迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
- P) p' ]* ?9 W: Z1 S5 ?6 Y證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:1 q( L5 o. k, S$ ^

$ n: D& I1 ?2 V* L" T
! |' ^* {8 d7 I2 I' `2 ^  I請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<". c0 N; e0 g! W: p% L0 U
Thanks

8 n$ ?* q5 r3 P" ]4 L5 Z" j7 T6 L8 T6 I& r5 ~4 K5 @% T7 }+ K
I can't paste the link directly. You can try this:" |1 l* }# v2 e+ J3 o3 r! Z2 s

1 {2 \* Z$ T  vhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
/ Q$ d$ B0 J* z  A/ t' C
4 e& U" d% d' H" j* l' g0 U1 S唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

, F& ^9 R4 E2 K/ `

* ^% J7 _( f* Y# S9 g咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
- G& H3 H1 V% T( Z7 n3 b# {# y: {, A. e; i

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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

0 X. @$ P0 s" f3 j: Z5 L! m" U3 j- z0 T  k' V
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:/ ~% r5 L2 H+ B/ V1 c
6 j8 a- H$ E- @7 [
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

5 T% {' m1 [$ e$ x* `9 J$ R
....5 q$ E9 _0 }  h2 ]* U" _
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
7 b: e0 w' P  E6 J& O
( i+ ~' h0 i- k/ y+ X/ F- X. N; |....
1 y0 y8 @! b- ?" C) T2 i) O  k科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

+ ]) _5 b& v3 ~( ~- W/ n8 _& N. ?- e
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播2 t* d0 }. E4 H# M* t7 }6 M
科舉就更後期; p, S1 |$ M, _7 i( i: S, R
/ T4 @! s" a1 n( V- Z7 J/ f
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:4 z& {! r" T& _

% u6 _/ D; U& ?2 n# B同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

% k% k; v- a0 c獨尊儒術下，文治政府先會用儒人, t4 h% X7 }2 V2 Z; r
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
7 {. }9 j, s% e0 Z& a8 \% r/ u! {- [
3 U0 o6 O& j( `% e9 H' \! O; L- Z+ n  [# l1 I6 A
咁你可唔可以講下清談既好處？

: V. D- y4 {$ i. C" A2 V清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧$ O0 M) L( q$ |1 {3 f! B
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然4 n3 H' m$ S( ^( h2 ^  v
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊+ z1 U6 H& ]6 t' ]5 n
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
+ U) v8 @) O, k& d, d: [就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:9 |, l. d# o! \3 v
/ v, {. m8 H- N8 D) m
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
9 [) }+ I( I1 `在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

3 A0 q* q4 u/ f哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻$ R& Q; ~" c+ H3 \- f1 h& @
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
+ ?. j9 X! [# x2 k) i8 n! l就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
3 b8 W5 o& a1 \" Q3 @就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:' _6 ]) Y  ?" J/ K, t
8 S  _, p- J. p& q- p) t7 E4 d3 w
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人8 g1 E0 Z' B! v/ `7 F0 |- q. l
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

2 ^' [% L( }& N
# d! P6 p% k, v, ]; @0 i& z  Y
有少少補充% o& l/ M' {( E3 n
就算係漢武帝
2 U/ _( ~) H. M* i用既所謂儒人8 O( j: P4 s! b, R4 w
都唔係被重用既一群
$ a6 V; A$ _- U& C+ E1 y2 S例如︰董仲舒同公孫弘
! N/ O* {. s1 z% S4 K3 ^4 S% Q# b6 c) _! D( D- a
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
5 Y* t7 b: [7 V( S& w; J. ?) t呢群都係法家之人
3 i4 f; j$ q* E" _所以有人話武帝係「陽儒陰法」
& \1 o9 c+ V" b6 h6 F7 {
6 U) K9 I: Q+ V& q
# p3 a' d& ~" n. x7 |, r' L: D另外
0 a& P" x  R) p' E% p% b科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
" E8 Q: e7 g4 S" e同儒家可以講話係冇乜關係8 U0 J8 i$ o! v. h) Y1 A$ L2 H# ?
& k5 m* y& b! Y9 o! N. z
8 l* c  o) }' t( Q  R+ ^4 y. G
再者
% L/ o& Z- U' W: X& `/ _, l5 ?科舉制唔係淨係考儒家經典
7 K& L! A; s3 ?( q6 N/ ]例如有咩明法科...
& W; g$ C) F: o: G" U5 l. y6 k0 @亦有考賦詩等等