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發表於 2007-3-21 08:17 AM
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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
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提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 * w" ]7 K7 B. n
3 S" L+ o8 c7 z 二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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1.《西遊記》兩大巨頭 . q. Z8 m$ }2 U3 `9 i& G1 ?
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a.如來佛祖
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! E: J9 @4 @* P/ {% v$ J. }3 [ 如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
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7 G; R. f( w8 w; c# U2 U b.菩提祖師 1 v2 B! Z6 ~2 ~! ]8 p
' }" }% k5 b8 h [- N3 E9 l3 { 菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 * {1 ]7 S6 h1 A7 e% a
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2.《封神演義》五教主 & ?' L- a7 j7 i+ k8 k$ K' t
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a.老子 9 l5 E- b* A# E9 j/ b
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即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 & {# P. S& d3 k
+ M1 M- `5 z( I9 i4 s( k b.元始天尊 ) A9 h( A; n$ l9 |! Q4 F
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元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 ) u/ f d8 c4 O! \( i) m
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c.通天教主
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1 _) q5 y+ n5 ]( v, y2 Z 通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
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8 q6 n/ n7 l9 y+ x& l d.接引道人 8 r1 P. P, m0 v) x7 R7 \
7 t; Z0 b4 M6 E* v# D; I 接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
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e.準提道人
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% z" ?+ B' B6 q* m, \ 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 ) y' g2 _1 z; r* |# R
O- w8 J( }' K5 y# q% d' } 三.《西遊記》中隱藏著線索
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5 I0 Q5 Z0 u: G7 X1 Z& [ 《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
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?; \ M1 l y: G; P/ M0 C 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ 6 k( I- j" G% ^1 v7 f! u
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當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
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( a7 d; J n' ~' e# e0 | 四.《封神演義》尋答案 ( U4 }0 p/ R/ R: n- I9 B% V& c5 o
" g+ Q: A( |/ Z1 _. s. b 在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 ; i& t& Q* u/ x$ T- L
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1.接引道人 VS 如來佛祖
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接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 0 S2 _3 X' P* k- J* N
! ]2 G! C/ s# ^; l+ ^- I; O2 E7 l a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： 7 t% q3 J1 E: ^& p8 x4 a
2 M% |/ o9 p* e 接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： 1 y1 ~% `- z/ ^4 D. V. o+ ^) r. B
. {) e. t" D4 \2 ?* n0 w1 q 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
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! f9 P' u2 q3 P+ Q; q 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
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* |6 n( P* d$ t3 u6 O 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； 8 q& m& P! l" l, n8 x, b' B
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修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
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話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 " R0 F0 z% W6 I( q
6 d' F$ |, p. r: `# C b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述： * o5 _; \$ a( R. D# g/ y. A
, Z$ l$ C9 v: z% Q 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰： 5 S6 n( l, ^* ?( w& G% n( f
3 Y' l5 q6 k$ w- Q+ l2 I0 U9 X9 U 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
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七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 0 G7 _- ^6 r4 p3 f
0 d$ s5 W6 Y# |8 R 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
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0 Z5 e6 R; t! n0 h9 a1 T2 o8 s 福壽如期真個是，清閒極樂那西方。 ' e2 f: x' r9 a# O+ a
" r7 |5 c. o8 J4 ]: `( {- H 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
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c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： ; N; p6 ?, j: F+ O. k( j- G0 M- `
: G) `* d8 ]9 y5 b/ @& w% ` 接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
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諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 3 X# C0 [) D3 T# C6 Y( `
% H- W" [& S* ?# N5 n 2.準提道人 VS 菩提祖師 ! {' o/ ^; g( a* i1 z: N6 D! i* o
5 d3 d$ U4 r- @ b- g7 g1 V3 _& P 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： ) @ f3 T( Y* }& k B
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a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： 2 l4 d! ]1 c( B: X8 g' m
+ m$ l# b9 ~$ O @3 A5 n 文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： 8 M- r& L- O k. E5 A& \- q& _2 }
/ }9 W' m% U5 C3 v& I1 e/ X5 G 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； $ o# G- P @6 M, j0 _% G- E
# j8 q' z O! ?: Y9 B 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
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, b: H4 K- s8 n; W3 J 空寂自然隨變化，真如本性任為之；
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與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
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道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。” 5 w9 a1 W3 d6 p+ O, z6 b
6 l" W1 _2 Q* E ] b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： 8 j) s" X) y# {; c
5 C5 e. g1 ^; A* P3 n 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
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: G. p) j! x# Y Z 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
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% M9 l" `& C# k! D: B 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
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空寂自然隨變化，真如本性任為之； - a" Q$ k3 _2 J$ A
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與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
) a g) @) j4 F. E4 }4 {- K* q0 x
, a4 P5 B1 t( b- M+ r 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
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五.答案揭曉
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8 b4 O/ c! v2 t, q 根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
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