迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html6 Q0 V0 _" x) g8 i" B* W& v. @% e
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:) i+ G0 r( d" `4 `( H" |

; G, s' N  S7 Y, S2 t" T5 H$ O% N; ]& D$ I
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
- _+ M% V9 F) }2 y2 uThanks

" }9 Z; R, w/ H6 Q& U
2 ?" P- O6 X8 S' y& R
I can't paste the link directly. You can try this:; G% M) _1 i$ ^

8 H* S! O. h3 `$ W7 ~5 K& Dhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
* X( u9 J3 G! Q6 }
( E$ R  F3 o2 \1 ?3 V唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

! W! S: `$ a0 y6 ^( B6 D

6 D7 O' E* d) ]' K咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:  \$ Q/ h$ I% U* Q2 F8 k) ?$ J) t
, X8 a0 ^2 x( t8 \8 Z% Q3 a2 y

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, o9 r6 U: s% Q! P9 Q* p9 Ehttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

) e" H/ v* o* _  M4 q( {2 g) M% ?3 ]" S# Y% J
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
! N9 ~# w3 b8 Z8 b9 n
; {! ~/ Z2 n) F, v" D, h6 Y. Y中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

5 Q1 n1 G! e# w% K1 F; I' P....+ K4 d% U) k1 [  H+ f4 {" ^1 |
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:8 k9 T- G- u4 Q
: o7 U+ ?, N6 K
....; u- U$ g  ?; }# o
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 s. g4 H2 ]( U: d+ {文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
& l0 e! R1 o4 Z6 B5 u科舉就更後期% k* c; `/ E  Y" |) E! E

+ Q" [% T2 v3 {* \5 x/ L[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:" \# M1 e& P( F' F
6 _  }6 A, V' R2 e% D; ?2 ]0 y
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

) u! [5 y* a! {; K
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
* c- z( o! d& n/ N+ x在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
1 |2 D! t/ F' G1 w" [; k
. S# r3 c* J  U; t3 c3 `) J& `9 Y& l7 @$ D
咁你可唔可以講下清談既好處？

5 E) @0 M: O# |' T) A
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧8 k4 L! d: U- m" N
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然1 T9 c8 [) l# K+ k% k5 I
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
) G* y. W  X' w; V但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利5 u6 W3 o# g( Y5 _
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
3 ?: {/ H( G- y1 D; _* d
* S% P9 F) l$ H8 [$ \; w獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
4 P  E* I( Y  S, W在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 C2 r0 d+ Y, ~3 a+ e
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
9 ^' j$ d$ b6 m$ C5 |% I: x科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事1 k/ c( R4 L  I4 k  a( b
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
) V# Y( e" V& A5 d0 g6 V就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
! l5 z9 w/ G5 }/ `: \, M  x) h  v/ ]" x$ w# `& ~5 t
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
' ~4 {' L9 |, Q在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* {' m# Y4 I+ z' q# v( ^* [

2 l. p* j& ~; a" S3 v有少少補充
5 F* x. y4 P# @1 K# J$ w  Z就算係漢武帝
/ f; h  L7 i5 L" x. m8 G用既所謂儒人
+ t6 i/ u1 n' C8 y5 k0 X都唔係被重用既一群# s" {* y4 p/ T$ N& h; S
例如︰董仲舒同公孫弘
) w3 ^$ j% J- H0 a8 C: g( ^
- M# t5 n0 `5 P( j但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
  S# v6 y2 V5 _/ e/ G4 J: ?) n& g0 b呢群都係法家之人& g' A9 H, {5 ^' A( `: D
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
9 F" b, Y  w. ~) z. _/ C
  B8 t$ Z" \( K$ f! p
( q6 @. _, j( }2 a3 M另外7 F( R; m2 \" ?/ B
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立* ?; b: n4 i- e0 U
同儒家可以講話係冇乜關係5 B/ D+ D1 e. A  R1 h

" p- M- @  }. S$ G; A
, w/ y4 O2 g; A7 L; o再者
2 |6 {* R- X; h& H! i* z科舉制唔係淨係考儒家經典$ d2 Z& s" G! n$ p0 h
例如有咩明法科...
5 i5 A$ V2 `3 x4 J# i! |亦有考賦詩等等