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發表於 2007-3-21 08:17 AM
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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 " v; b% a7 C9 p+ [- ^. b: v
) p& ]8 u8 H7 J' @ 提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
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二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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1.《西遊記》兩大巨頭 7 ]7 t' E: b$ w3 J
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a.如來佛祖
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如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
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6 B/ m- Z) r- m( t$ C8 n b.菩提祖師 * W4 l9 P8 Z. Q4 u; y
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菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 . g0 H6 d9 P, l) K8 u
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2.《封神演義》五教主
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* |0 W0 `7 x, s a.老子 9 F8 P5 K5 V/ z0 G) k7 N O
# t: s) {1 g& l# `2 [3 G3 n 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
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b.元始天尊 ( C% |" L8 ~! D8 ^
+ n% h, Y$ G: n8 h8 \ 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 3 B; g+ E% E) k; X7 j% [% r
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c.通天教主
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通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 ' x" C, k8 U7 }$ ~9 U
; E% ?. T: I. f4 ]' I8 G! Q3 k d.接引道人
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# v' y4 O4 }+ A" M5 E 接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
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0 F. t' S! C. `5 L$ W. J$ I+ R e.準提道人
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. z* `# {* |4 U8 X 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 ( G v" I$ t% }1 f i! _
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三.《西遊記》中隱藏著線索
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《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 0 d/ g# Y9 z4 W9 X+ d, O
I- |5 |6 r) g: s 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ - P) v5 {: _& d, |6 L- H' `
/ `$ ?- L$ R: @4 v* s 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ 6 k! }' k9 _* J; ?% f
4 z( ?. R& k( _5 K0 U% a# a 四.《封神演義》尋答案 $ P: f+ ]6 O1 _& c4 y# M8 b* E) a
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在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
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8 M- F( x& ?5 T- c 1.接引道人 VS 如來佛祖 0 ^9 Z7 L" D2 k, H
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接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
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a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
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0 M v; k4 g% i. q+ y( e- C2 ~3 C 接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： $ Q! c0 p2 V( U: W
" y% s& r5 `5 ? {$ M1 _: Z 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常； * O2 @0 s) d0 S
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十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。 Z" k0 x& u6 P) ~: H6 I3 n
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壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； 2 u' F1 w, z; k5 g4 w! b
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修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 9 m, b& v, M# _! T! b
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話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
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0 k) {( M1 v1 S b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述： 2 x1 N: p! k# L$ a2 `
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只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰： / Q9 i! A, n' [2 ]) f2 E: A3 F# v
2 z* {5 n% p* W5 Q2 W8 y6 X 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
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( Q: r% B! z `7 b1 p1 h$ D1 p! v/ z6 \ 七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 ( U( D4 `0 z' A- L3 p0 s
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壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 1 o% h) O$ U2 q( z& P2 H9 N) d
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福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
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/ E% [ {1 h \! l, u 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
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! F! w" `/ ~+ M+ }; D& Z* U: J c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： 4 `) c- }. n% ~, j% g
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接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
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諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 K& j- D2 ~: k: N
( R' a" I% b( }- P- _4 N# o 2.準提道人 VS 菩提祖師
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我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： ( M: b2 A4 {3 v+ g) K( \; g' O
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a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
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文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： : _8 C& r+ U5 p: N7 o; p0 c
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大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
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1 O" P$ F$ U5 k _: X2 k6 K 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 ! A4 }! U7 \& Z7 ^9 H
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空寂自然隨變化，真如本性任為之；
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與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 # q9 r- y) U; x# E' r* O$ ?
& u! {) ~" H7 {4 Y9 Z 道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。” 6 ^4 }# ^4 G) f1 P3 D6 z
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b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： L8 M% M0 I5 Z3 K$ {
6 @! N' y& ]" [& n 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： 9 o5 Y' R5 Q: d% d5 X# P
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大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
% K: C1 L5 S9 z/ R. I1 ~7 h6 Y" Y) b# `3 L, O+ v
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 " f8 ]! w8 V5 K8 C" T S
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空寂自然隨變化，真如本性任為之；
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% q1 x, R8 E3 |' U2 {! ] 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
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《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 + T3 }" ]. W1 T1 s* ?+ I
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五.答案揭曉 : P0 G/ u8 }0 f. s! Y$ S) i
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根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
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