迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html8 u: X% w. _, {& Z; l; n/ p
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:6 I4 i- _; a. j# P4 D6 o9 b& {
, H- ~8 }, B1 {  t( y$ Y  _
& K2 A0 c$ e' \+ m( X5 x- F+ K- K9 v
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
8 }( [* W& X% O' n( ^( SThanks

0 V$ h" n) l; p, D1 t& g( P
( q/ x! d- b" B7 dI can't paste the link directly. You can try this:) h% X2 a1 A$ w  m5 U) @( m' k1 Z

" u) s  c2 k! o2 c2 p( [http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
( A/ m0 Q! M- ?- J* F0 Y1 \6 }0 n( k. n2 W2 Z& `0 t& s9 o! f
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

" h! c+ K5 r7 H' @' n
3 x; b2 Z0 I0 c+ @9 B" f5 s
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:$ S4 A, b6 N$ C) Z5 J) e8 M
" t5 D* o+ W1 C8 K7 D% x
5 A' x8 x) q2 L* i5 P+ i7 L* O
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7 q9 y; m9 N  o1 phttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

# ]6 ~$ M7 y/ Y, c3 r

" ^0 }6 C, o0 s( L3 R找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
7 z4 p( t5 R; g$ Y  g9 k8 ?' w0 H, ~( n" d0 }: p( m& W
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

! P. T* v9 \& R, R7 Q' `) x
....
8 i( V6 w, W, p科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
; q7 ^6 h, n! [, w( r+ f
* a- x5 C8 v( W- s" S8 ~- E....
, x3 L3 R* {7 {- U* [科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

. q2 Y# H" p& k/ s2 ?1 M& g0 Q
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
2 X$ X7 |- t1 H' a科舉就更後期* f- z- E4 [+ |# Z# T

& p5 v) w8 R3 N5 R; f. L1 N0 ], Q[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:' N4 ^; O' ?" w! f  j: q
3 g. H) V3 m% |
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

. V$ K5 n# G* r1 }9 t9 ^) T獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 c8 ~- ^/ n5 x! J  v; E
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:8 x( K- t. k* Q' X6 ?& j
$ u  K* i$ Y4 E' S5 @. y
; q; f2 J4 B2 z$ R
咁你可唔可以講下清談既好處？

9 Y  |5 m8 _! Z. S7 x! @: i
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
1 P" L) [( p# m( Z9 H不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然/ |- C0 E$ P& H+ L6 V8 x! o
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
% ~) R- U1 A. M3 L& a但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
$ ^$ F6 O  M; z7 P& _就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:( Y2 R. z; P& c! y# Z9 u; Z

2 K- U/ F" F8 W- E8 M+ B獨尊儒術下，文治政府先會用儒人) b' p) X+ L8 ~/ h" Q' u) N
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  m" A8 e1 L- [+ i哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
; @1 X* z# j2 @7 U! t+ A科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
" @3 R1 f1 H6 J9 x就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘: V1 z0 Z6 [( x7 ]2 P; `0 H# k, p
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:$ G( e6 Q0 }7 V& M' }

  i; }0 r; B: l% h# n4 E( f5 w獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
& [  b7 z: S- e在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

3 v. J6 }* V- ?$ z  l7 J
4 [' ~; F8 V, Q! Z
有少少補充
5 \( q: l" d0 ?( \就算係漢武帝
; P+ [1 u- @# V. q. T) ]用既所謂儒人9 k  v& J+ R) _$ \" d: S
都唔係被重用既一群
2 M6 e- I# `! f- r* f# f例如︰董仲舒同公孫弘
" M- F  n# c; J0 W* T; d7 d/ j/ z. @+ D9 z; I3 ~6 P7 g
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
" k1 `+ i5 c" \呢群都係法家之人. t0 }- b# q- d7 C+ n4 F! n
所以有人話武帝係「陽儒陰法」7 e6 U7 M8 x, R! c" k2 u* `
4 l9 C7 c# t' C
9 e6 q  f) k# d* c' W! X
另外3 l' j- @) ~4 r2 b  ?6 A/ F# z
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立0 G! p# l! a( z3 u  `/ e
同儒家可以講話係冇乜關係
0 x' G9 s1 E6 \
& a$ B' p: J1 L  O, I
. ?" B3 H7 u: {& z- N9 i4 V0 o) ?+ q再者
: W! K+ L- N1 X1 f9 X科舉制唔係淨係考儒家經典
7 y- i* o" N/ Q  N例如有咩明法科...
3 t1 I, \( [4 A5 U- w. g' y亦有考賦詩等等