光的人﹐他的妻子創造了一種的提花機﹐這時
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  _) v0 d1 P4 r真是了不起的發明。
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但是﹐隨時間的進行﹐西漢時的提花機已經不實用﹐但經馬鈞一改﹐提花機的功用
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提高﹐從而促進了絲織業的發展﹐從此﹐馬鈞的才能為人知曉﹐在曹魏時﹐當上了〔7 I; f0 w9 _2 H, M6 s; J
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給事中〕的官﹐進住洛陽。- e: ?8 ^; m* X# e% {) ]7 d

5 _% U. M* r! F之後﹐馬鈞發明了一項的名成利就機械東西﹐龍骨水車﹐為當時的曹爽賞識。
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% M9 q# I/ e# L: d& E7 \: B魏青龍二年（公元２３４年）﹐一場激烈的辯論開始﹐辯論我國古代有無指南車。
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; `* ?( H* e, R$ h. ~) }8 C+ Q, @指南車在五帝時和周朝時都有傳說﹐但文官高堂隆﹐武將秦朗說古代是無指南車﹐. _7 i3 W" ^( g# i8 z3 Q
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原因文獻不足以不成立。但馬鈞不認同高﹐秦二日所講﹐而且和高﹐秦二人講要試
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一試先知。魏明帝又好支持馬鈞試一試﹐幾日後﹐馬鈞成功了。大家都好佩服﹐: C  X' G1 Z6 M* V4 }; u

5 y7 L( @* Z2 f馬鈞的名更紅﹐眾人皆知。3 [! {. H& ?7 `! N9 A
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可惜生不逢時﹐魏明帝是一位昏君﹐馬鈞好想研究武器的改進﹐但魏明帝不支持不批3 c2 G  {* k8 a7 E

/ {8 j3 @  T" [% v; J; Z經費給馬鈞。

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三國& v- G% P1 r3 V  X  e. D
漢末州牧割據* A8 S& S2 b8 k5 ^( a* m3 p

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( b7 e1 B5 i' @/ q5 U4 l. o9 S0 l 東漢末年，由於政治腐敗，民不聊生，終於激起大規模的民變──黃巾起事。黃巾雖沒有直接滅亡東漢，卻造成州牧割據，加速東漢的滅亡。 2 S, r$ Z% ~! b; ]. `5 t  E, U! s+ X. }
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黃巾起事後，全國大亂，地方豪強及州郡都乘機擴充自己的勢力。當時東漢王室自身無力平亂，不得不依靠地方政府和豪強的武裝來鎮壓黃巾起事。後來黃巾主力雖然消滅，但餘部仍很活躍，漢室只好繼續借重於地方勢力。原來漢代自武帝時起，即分全國為十三州部，設刺史，屬於監察官性質，州本身還不是正式的行政區。在鎮壓黃巾主力之後，靈帝把刺史改為州牧，而使州成為郡以上的一級行政區域，賦予州牧以軍務、政務大權，因而造成地方勢力坐大及州郡割據的局面。
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3 X; ?/ s( g  U/ T' }$ R 黃巾之亂後，先後有董卓挾持獻帝、各州牧聯兵討董卓及李傕、郭氾之亂等。地方州牧各自擁兵，發展勢力，甚至互相攻伐，形成全國性的軍閥混戰。當時的主要割據勢力有袁紹、曹操、袁術、劉表、孫堅、呂布等。自此，東漢的一統江山陷入四分五裂，漢室已名存實亡。
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中國有「飲鴆止渴」的成語，意謂亂用方法解決眼前的緊急問題，卻因而帶來更大的禍害。鴆相傳為一種雀鳥，其羽毛有毒，混入飲品之中，喝之即死。東漢朝廷為蕩平黃巾，是為了止渴，卻不思改革弊政，反而利用地方力量鎮壓，實在無異於「飲鴆」，滅亡自是勢所必然。

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州牧 2 D( O2 r  T6 `! G

4 m. ]7 t- K3 _8 \ 東漢末州一級的行政長官，即州刺史。東漢靈帝時，宗室劉焉提出建議，設立州一級的行政長官，一改過去郡縣兩級的行政體制。長官即州牧，掌握州中財、政、軍大權。靈帝採納此議，派朝中重臣出任州牧。此制對漢末地方割據起到了推波助瀾的作用。
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+ h8 K( t+ a! C1 r" r3 s! `* g刺史
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中央派至地方的監察官。刺史受御史中丞統轄。設立刺史的目的是加強中央對地方的督察和控制。西漢武帝元封五年(前106年)，除三輔、三河、弘農外，將全國劃分成十三州部，每部設刺史一人，分管幾個郡國，稱部刺史或州刺史。刺史的主要職務是督察諸侯王、郡守和地方豪族。刺史每年秋冬需到所管的郡國巡察，當時人稱為「行部」，他們通過行部以瞭解下情，年底回京奏事。刺史之秩僅六百石，而所監察的守、相為二千石，成帝時為使其權位及其品秩相符，遂將刺史之秩提高到二千石。東漢時，刺史不必再親自回京報告；有了屬吏，屬吏有從事史、假佐；也有了固定治所。實際上，州成為一行政區域；刺史也成為比郡守高一級的行政官員，權責比西漢時有很大的增加。東漢末年，也有些刺史成了地方割據勢力的首領。
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7 A' ?. |/ D. S3 m4 c: g5 B  T州牧割據
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3 ^+ u) ]/ l0 A* b 東漢末年，為了鎮壓黃巾起事，朝廷不得不借助地方力量，令各地州牧掌握兵權。董卓進京，靠的就是他在涼州刺史任內擁有的兵權；袁紹、韓馥興兵討伐董卓，也是聯合各地擁兵的州牧。此後各州牧又互相兼併，已形成州牧割據局面。建安元年(196年)主要的割據州牧有曹操據兗州，公孫度據遼東，劉虞、公孫瓚據幽州，袁紹據冀、青、并三州，袁術據揚、豫二州，陶謙據徐州，劉表據荊州，劉焉據益州。還有些雖非州牧，也據地自雄，如孫策據江東，韓遂、馬騰據涼州，張魯據漢中。各個割據勢力彼此互相攻伐兼併，造成天下大亂的局面。在州牧割據的情況下，東漢已名存實亡。

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荊州 4 H, b' E% ~8 i

& v$ q7 r: L/ q- h包括南陽、南郡、江夏、零陵、武陵、桂陽、長沙七郡，約相當於湖北、湖南兩省，廣西、貴州、河南的一部分，以及陝西山陽縣。治所在漢壽，東漢時即今湖南常德市東北。東漢末，曹操、劉備、孫權各佔一部分，且時有變動，各家所設治所也不相同。至吳奪得蜀所佔的那部分荊州後，蜀的治所在新野，即今河南省新野縣；吳的治所在江陵，即今湖北江陵縣。
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兗州 : w: a% X6 M/ Q9 p2 w

) q  y' x2 n) U) F7 k8 R包括陳留、東郡、泰山、山陽、濟陰五郡，約相當於山東西南部及河南東部。治所在昌邑縣，即今山東金鄉縣西北。漢末曹操以兗州為根據地，不斷向外擴張。
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冀州 ) ?9 \9 C2 o  A& G" c1 E

' s0 J9 a& g9 u3 s! v# j包括魏郡、鉅鹿、渤海三郡，約相當於今河北省大清河北、天津市海河以南，東至渤海，包括河北中南部、山東西部和河南北部。治所在鄴，即今河北臨漳縣西南的鄴鎮東。東漢末為袁紹的根據地，後為曹操攻佔。   c7 Z2 h* o: a# z
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徐州 - y2 X( D( ~/ m9 _2 l; v
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包括瑯琊、東海、北海等郡，約相當於今江蘇長江以北和山東東南部地區。東漢的治所在郯，即今山東三郯縣；魏移治所於彭城，即今江蘇徐州市。漢末陶謙領徐州牧，後為呂布所得，再後曹操敗呂布，殺之，佔此地。
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+ f9 r8 q6 ]/ @2 E5 k益州
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6 n  @3 n0 w% s6 O包括漢中、巴郡、廣漢、蜀郡、汶山、犍為、牂牁、越嶲、益州、永昌等郡，約相當於今四川省及雲南省的一部分。東漢末劉璋據益州，鎮成都。後劉備奪佔益州，稱帝後也以成都為蜀漢國都。 * m% ]; A  }/ V0 _1 g+ U

8 G  b) r, X: }" l- K4 k江東
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歷史上習慣稱自蕪湖、南京間以下的長江南岸地區為江東。因三國時江東一帶為孫吳根據地，故又稱吳的全部轄治區域為江東。
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漢中 1 F" |) h5 n: e1 ]" {
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郡名，公元前312年秦惠文王置，治所在南鄭(今陝西漢中東)。西漢時移治西城(今陝西安康西北)，東漢時復還舊治。東漢末張魯曾據漢中，於其地傳五斗米道，後劉備與曹操亦曾為爭奪漢中而戰。

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《另觀曹操》(不是我的)' J4 g! l5 ]! |& m

; L' c9 U/ W4 ^" R: _. _8 a        我一直喜歡曹操。平時聽到別人說曹操篡漢，卑鄙什麼的，我一聽就光火。說實在，為什麼曹操能雄霸中原，最重要的原因就是漢末政府敗壞，皇帝無能，宦官當道，以致民變四起，演變至後來的州牧割據。曹操在當中只不過是扮演著成功的角色而已，為什麼卻要受後人所非議？他能站在權力的高峰，除了天時，全都是靠著本身的智慧、膽色，以血汗換取回來的，試問有哪點不對？中國歷史經歷過多次的改朝換代，造就了多個的開國者，英雄，他們都廣受後世讚揚，連秦始皇都有人讚為千古一帝（註：本人對此評價其實是十分認同的），為什麼卻遺下了曹操不提？請不要說人民那時生活於水深火熱之中是曹操的錯，我可以肯定，這情況早在漢末發生，不是曹操的責任。更重要的是，人民生活在曹魏的管治下，怎樣也好過生活在漢末。行屯田，興水利，他哪一項措施不是為人民好？7 f" ~3 O6 O* Z  C" K! A
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        或許又有人認為曹操令戰火不斷，我卻不認同。大家何曾見過改朝換代之際沒有人流過血？這絕對不是曹操一人所能造成的，歷史巨輪是這樣行走，誰也改變不了。大家倒可以嘗試找出一個不流血的解決方法，但我相信大家抓破頭也想不到。從來爭天下只有通過戰爭（歷史說的），說什麼王道，為什麼只向曹操說？為什麼不向諸葛亮說，叫他放棄六出祁山？難道孔明發動的戰爭就不會流血，不會死人，蜀漢做的事就永遠是對的？當大家不斷貶抑曹操的時候，請撫心自問，自己會怎樣回答以上問題。
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        人人都說曹操奸，是梟雄，人格上有問題，真是豈有此理。亂世之中，還要扮演爭天下的角色，竟然會有人提出仁義先行，簡直不通之至。我不是說仁義不好，但大家要明白一點，爭天下不是你死就是我亡，就算不奸的人都有必要擺出一副爾虞我詐的臉孔，不然就應該像孔明所說「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」，否則就註定失敗。況且君見曹操所謂的「奸」有用在人民身上嗎？這實在比其他自稱是「堯舜再生，功蓋萬世」，但實際是荒淫無道、橫徵暴歛的皇帝好得多。
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) Z7 ]/ b! H* w, x. j  |        一想起劉備，就更加替曹操不值。同樣是爭天下，劉備永遠的受到歌頌，說什麼他是哪個王的皇孫，什麼拯救漢室，惟全都是小說家言，不足為信。若大家照著《三國演義》那些資料，配合歷史，就會發現劉皇叔是十分含糊，站不住腳的。一如司馬光所說，劉備雖自稱是漢室中山靖王的後裔，但年代久遠，已不可考。相反，曹魏政權是承漢而來，怎樣看也比蜀漢來得有說服力。或許這就是錢穆所說般，中國人看人重立德多於立功。但曹操的功業就這樣被人忽視，卻是太可惜了！怎麼說，他對推動歷史也有功勞，怎可一筆抹煞呢？2 v/ n% n5 i* H2 e' c

# v- c& K8 f& }+ D% K( r        我以上所說或許有點偏激，但也不打緊，反正一直以來人們只從負面處偏激地批評曹操，現在我從正面處偏激一下，平衡一點也未嘗不可。諸位看官大可看完此文後，說一句：「滿紙荒唐言」，我亦是無所謂也。
7 x! E/ _: p" H                        (徐德釗 東華三院甲寅年總理中學)
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- H0 G* p; s' u6 a- @$ [        一篇為曹操平反的作品，富有作者的個人情感，可見作者對曹操的喜愛。但觀點尚算簡單，仍未具獨特性，故難切合題目之「另觀」一詞。