迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html2 R9 q" O5 S" w% `) e" W5 s+ E
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:, g: ~* ]) k9 ^, \4 i" L
! b. A4 ?  H' l
$ p" Z; i! r' r. k6 y- d: f" n
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
4 _' k, Y; L2 i8 r$ AThanks

% h- d" A# n$ c9 N; _5 R* U6 o

& x1 b& _+ v( a! \0 o! XI can't paste the link directly. You can try this:
7 |' K" g2 X2 r1 b6 S* k, f! B  S8 ~0 f7 J- ^) t6 W. ]  [& Z2 c
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
- v- ]* A. B% K: s# ~2 Z) }3 y4 \' K0 S: N
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

  M8 K* o& D( J/ y$ V- [/ A* K; i! r+ [! B/ i" T6 a$ u4 p
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
2 F9 G7 e: A$ ?3 v( T4 J$ P; e1 ^

) C; {" k# a, X8 UI can't paste the link directly. You can try this:5 f$ ^& r8 p2 L5 M
  D( h$ Z; d8 r$ J6 b
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

! H3 \9 e4 r: c$ n* s4 k% s
3 a% x0 M% K  Q+ P
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:9 H+ D1 Q" O+ ^  S1 a' |- R& A* B
. E/ P' R& Y( q0 A: r/ s/ Q7 a2 g
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

' @' T- L: J4 ?9 i9 |....
: M3 m/ T  H  U0 p' P! |& |1 x- Z$ O科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:/ ]0 l6 i, I' n& n: q& E
8 Z. m& U1 p7 v5 R+ ^
....
4 o  R& G- R# U* O/ L科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 P! Y7 j3 a7 D4 K$ F& C
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
/ \+ O. h. T9 U! h: K$ x科舉就更後期; [% \* n3 A: L" C$ z

5 `7 W% ^- _0 b5 Y- X$ _% c! y[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:5 m9 \0 D" ?# W7 X

7 I7 V: t* m5 o0 X* M; f$ J同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

4 ]! m  P% E. w4 {) }. o# q獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# r$ [4 N" M+ q3 f1 N- d( @1 M, O在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:" O1 s3 w3 ]% }& ^( T5 R) n
1 b( c, J  l  c* o* M. Q

( v! x, Q) E$ o* `. V: S, [咁你可唔可以講下清談既好處？

/ ~1 F2 V- G- I, w6 _. X
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
- l1 Y' E# @8 p" m2 w# F; Z; F不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
7 o  B  I5 Y8 |: d( a- g佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊  k2 ^7 r0 w' A/ }
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利8 o  X( f' z5 O/ v
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
. n& {: e# A3 j( Q
0 s) y5 x. x" V: y) r' Z獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 g, R7 a6 q1 D5 J$ t* A! O0 w$ j
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! ~( S8 ]5 v  Q( T2 U" D
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
5 P, P! U' }; E9 e4 \! V科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事2 A0 i& m3 G! |; S6 P
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘2 Y0 d# e9 x- K) j+ \! }
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
% a+ |0 }7 [9 J% F; _) F! D1 p6 T1 R7 v' x/ Z" G
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
) G( T) V2 ?6 X& K" k$ i在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

# \. v5 I8 Y1 z% j3 j; ]
6 b- Q) j* ^2 g* O4 y" U
有少少補充, G2 N' [( `* j: {
就算係漢武帝) L& S7 q( I% t! Y# |4 |
用既所謂儒人
# y$ @0 l( ^# O) U, ^都唔係被重用既一群( [/ p+ V) q0 G! B$ F
例如︰董仲舒同公孫弘
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但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群9 s: s& E+ w7 F. s8 H* B& f$ E
呢群都係法家之人
2 f( X' g7 U6 V3 i. C所以有人話武帝係「陽儒陰法」& g4 ~/ Y; v3 e, k2 l8 Q& k
; _( B# B6 Q% M

1 g* V# t9 k1 W1 H, l9 m另外
6 e4 \! q, h& R! `科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立+ S4 T& ]; c: o% v8 Y% p- I9 Y) n
同儒家可以講話係冇乜關係
* b! v" S1 K, a8 @. P( X- I
' m4 Q  p" \% ^3 M, q. f: @# }8 _' c2 g* a* F# {3 S
再者% j/ {8 l) b; A. ^4 l! C
科舉制唔係淨係考儒家經典5 w' c6 |0 M& k6 O5 d" b
例如有咩明法科...
8 N7 r1 K* y  O/ F  e亦有考賦詩等等