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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係

一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 4 W: Y$ n9 u& D6 V. A: @
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  提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》,我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉,人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事,可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後,修成了正身,加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見,兩部作品關聯之緊密。
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  二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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  1.《西遊記》兩大巨頭 % r$ n/ Y% {  H: H

6 `$ k# [1 ~  e6 f* d! a. x4 n& j4 h  a.如來佛祖 ! q3 R: W# F8 H: G  o' k

1 l: F0 T+ ]6 r8 F  如來佛祖,是西方極樂世界釋迦牟尼尊者,南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大,法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手,幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
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  b.菩提祖師
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  菩提祖師,乃是海外老仙。他隱居深山,不露頭腳。雖法力無邊,卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術,七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的,以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 / Z' q* }5 A  s& E" T7 O0 b

, X0 Q0 {- M2 c+ c! I  }  2.《封神演義》五教主
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* t& n; P  U2 ~1 \+ A  a.老子 1 W. o: x+ T. o+ R4 W# T) s. a

% r/ o, v" A' {3 y  即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清,戰敗過通天教主。《西遊記》中,他住在離恨天中,是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖,也稱太上老君。
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4 c0 A; m* }0 U6 A" m. o  b.元始天尊
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  元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟,掌管闡教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩,以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 $ J# j5 t- J  {9 Q
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  c.通天教主
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  通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟,掌管截教。他的門人弟子最多,但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言,擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣,堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 . u6 C8 g4 |9 r: h
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  d.接引道人
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( a' _4 H  `  Z' D' v4 Y1 @  接引道人是西方教教主,住在西方極樂之鄉。此人身高丈六,面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約,三顆舍利取下戮仙門,與老子、元始共破通天惡陣。
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5 w. ^3 |1 @% S5 }# I4 H  e.準提道人
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! `9 S( l0 Z, b: j# e+ n  準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明,也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 : ]9 o1 n7 \7 h2 f/ r) H% @
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  三.《西遊記》中隱藏著線索 $ o/ m) ]  t$ R$ `2 ]

6 J* v& I* ?4 X) I& r. {  《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道,習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉,因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰?在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎?答案是否定的。
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8 _8 S! l' Y  N7 F$ m' L6 Z% S  先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山,斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯?
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  當孫悟空第一次見到菩提祖師時,吳承恩是這樣描繪的:“見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。”(見《西遊記》第一回)。可見,菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?如果他是佛,那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢?如果他是道,為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢?
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  四.《封神演義》尋答案 / H2 Z% C2 c6 R% j" ^

3 i" K; N6 ^/ Q  在《西遊記》中,我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點,我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主,法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人,一位叫做準提道人。
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! N. ]; x0 N/ ]; ~$ w  W! W  1.接引道人 VS 如來佛祖 9 K9 Z, B6 B& F- R2 A9 G) \

$ [/ g' s& l2 n  接引道人住在西方極樂之鄉,身高丈六,面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似,並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎?那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
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2 W% z) c& D7 i  a.以下段落截自《封神演義》第七十八回: # x5 \4 `( A: a4 S$ c7 B$ {
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  接引道人如準提道人之言,同往東土而來。只見足踏祥雲,霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰:“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人,身高丈六。但見:
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  大仙赤腳棗梨香,足踏祥雲更異常;
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9 @: a5 M5 K; k  十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。 / x) f" n: N' l0 c9 I

1 C, f) f3 C* ?% _9 |4 K  壽同天地言非謬,福比洪波說豈狂; / |) p  f3 k$ b* I2 k& x$ T

$ X8 f; V7 X7 n3 C6 {) Z  修成舍利名胎息,清閒極樂是西方。 9 t; k- X  j4 U$ M: u+ g
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  話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。 9 ~8 _3 O" k) W) a* e! x0 L& g6 J

/ T6 N+ S+ A' `, U, \& t  b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述:
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  只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”詩曰:
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  大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。 / `/ A; @5 P# z+ j5 g
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  七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般粧。 6 f7 ~2 ?5 ?4 \  k2 f: Z
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  壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。
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  福壽如期真個是,清閒極樂那西方。 0 p0 X1 n. l$ O% \8 B: `( X( j* B
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  如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。 ; f, X( r  u" t) s
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  c.在《封神演義》裏,還有這麼一段: 6 h' w( ]( e; d5 Q

' q6 i! j3 S. ^5 ?9 ]% C+ N  接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。 6 S% x6 t% I+ a8 k. E: B" D6 B
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  諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
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3 S& ~4 y, g9 x. U1 L# f  2.準提道人 VS 菩提祖師 * I# w; o' V  U% e8 U: C2 B" |

9 a# J* T' K7 r# a, e. t$ ?  我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何:
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9 m( t8 Y$ l+ H) f2 o  a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回:
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  文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的:
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* z  D* F+ A- K7 f  大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提; 5 m0 I( H, L; {1 u
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  不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。
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: ]9 `% I6 C( v4 C: R& J! ^) \  空寂自然隨變化,真如本性任為之;
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. s5 u, g/ k" N  o  與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 5 `, e$ q6 x) s8 G/ o+ X' ^

+ [& R8 u, g7 u& n, N  道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。”
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) d$ I. k% y, {: B) ?8 P- m  b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回:
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  見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:
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  t/ D( k! Q3 }  ~6 G! s# `  大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提; . S5 C( l" ~( H0 k; a
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  不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 1 t$ o" W1 v9 D% H
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  空寂自然隨變化,真如本性任為之; , w2 I( W6 ?0 A
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  與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。
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  《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。
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  五.答案揭曉 2 g6 O/ d# x2 _7 b5 h
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  根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。

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有趣,見微知注,難得!!! 
very interesting...never thought these two will b related.....u must know alot about these 2 myths.
Originally posted by 打狗棒 at 2007-3-21 09:44 AM:
9 i' d# O* e, S, M; D) o有趣,見微知注,難得!!! 
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對你既研究感到驚奇
乜如來佛唔係即係佛教創始人,印度淨飯國王子釋迦牟尼咩?
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+ j0 w, H( B* s5 I; b9 l. e3 E: h* ?如果係,咁如來嚮封神榜時代(即商朝),應該仲有排至出世喎!% T, f( c1 o3 s
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註:
' y* e8 z+ h: `2 i" Y  S1. 釋迦牟尼生於公元前624年﹐卒於公元前544年。6 F1 A5 s1 T, V4 H
2. 商朝約公元前1600年商族部落首領商湯滅夏創立,至公元前1046年1月20日被周武王所滅。
靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯? " L6 Q$ P8 g, X8 t, [
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so you just take words and bend them until it fits you and you call that proof? Interesting. AND it's a fictional book, does that mean the HP from Harry Potter means Hewlett Packard is actually responsible for the world's creation?

hahaha

hahaha
真的很有趣味,謝謝你的分享啊~~~
終於看到我想找好久的文章, 因西遊記對孫悟空的師父菩提祖師 真的隻字不提.
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