吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。0 W2 E+ k4 J8 R% s; X* P: K
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最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。; N  Y5 [( d3 Y. T. N4 \5 U3 [6 l# @

- J; Q% x: A, I/ S2 O. B其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。) Y* V+ \, |- W& V

; \; z& `, [5 x3 b% X  m在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。6 o; i4 h" ~/ D. R' n7 i
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這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。' c  f3 g; w6 n2 ?  h

& d9 ^9 U. Z4 Y加拿大多倫多星島日報5 x6 d  m( X. Q/ l& ]" @7 a
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh( z% X$ q: H& w" H3 s
really good explanation on the newspaper...# k& ]0 ?' Y) b7 H

3 s- w3 }8 b4 C; I5 {6 _thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay
8 N) T- b0 ]# Sthx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
6 I3 m! v6 X0 d. a3 j但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
( A7 K, J8 g9 C( e! Q6 r明白明白......very good essay2 c& u8 G- H1 \& l) Z, V$ s; @1 g# O
thx man

( k6 ~. Q* @/ ]thx....又再轉..8 C. l% X; h! K# Y+ D7 x
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「倚」──千餘年的古語+ N- h# L" L7 W' a; f" r) l7 t8 Z6 c5 z
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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。& p& ]3 t+ i1 }0 Y) a9 w

/ M# @, A( P* I+ b' T7 J1 s6 R: v「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。+ |  a0 h. i: u9 E

* ^! z/ p( m& P! k讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」* B8 J9 C$ c' O* o# W" J0 C

1 i4 c2 X4 C1 m( D7 M; P1 c5 D讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。; J9 d/ L9 J1 k% L7 s8 k! E

0 i7 }" B: _- r/ ~8 ~, Q8 x然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
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6 t3 s' M- M! O  F* k7 r一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。
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加拿大多倫多星島日報
. D, D7 A- T5 U0 O# V2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:5 c7 V$ ]! l1 l: Q% d; d1 d
明白明白......very good essay
+ Q! q5 m- C6 d2 w! cthx man

$ P/ m3 e+ _& Q& m5 ]) y. k: U「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。5 T$ p! ?4 ~" n6 S5 p4 ~

& [  Y- t. j) N' b  a「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。7 o& Z$ a" }) f, r# U3 ?; W& o
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於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
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# v3 M( F( t+ Z# {. x* z, Q此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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/ c! c2 J" W  E2006年8月9日