|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
2 [6 p# V9 G) s
6 u% M. M' O: A v+ C4 ` 提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
! a: ^8 y: i0 q% I6 M7 _# F0 h5 {; @6 i7 |; S, E
二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
9 H9 q$ _) N+ P) A8 h. R) u* V% G" S5 S! |
1.《西遊記》兩大巨頭 + U6 `4 [7 l7 ]7 C
/ u. n) `- S* O& U' J a.如來佛祖
2 @4 F/ }: X% i/ H/ L {! p$ Q& `+ b
$ T, ^" f: L4 l `" Y 如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 ) m1 l- ^& e! ?& [% B8 m/ ]; o
" M" z1 v8 J/ z8 F& ?* \" X8 Y0 C+ r b.菩提祖師
. E# Z0 a: q6 d3 `" m8 {8 V( _
* V! q5 Z8 W* n6 }- N+ I 菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
5 _- S6 k9 n! D- t% J9 T$ Y% o
: e5 U' ^& U$ Y& p8 U+ @ k/ h/ c 2.《封神演義》五教主
: u. u* a" j2 ?7 Z( N) h- f* h4 g6 Q7 F8 ~4 i. C
a.老子 ; Z& y& A' i9 ~5 q% g
9 d5 |/ t5 f9 b/ X 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
1 p; ~- P) T7 `; Z9 [4 {1 X1 w3 x, w8 p! o l
b.元始天尊
/ b0 ]( _0 d2 V# o% _4 ]
2 s3 V. |/ |2 g 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
; `( g( w9 w8 t! B
2 p- b! }9 }$ z* s; ? c.通天教主
" N9 m3 l6 L. h
4 G0 l5 ~! x/ U2 l7 t: Z 通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
4 @7 F: x& Z5 m- O) P- v( b0 B: L, @' F' k
d.接引道人
, }( M$ N% `8 a! y, h1 y5 B
: L% X I. T* l: F5 m" ?4 n- ^2 Z 接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 % J) Q+ w3 m; D4 o# l+ p
6 Q( C' ] l- r2 v2 V; ^' `
e.準提道人
0 {! @1 I8 G" ~6 H3 O& F
4 W7 s! @4 ]" N& n; T9 ] 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 , p" r, u d8 t" m2 [. F$ V
; k( ?& d, f5 J2 x3 P& F; e 三.《西遊記》中隱藏著線索
8 u" }8 |8 }6 w& v4 B% [6 d0 ?) G8 X
《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
) N1 L9 b3 |1 a# Z; B8 \+ i2 j+ n4 B7 ]/ j& u( I$ _" A8 u4 I- b& D2 ]
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ - y I) L! q$ E1 O
g3 I- f. l2 z4 ?) j% L 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ : _! \- z! N: Z+ w
( _/ @8 [) n: o N7 @6 Y# O" Z 四.《封神演義》尋答案
( }$ ~+ k' g: K% Q3 {% k4 c
' p' H0 u8 a) j' l Q; l5 s: p. g5 D 在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 ' A% U- j% E( r4 u
0 R O5 P+ X" Q; o0 ]
1.接引道人 VS 如來佛祖
5 w# ^. ~+ N H" j" b
& w" ?# K( \" U7 ^% T% U5 T2 a 接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
' j) b9 ~3 _: {2 q' g7 R3 L
4 q6 x9 S. W+ J: H% F# q a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
, u8 c& A) }0 U8 `' [" M
9 F% `6 d* H) L5 r: |! ] 接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：
4 L b& W; d8 g1 T/ g7 P
. K1 N, u0 D& A8 J" E3 W 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
. v6 D% O3 N! R- @& y
~* y& ~" ?! F; l+ Y 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
0 p) D3 U& r% G6 }
" c& s; Z( l( S, e4 Q! ]# T 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
s' [% J- k* M) B) y! |$ e* |: c: k
修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 9 \, o; ^( U4 o2 J+ ?/ _* q
1 O1 t) I" R7 {( `
話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
$ ^9 x, M5 o4 Q/ s& h+ K# ~# R1 ~9 d. {/ f, a
b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
+ @4 {0 b. D6 t8 E) w/ {
( s/ E" x( T5 e, k4 F 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
, P1 q/ x! y# r( {! i* |$ H8 \. V m. g" }3 i
大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 4 F( [' s( G; }' ^6 O' s \4 g
. @2 F: R( a* }6 ` 七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
9 Q* _) D6 |( J9 O1 @: j
C* g; F: R8 z; z 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
/ t; t8 b9 m* g8 |! h
) K5 |/ @: o: M' m 福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
/ t9 s5 k/ C) m$ d" d! J8 X) P- b" w- ?( K
如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
: s& o5 ?/ w" K) e% h4 `7 H0 ]; | C
c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
9 x+ ?+ G1 M/ M% w
# V6 f- o; B' Q8 I& | 接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 % o( U1 u. E8 {- c1 A3 G) e2 _
' D' u; v% Z% t. ~5 L 諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 6 a' A# t# K/ B# S. S) n
" t6 h1 _+ Q) i0 F0 e
2.準提道人 VS 菩提祖師
+ \( B+ z. r" r% f/ g5 |
5 G# H5 |8 U5 w 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
* }( e/ D7 A- o1 Q9 U( E, D8 b4 I7 ^( p& ~) {) i
a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
# B& c% F1 N$ D
0 q2 ?+ ]6 k$ D; Q3 F$ B! F 文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： * N+ j2 O q4 g( h4 I0 [
8 _9 s3 Z k% A1 f
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
! k$ W1 ~. K7 {3 z2 R' w5 L1 g& W: P
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 : O+ Q, v" H5 w+ i2 E. U+ |
9 w+ a. s( t- ^7 ~ V8 j 空寂自然隨變化，真如本性任為之； , E$ a$ T" Q C2 x
# g( m5 I" x3 q T2 a, E- d
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
{2 u; y. ]/ [! q" m- M! \, g: E& X0 D& ]" C: @& z# d
道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。” 8 r0 f" Z- o3 {! A3 s
8 Z2 U: k F' N+ i0 s2 |1 Q b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： 6 z! E, e3 j) L6 k
. y0 u2 |# c$ @ 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： 0 E9 n! r' B# I, ~; s
% V' d5 R( p' }( z1 D, k% U
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
) i& o- d3 j: K4 M: e5 U' W
% ? A. O: V7 ? 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 . ?9 k1 x' _! }- I( k" ^9 S+ T
: u, u6 B& Y3 [! `
空寂自然隨變化，真如本性任為之； / Z0 [% E" Q, v# {
( ] E8 D$ Y' {& U7 D: x2 u# y 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 ; r0 S I, C4 z! f# [" Y p
# o$ S. N- f5 I) r' K+ V6 f) V8 D 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
% m* m2 A/ a/ _- h9 O
, e& G* q$ _1 J" m, ?( J8 i 五.答案揭曉
! ?$ Q" I: K" l! V" G R; R0 [5 Z2 r1 d A
根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
