道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。. K6 M- u9 e+ J9 Q2 f) |9 T( E

; ?8 d+ q% h7 ]' K9 }1 x金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）1 {7 d+ |* s! v8 o( A

% V4 y0 J& n) O兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。; L$ ?" {3 X$ E' s% B! V. ^& S% B0 F

. z1 a9 a( [: s4 `# N金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」& i& ^/ l! p* _& L6 D" X3 ~

% p. w1 o% c2 p+ n/ C' G4 |! H: K銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。, Z9 s% b. a6 b0 X6 y

1 i1 C) h9 D3 r% ?金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。( B0 a7 Q) K3 x1 F  B/ O
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今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

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阿感

金律在道德上的法則：  P6 x0 R2 x& H7 v) \( B+ M& H
「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」! N9 g- V  B+ e7 F" [5 u3 P

7 O; v$ Z1 ^, Y7 E0 v2 D) u也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因