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發表於 2007-3-21 08:17 AM
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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 . c7 g- Z# ?; @0 `5 [: d( T: [. P
- b0 D- S/ ?" A9 L 提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》,我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉,人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事,可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後,修成了正身,加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見,兩部作品關聯之緊密。
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. G$ u: b9 @* ~- S5 ?1 {2 x: } 二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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1.《西遊記》兩大巨頭 & Y x/ ~: y! x3 S
- {9 n/ l5 _: \9 y) L a.如來佛祖 # ? p, N' o1 ]9 \" a5 H6 h) j
4 W h; E% F% F1 f* }* X 如來佛祖,是西方極樂世界釋迦牟尼尊者,南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大,法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手,幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
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3 ?0 u0 Q7 C* M/ R b.菩提祖師 - `' O$ C" A( y3 m, m
2 z. y' Y1 `. y4 O 菩提祖師,乃是海外老仙。他隱居深山,不露頭腳。雖法力無邊,卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術,七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的,以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
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2.《封神演義》五教主 + N, O7 b! m1 ?) a6 n. \. u: c" {
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a.老子 9 u( `: ^5 w; u, C: Y' ^
2 s$ c3 x( N1 a 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清,戰敗過通天教主。《西遊記》中,他住在離恨天中,是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖,也稱太上老君。 - t1 f3 @* y; s, y8 S' I
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b.元始天尊
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X1 R8 d T0 E7 L 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟,掌管闡教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩,以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 ' ~7 x% ]. f' E; A* K
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c.通天教主
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' `9 N* _, R* B$ }/ v 通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟,掌管截教。他的門人弟子最多,但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言,擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣,堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
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d.接引道人
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/ y( M+ h5 ]5 l6 Y! Y 接引道人是西方教教主,住在西方極樂之鄉。此人身高丈六,面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約,三顆舍利取下戮仙門,與老子、元始共破通天惡陣。 % |6 f0 S& H" u7 G! z
' ^7 ^+ a5 r3 e* U+ e e.準提道人
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# @9 i& F8 O" N l 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明,也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
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& ~- k8 f- Z$ d* t7 B; { 三.《西遊記》中隱藏著線索 + }4 \9 ]) l/ I3 C8 f
5 m/ K# f5 k* X- o1 g/ ] 《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道,習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉,因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰?在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎?答案是否定的。 + ?" J: P7 ]; \1 r- d, U% m" E
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先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山,斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯? ; M' g+ L' u: v! C) B
4 \9 d6 D- o+ J' U( R! Z 當孫悟空第一次見到菩提祖師時,吳承恩是這樣描繪的:“見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。”(見《西遊記》第一回)。可見,菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?如果他是佛,那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢?如果他是道,為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢?
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四.《封神演義》尋答案
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在《西遊記》中,我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點,我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主,法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人,一位叫做準提道人。
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7 e9 J& X, q) E8 D- g' i: U2 E 1.接引道人 VS 如來佛祖 i& D' N2 l" v6 z1 P" x3 I# F! X
. J% h& x6 d6 P3 w- i3 p: w* d 接引道人住在西方極樂之鄉,身高丈六,面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似,並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎?那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
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a.以下段落截自《封神演義》第七十八回: * r; d- D k; u# g- H% [
- c/ }+ E+ a) ^# j- E 接引道人如準提道人之言,同往東土而來。只見足踏祥雲,霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰:“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人,身高丈六。但見: 1 k$ }+ X- {9 Y; l% l% _9 P; _1 l
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大仙赤腳棗梨香,足踏祥雲更異常;
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十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。
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壽同天地言非謬,福比洪波說豈狂; 3 s1 O6 C3 h0 m% J; L, O4 r
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修成舍利名胎息,清閒極樂是西方。 / t# n( j, v' D8 x
\/ N" x0 F1 H2 ^ 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。 C% J5 U: Y6 [9 O
( x0 Y0 {. i: Y: L. H b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述:
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# @: i1 x% j+ E/ ?$ m& @; t 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”詩曰: 7 ^- E$ k- _6 Q4 U0 i
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大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。 : e- j3 R( K1 d; C: B: j
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七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般粧。 3 d, }, V) R4 O! N
2 ~9 {7 Z: Z- p, F& Q 壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。
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& F8 X+ H6 t. R7 O. r2 n 福壽如期真個是,清閒極樂那西方。 ; y0 s1 C2 d( {8 Y& X" [
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如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。
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5 d6 c3 s: \9 n c.在《封神演義》裏,還有這麼一段:
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! m- f* J5 K$ i( f+ n 接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。
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' L) m: j0 }: d. J 諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 2 N$ C& x0 U) r- ?
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2.準提道人 VS 菩提祖師
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. f* i' L4 i a$ d5 L3 e 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何: / P7 d2 s* G; d7 ], l0 L. ^
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a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回: 4 e# n+ \ `1 u" M, D7 H, w1 J
8 d! r; W: n- ]7 \ 文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的: : F7 \0 O% H8 ^$ C, ~8 p
% ]8 k: G4 K5 M$ M. G: Y. I* u 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提; ' a" y& N; D/ L t2 K* B& S' p5 J
/ y8 F2 V; S8 t ^5 \& x2 b 不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 ( i4 Q: ^" d4 u* A7 W. m" O
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空寂自然隨變化,真如本性任為之;
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3 U9 n! Z3 p/ G$ Y! k3 b 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。
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- e2 b- M7 x8 b! t6 s1 N$ I& Q 道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。”
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5 p1 z- Q9 t6 u4 d b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回: $ I7 r, B! J, E4 h3 S) I
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見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是: " n# @4 F- o% O$ u4 `1 K, E7 U1 k
% x! q2 W% B5 y; r: _, z 大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提; s. l, L# A5 w! Q- z! s
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不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 8 J5 ^3 w, c9 ?' n9 F( p
+ A" P. G! H7 G- ? 空寂自然隨變化,真如本性任為之; ! h- }, w; ]" a7 k# L5 Z5 {
. H6 _& ~, B3 Q. ~% [# q2 U 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 & ^- C) L2 R0 A2 H3 t' N+ r
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《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。 , G+ i6 O$ p: U% P# N
8 U6 D8 C# `% g& A 五.答案揭曉 4 s3 E+ e1 v0 _1 v W$ T
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根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
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