迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
% e8 x( t4 ~: p4 q證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:4 d, R1 K# ?# H" B) I
- R5 w# V5 |6 k9 o8 G. B

  |: T( M+ P7 u1 p) }3 F請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
2 D2 g2 i) H% v5 qThanks

1 \/ B) G! ]* X! B
; u1 r. S2 C) \2 H+ l
I can't paste the link directly. You can try this:, A0 Y8 T6 n! g( {4 a! S, o# \7 P2 O
- Q. j- P- U4 |: o; ]
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
! ]% |- e( ~/ o8 L3 ?7 A$ O# \4 x$ Y) e) S& e5 p( u
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

7 m8 g9 \$ y  }' Z7 l/ z* I# d+ x+ k" W  i; F) y3 s- Y$ I; h  H2 p
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:, T/ G/ a* Y, l9 j% M; c

) A% k+ N0 ~4 v* p$ S) L" u- A7 k8 {* ^$ j
I can't paste the link directly. You can try this:$ t. S! z+ F+ X4 m% h# _$ W/ A

0 e0 `( f$ v$ L2 v1 a5 U/ whttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

: D% u- m% ^+ `( r3 N% D. E: a2 Y0 X. C
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:$ K) `* T9 i$ F& e! E' a: c
+ r: U( ]+ a, f4 A- T8 @/ S
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

- K; g' w: Q/ ^1 F% n....8 w8 \+ {; h) }$ s" k. Q
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:2 {8 t6 G* k/ A! P+ B3 L* ^
; W+ H* m  x! g. u/ ~
....$ n6 a( w" y) h- n
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

# s6 ^1 ^, v* s$ N% ]# Q9 \
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播2 W! `6 W- X" M: W' P
科舉就更後期
; c: j  @- s$ ?6 T2 @- s, [9 S+ h0 D; `/ T9 q1 `1 F4 S
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
, B, O' Y1 M: ~5 R5 }8 z7 g* S2 u8 b% ?5 \, T+ Q
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

& A% m' h" L/ \5 G
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人9 i2 x% Q9 S1 w6 ^; u
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:) K9 X7 J. \# @0 g! T) G) X

& i2 b8 b8 [) e. v
$ }. ^2 _" Z; J! K0 C* W2 F! ^0 I+ a咁你可唔可以講下清談既好處？

& |+ J, a4 {- y$ M清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
( r4 z! T: I3 m0 [不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
6 N5 q2 e4 ^0 q6 `& s! U' v佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
% O8 Y) x$ T7 z" Z! k但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利- f* }" n. u' a( M
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
" P1 C) }1 M8 u( u2 e" d- \2 A
, U0 \9 s  w5 ]: ~獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# B8 s2 `" f( b1 M/ U/ j在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: `' @: I5 P, s$ B& M; G) h# Z# @# }( y0 U哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻8 W; P6 ?6 o7 @. \% d( P0 T) L9 U
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事- Q" G, }$ R/ i
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
6 P/ N  b* p; M8 b( T7 N5 S就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:+ |7 T+ n5 j4 Z. @$ _

3 c& K- P; t6 s% D: v獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" l. A7 u( Z' j
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

) V4 U% t* J  H2 X  L  d) A

0 G( a/ s% j/ q3 r! p有少少補充! |2 H5 A4 S! X% Z* b  X: C
就算係漢武帝) [) B( ?- S/ L$ _8 n* b. z2 W2 D
用既所謂儒人' e5 H% ?2 s. |! V) W) ~
都唔係被重用既一群9 W  L( U9 Y' O" c7 T$ C
例如︰董仲舒同公孫弘- f7 T7 W$ I! x+ x) M2 N, w
3 o6 E, C! r. z0 p7 x
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
! @8 w9 s% J7 F: v7 W呢群都係法家之人7 K& n2 L$ K7 W- T3 n  ?
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
% P" P) z9 W$ c# F( {6 S
0 ?& P8 i6 Q4 l$ E. s4 n
& ~, D4 b' T5 }  @# n; o另外* ?: {) K  w  Z. o( f
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
% [! q: W9 A) W同儒家可以講話係冇乜關係
5 f% h( P5 o0 h* U5 R4 E+ Z( h3 O  b8 |8 i% y

% [6 {9 p$ ~, Q再者
" K& }5 M) J! F9 Z0 E, c2 K' O科舉制唔係淨係考儒家經典
" l( A' z) g; c; H例如有咩明法科...
6 n+ Q) T: K, `+ ]4 g& f亦有考賦詩等等