迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html4 \  `, U9 t; V4 B% x
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
* o( F+ n: ~" G  _# K
4 f+ }$ V) z& Z" Q. @
. D7 ^8 P( Q+ g* A1 A請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"2 o+ T) G. C4 n, t% G
Thanks

. [; ]' W1 m/ A; m$ D3 u; K2 E' Q2 U+ T0 D3 L- ^* ~  ^0 z( ?/ B& A
I can't paste the link directly. You can try this:6 m$ D* S( N" l! i( ^

1 f1 J* Y: C5 y: Qhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:4 V/ z6 `, O. r: e" r9 ^7 a; ?! w

% L- i' b- d1 v" d唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

! x# `: R9 \" m" ]
4 @& [6 A+ {  g- S咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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5 ~) D) l) e9 Q6 yhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

3 J  D: b4 D* y, _
( Q! N9 e( ?. h0 P6 m找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
5 R* C$ x5 }9 r, D+ F
7 |2 T: ]/ b, h6 {! {中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

% a) M4 Q* o3 d1 l....5 o( I+ p, c9 C1 s8 l
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
2 p8 G1 ^4 v5 N# x5 u$ U( b; P
1 s9 I0 I+ Z+ k5 C6 H....6 n) b- W% F0 P4 U3 U
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

9 o7 N$ f# l# _' e文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
4 K* s0 q( {& E: A9 G$ |科舉就更後期
) r) c( Z# I2 x0 V3 K$ i# \3 K
' O2 B1 N  W8 {2 _2 ~; ^$ B; N  t( l7 l[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:& D! G/ S) V1 H% Z) P/ h

$ T& a$ R: m# ~7 F( D9 m9 A$ q同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

+ J! `" _, \5 L0 n! P$ d獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
, }. }) a: w7 X3 W2 C  V在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
! m  N! K; T$ j& g( v6 y: ^) m0 J. z& X* k# C
5 D0 K4 b+ t; Z  J9 G1 Y
咁你可唔可以講下清談既好處？

' Q, s  M3 u6 B6 \) M清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧# [$ w9 n. q" Q0 I  f! F+ O
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然. P: x9 W/ f' _9 M! ^. R
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
5 H  Y2 C) ]# x+ o" p. [但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
7 ^% _+ |& h# T, z" O: T就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, O/ H/ Q# T3 C1 ]7 K% L4 v5 t
5 B* M3 A) F- H9 _
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人; M- }- H$ D3 c9 h+ g) F1 B9 e
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

- z% e( i( C1 b& y' a6 S  ]4 r
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
6 x1 T6 Q7 a1 w9 E) f  W" `4 q科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
9 b$ H8 l  R: Y- x8 M4 j0 m就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
! s) [+ W' a: M  T% y& y就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:0 b2 ?) ?% j' `7 b& x7 W( q
2 _, E4 N/ v0 ?* q: D; R3 I6 }7 x* Z- r
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人; ?3 i6 E) ]' K2 i; L5 m! R
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 g7 x0 U/ @* K
6 U: f3 Q0 u' f- s有少少補充3 X9 M# q$ `2 I. I6 c2 n  W
就算係漢武帝
9 g' O! a, m! P& Q- j& }9 w用既所謂儒人
1 G. B8 Q$ N$ w7 E7 ]$ J1 `( Y都唔係被重用既一群9 P2 m# T1 p2 @6 \; l
例如︰董仲舒同公孫弘
& f5 N& O6 [; B% Q2 F) r8 B" S7 Y' Q& r7 ]! X
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
  G2 D4 T# i5 b* q) B5 L' W5 T' q呢群都係法家之人& l* g- d3 `2 z. c8 J# O! c( _- [# L- s' q
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
0 T! k0 X, j. L$ R! I9 G; @% H2 L) i' _& \3 R, W7 A) m0 {* [
" @' t0 c, P2 j% ?
另外
2 T+ J! H" E3 g3 n+ {, b科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
" x; @: k: T/ o1 _同儒家可以講話係冇乜關係% Y: Y/ V9 {2 }# N% G* ~
: Y# D0 X2 H6 {3 V1 m
8 _  H; b2 H6 {2 y8 U
再者0 H* ]8 v" d' s! ?3 J
科舉制唔係淨係考儒家經典, e: m2 D: |" q
例如有咩明法科...% d. f' I& |3 c" k" v) M" y" [; `
亦有考賦詩等等