迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html% f% q. K- _! r* P* Y
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
: h# Z% i) ^9 w1 l1 |9 i4 ^  J3 s+ _/ n

* N* r6 ]6 X. j請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
6 h3 V" U8 L4 U& K+ N. {Thanks

1 X3 a  b* j6 w& t0 q$ z# |: E
! R  |8 H' e. \  p
I can't paste the link directly. You can try this:$ z' x9 s: E; q! L& H/ u6 q8 z

2 V6 @& A. {" U5 H, b' z! thttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
8 j* j4 A- g# a# N- |9 k) i6 S* J  K
* |2 `8 S/ u5 K4 V7 y唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

: `1 t! D+ f# n  I' x/ r$ L& m* i9 I( o( M' i; U  c
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:. k* ~! E9 w$ S+ @5 b

8 O/ P( H8 v9 k+ c+ W& X7 M, G& p  b
I can't paste the link directly. You can try this:* p1 w3 v3 p- s7 N9 N9 x! Y
4 F) `4 f# y2 N+ J
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

- Y5 @% D0 _, S& ^7 Z; H
! q6 q2 J5 R# ?) s" l9 l0 C8 l
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:# A- x3 m7 h/ o1 W5 r- i0 G

6 X- U( _3 e+ Z中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

6 L% E7 g: Z1 R. a( n5 z, B$ p
...., N# t% m9 j6 j$ g% M
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
# h6 K/ R9 l! F2 X" v0 Y5 D7 N0 M( v4 j; K/ T9 ~0 T
....
9 G) h4 B5 V2 W0 Z. r科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

# G" P4 J$ ?) N. v6 g# J
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播8 @# _' y* V! G
科舉就更後期
. E* A+ q+ o' }0 t2 s
/ n$ d. J, R5 u[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
8 v- ]/ d+ q* n8 L' l9 ^
$ t, ~* D2 h* T6 g7 N  G同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

8 I$ V, }- D7 T; R/ l" Z5 k; v9 t$ V獨尊儒術下，文治政府先會用儒人3 V& P! D! a1 ^2 ^# V
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:( [0 `/ h% F* M' k7 _8 D6 W, F
. f9 j. B- @+ ^8 C1 r/ a
- I$ X" u1 R6 C5 j4 ^& r5 ?
咁你可唔可以講下清談既好處？

: Z. g# A! m3 x9 Z- X清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
& L2 y% n% N) I不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然. v5 }/ D/ O2 X3 u5 o2 l/ D
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
# f% D+ F6 W- @% C' i) U但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利5 K3 z" S* p% A( [9 U+ E
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
3 y: o- t3 B" O
# r( u+ L7 i6 P5 g2 u& N. _7 i獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
: q& h6 N7 |8 w8 D在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 G- M' B9 i4 C( B+ n0 K/ j哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻( C2 l! P. v5 h+ Y1 Y
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事1 L# d# O2 t/ N0 c: g1 _* M& Q- d$ G% v
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
6 `% d5 a; Q' t# x4 m1 G就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:  F% \" i1 x' ]1 H1 U
2 P6 ]4 g1 }8 Q$ S# X+ j* X
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人4 E' K7 a  j' d/ n' e- y6 X
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 Z2 a  r8 t) ]- H" w; c  g
8 u& T4 V: k0 t: W* [% M有少少補充- _+ B* _! [: ?: {% m0 `# _6 |4 Y- Y
就算係漢武帝
/ J6 L0 C; P9 H1 U: k用既所謂儒人- i8 j  C# m, e. Q2 J, D
都唔係被重用既一群
5 A5 p& q/ ~3 [. K例如︰董仲舒同公孫弘
$ c. m& H8 X5 I% ^4 w2 L, ]! X* F4 c' ^2 f
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
) `. f, {3 {8 }2 G2 v) C呢群都係法家之人3 V% Y3 o& `! s& B! ~
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
7 R7 {% g( G  ~# P% U9 J7 N+ H* A6 p0 y' u5 G2 l

) b) z( u4 ]9 X5 O+ Q5 X& _: H另外
) l: `2 H; S; H6 m% |; N科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
1 o7 j0 m: W0 K! f/ O同儒家可以講話係冇乜關係
: |3 s; _. M3 N+ k" `) a
2 k5 ^+ i+ Y' I' T5 g, F! x
5 g# [* \3 H2 l9 a$ Y9 s再者
& }; H  o6 l, M7 w. w) p科舉制唔係淨係考儒家經典' ]: H  Y- k9 X& v- r3 _  y
例如有咩明法科...
! U$ E1 T  Y' ?! D2 M# `亦有考賦詩等等