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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 ' p b* }7 H" e7 x+ X
) {& i) i1 g8 H- w) \; zOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
7 ^4 @7 ]0 f* t- u9 n6 d. r3 c; r
係凡塵之人都會嬲 7 V+ I/ ?0 Y# H0 M% I9 n6 @+ n
對,否則就是聖人。
# F* f: ?$ z7 X, s% E5 p3 ~2 f: F8 t6 x, y9 M6 ?/ G個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
4 S u; o" q. u) _7 V8 X# V. ]每個人都有執著之事
& ~ j. \2 f1 z5 \對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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+ b# A) u/ o4 w6 X' I相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭* q# p. X" W# F
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每個人都會有「逆鱗」
1 e7 R% Z# W: ~/ I1 O問題係你知唔知咁解' F+ S3 x p1 b+ J6 i9 t
當然道行高既就隱藏得好好
! i# [# G$ @$ d' q& r1 K+ X( @但你得罪呢種人仲危險
' w; [( q+ K; y所以如果有人嬲你嬲到出面
% S, M4 `/ R* w" r4 [呢個唔係最差既情況
}9 v# }9 m: G! i起碼你得個知字啊~ 7 Z) G. ~8 z% v& t6 w8 c- G$ f- t) s6 v/ U d h
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
3 A o+ x( J* e點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 . S/ Y: j2 [' M' ?( l4 {/ y# p
5 C# k6 z8 M# n哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。 q5 l% [5 e8 @# g |
& h3 W: a7 K5 @2 N回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 % T7 [# R, ]( w
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。2 d. n# u2 @8 h% o0 g
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? $ I9 q6 T# ]1 W7 C/ d' a" l
Z. F# Z6 x6 S4 ?, C如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 6 P/ W3 Z) @# }4 v0 k6 g8 ~
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?% E7 `4 u6 p- X6 x+ j* [
+ ^5 T" K. l6 B# f% O更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
3 ]. ?+ B1 O& `+ m$ U當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。. |7 r: J" ?9 ?* l# n! B
5 ?3 `6 t0 ]4 Q1 t' Y- T所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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