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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
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二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。 $ U: o4 k- |2 \4 c2 g) {* A
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三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。 K2 c) V/ Z4 G# X% d* j
5 d: e/ }; ^. m9 K2 R 四、好好的管教你自己,不要管别人。 ' O) [- u7 O3 Y7 v
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五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。 : o/ {& P- h: L, r( N6 R
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六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? # E& v( h& }. {0 I0 M
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七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
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\5 ], y1 ?, i7 d, K/ F6 R" R 八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
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九、修行是点滴的工夫。 # W! ~9 d, C( \# R4 `
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十、在顺境中修行,永远不能成佛。 $ W0 n' m* D- g1 O
4 B, v4 O2 L+ a( d- { 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
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十二、你随时要认命,因为你是人。
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十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
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8 a0 Q+ D7 D5 x9 U 十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
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十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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; _+ p7 y) f: \8 s0 R 十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。 ' ~6 j7 @" v9 H* u( t8 [
* M! J& i" t& d Q# ]5 Q 十七、今日的执著,会造成明日的后悔。
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1 S, U3 U5 a* H( [0 M, w 十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。 8 n4 v' y) }( D: T
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十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
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' b$ i% V2 q& ^: r; i 二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。 ! q% I1 ^, j% }6 _9 n/ U
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二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能4 D. |& a3 [7 z! h% ^
修行。 , H; w# S5 H( V2 X5 o' \( V
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二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行
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二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。) n |& {, x4 q6 z, B: y) T
" t5 t: e/ y# }9 S, K; n. c9 S 二五、每一种创伤,都是一种成熟。
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) |7 A( n( U8 x8 W/ t& l: o% C 二六、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
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二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
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二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。 4 a( p$ R5 s. N, M# @. x& z
7 i# A7 R$ y4 _ 二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。 % Q) O0 x. E1 a+ k G- e( k
1 C' [( O( F( |6 }' T& @ 三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
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三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。 7 z: c* A6 y2 x; B* U+ P" [( m
4 L3 F1 G. A: ^) b 三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛9 L" `$ r3 M, H7 e" J) p5 E! `5 _
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
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2 h3 k! w( L5 P, m 三四、修行就是修正自己错误的观念。 # @5 N/ \' }: R0 Q6 G8 F2 ]
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三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
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9 w0 |8 |# D! {" `; } 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。 + c E g6 G5 L5 E1 {7 t; w
2 P* O6 x3 M5 _' ?- B E 三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
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+ A( y0 e% q* q6 \7 A; Z/ Z 三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。 " g/ I+ A4 @" Z. q5 m3 R) _4 v- [
( `2 ?0 `' {( J) s4 E 三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。 2 z7 X8 P: L0 j: n
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
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四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
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四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。 ' X0 m8 n1 E- m0 p: q
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四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
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四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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7 {0 ?" h5 M" M! M8 `3 A7 B; [ 四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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" S1 w8 H4 y& ^" m 四八、能说不能行,不是真智慧。
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- T7 w: @, i3 S 四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
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五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
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五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
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1 o) h; S. W5 A& y D4 ~" E 五二、这个世间只有圆滑,没有圆满的。 1 W a% I8 W# ~
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五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。 P7 O3 x* l; S7 [
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五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。 7 v1 Y! P1 u3 r; Z! ~
# P' Z% [, W# [ h7 [$ l 五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
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" T, r: T7 c1 T( y7 J 五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。 6 ^& p8 N- O6 n% b+ i# V
$ J% ~# r. J& X: @0 x4 U2 Y2 N) ^ P1 f 五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少? / Z+ a3 v2 Y; |) N
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
4 D. c- ^) K/ A- d! ]8 F* o6 o3 Z" ?
五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。 + |0 w: i6 y9 D3 D! i/ { @2 @
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六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
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6 k1 S' v' Y6 j3 B$ T! M 六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
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六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
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六三、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
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六四、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
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六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
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& l, I+ R) i0 z$ f+ r 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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) W- w) s( \3 Q5 i% k0 S$ y 六七、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。 % ]. Z8 f6 I: o2 v
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六八、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。 - C1 c$ @; w2 E% [8 D7 s
0 Y$ c7 Q8 @: { M1 X& B9 ^2 u 六九、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
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七十、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
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七一、与人相处之道,在于无限的容忍。 . W7 ]3 X }) X4 P- K
- e/ V% X# l& \" l 七二、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。 ; t4 l- S! [4 \
8 ]6 i% g) ?/ K7 A+ `: a 七三、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。 / d$ a9 _- T4 [, K$ X
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七四、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
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' J8 Z( |3 _! t" q% |* w, v. p5 f3 L 七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
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七六、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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七八、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
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9 H/ T( O& E$ f+ S2 _7 j. j$ n 七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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- A' I6 i4 T6 ]2 L+ j! H1 e 八十、能为别人设想的人,永远不寂寞。
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八一、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
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+ K3 ] X: \, h8 q3 d6 B. [0 D4 T 八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。 . b" L( j0 p' I
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八三、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
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% ^; o2 w7 j+ M' g1 t% I 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
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八五、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
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* h. @2 w |9 P K 八六、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。 % `9 R8 m8 H, k% c& ~0 Q9 d
5 R1 M5 e* |' ]( C4 ?: y: ~ 八七、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
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" a* i+ t+ n7 R% J& D4 r 八八、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。 ; B) k; p( x' f- R7 {
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八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
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1 H/ {- M* {* Y8 Y- c. {( t7 Y 九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
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) {" \: E; W; h0 u 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢? 2 s: t: `! {' }
3 \0 K# M! y/ I 九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。 - J# r2 T# H- Q
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九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。 / D1 K3 C( W! P/ @) g0 ]
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九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。 ' k. n5 a3 _; l& R, ~+ \
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九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
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$ g1 [( O. ^% c; G+ S7 | 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 # Q- D+ K4 |! \; s; p7 K3 x
& f7 \6 t' A9 T 九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。 2 U) n& h1 F! m5 @ O" f
' z+ X$ _- H3 I* r# V* i. K 九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
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( K; ?+ v! X$ l g3 h! t5 R) X& X 九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。 7 P# D& G* ]* ]5 s
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一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
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- y! L8 S: M3 ^ 一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。 4 H/ D" R0 k E8 F
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一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用? / L# W2 S6 c- ^
6 p% y+ O1 K' C; w 一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
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一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。 & F4 R8 n" K) p0 T5 g! Q5 S0 i: s, u
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一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。 . T3 w# ^ `+ b: s& A: d
! E9 z# T. k+ }/ [% v! E* a 一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。 " }. }# X( G- f& c @
7 i" \. f) i& G 一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。 ( q+ l" z& O7 d* r# X9 u
2 D5 i" |3 o# U! ~ 一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。 2 X* x( i, p. U5 V* s' S
0 j* ~9 V, J! y) ^$ o) P 一0九、慈悲是你最好的武器。
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3 d& A4 O$ g7 _6 t" C' W9 [- P, n 一一0、只要面对现实,你才能超越现实。 $ @& s/ n6 F7 H4 s
. w( |2 v- ^/ u8 l2 }1 e/ U 一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。 / |+ q3 w3 y% F; r( _" D$ q
; g1 p5 ?- T) }* L& W7 P9 U 一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。 7 Y4 V0 d6 ~- Q+ k3 c
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一一三、学佛就是在学做人而已。
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" o$ Q+ i& W6 U$ v9 c 一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
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一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
5 ^: _5 I. j$ Q! d# J4 Y; [
3 J. T" k2 H* V( I6 o Z 一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
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- h: ~% Z! I6 q3 }* v$ ]3 d$ X 一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
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一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。 ; T2 W' q7 \( C2 P
% x/ z$ r! Z. i B1 J0 K4 p$ @1 F s& B 一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。 - Q# s3 \2 a) K
: O8 S: T( }0 T 一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 7 ]- o7 j- _: R7 D* m M
r2 P' _/ H m7 p' ~2 J 一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。 6 Q v' D2 J A, M; M2 n! ~
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一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。 , V9 K, X, g2 b! w
, @( t1 \3 b- @' E q- _$ P 一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
3 @- L- O& `4 M. d4 B0 i7 ~
`" H/ a3 K- P 一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 2 Y+ ?1 T& u1 X
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一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
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' c- `9 `& y3 R! h; m4 R/ U1 n 一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。 ; |/ b3 U7 C: y, N
3 K e* Z/ a9 G/ U0 g+ b8 o 一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
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9 k' u4 A2 o/ R+ \ 一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
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一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
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一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
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一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。 ; R+ y* `; s" B4 t* g+ }
: S4 T3 b, w8 n5 c6 _ 一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
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6 K" G, y. @1 X2 }6 ^/ Y 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
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, d- v/ l: ^( |1 B! q+ X 一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。 + ^& T7 H8 R0 I5 \" q3 P6 y2 ~. s
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一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。 ! O( Y/ b1 _* G4 ?1 z
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一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 + c0 J; ^6 k" q1 {& U i
3 b6 w6 [1 J `( Z. K 一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。 . i' G8 ^; ~7 U% K1 q9 b
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一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。 & J( o' f/ G) M. l& c
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一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
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3 q3 {8 G* @0 D( G: P8 b 一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。 ( o" ^ N9 w4 c+ L: i
5 j- l% J# O% d4 I+ r) ^ Z 一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
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一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。 + g9 t- c, m" d- c q
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 / e k5 O- E1 u: U- b
+ M1 E/ g) |' }+ C# y m 一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。 : T& c k* z \2 F, A) B
/ J8 Z) n5 W C% ~ 一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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y: O! ]% ?3 p+ W: f 一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
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9 I% v5 V( H& l& G0 E 一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。 + {, q; C7 o( X8 \0 C' l
3 P4 Z% x( H; j* g% y6 S4 a% g 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
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; e3 K5 H* }% n4 X, q6 b 一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。 7 Q. r- Q& a" E) }$ P
' t6 b" H. u8 a% E1 B5 h 一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。 9 m- b+ s* k1 j7 g$ N" w
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一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
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一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。 % A6 h& P. S5 j+ i3 Q, h: ~
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一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。 6 E* B) R& }# w1 L! `
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一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。
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/ Z2 R( a* C+ m# a, t! b9 @4 Z' B 一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。 8 x2 d7 H& x' w
7 `- h8 C! E1 y3 b5 N4 g9 g 一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。 4 |* d' z* K0 E' k' l
" t: N1 v) |: d" J- z 一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
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一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
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, p! r: j' ~# d: j 一六四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
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G: G, Z U. L/ {/ P4 y+ V# C ? 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。 0 K' Q( A* P4 U6 r8 q5 G, y I
: C9 ~% D% O7 L/ L5 I1 _6 R8 f 一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么? : x, @' i( b5 [1 ?% I# q
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。 0 G* {; e2 C4 S6 s' o7 J
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一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 6 J1 [% N" B s7 Z
# B; t: t. n' k 一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
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2 n; A$ ]% n: M% J' J 一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。 ' S* W6 g m( f5 u( v+ r
6 x9 h; n7 L9 ^2 `* ~ 一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。 * q. c, n" o. T! T V6 r3 W
7 Z1 _! u/ w- r' y 一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。
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4 t% E% F8 g& g# U: z# z/ U/ ~ 一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
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一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。2 \7 M1 K& R8 n! h
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一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了! 7 G& I6 q, C; K7 }; T# ]& k
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一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
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一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。 . L; b7 r; @/ R( t
% X5 I% H/ H3 }( s$ ^% r 一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。 3 h7 p6 |, o& I% Q
* ?# T, {7 [9 g/ w/ M3 V9 m 一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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