迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
$ B2 P$ g- N; P8 _  c證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:& U4 T& q( z8 h. [, l

% d% a5 b; N5 Z$ G# c& j8 g  N& _7 y, B1 U7 f5 S: }
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
) g9 o! d  Y, `! Z6 }! mThanks

# x7 Q$ {; y- G7 B6 Z: ^
: A4 k; O' A; N/ t
I can't paste the link directly. You can try this:1 d+ v. s3 p' @0 |) O7 K. u
. U/ U3 S& |3 Y8 e
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:" W9 g  L4 v& c9 v! ]) n

4 {* R: D3 r7 f8 [" l唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

. ]  N0 `" l0 e% y' h. \3 v3 e3 m  w6 G) ~
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:- R4 f! R) T. s0 }

; g1 D9 n# q6 ^! T% [8 b
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, R9 ]1 e1 D. f( |. r+ d* o: B8 M  l
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

+ ^! b7 q/ r; q" d+ h: Z$ q  T7 }& g  ~2 z, Q, O
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:7 V( q6 d- z: t+ J3 p

0 h$ c4 I4 A# x5 j中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

4 c9 D! h% P$ M# v( U
....- c0 ?! l! o# m- {# n% {* y+ d
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:9 }" G7 p* \- y8 H
' {7 P- r* c; e/ ~# C
...." C# R4 Q% [0 f+ X
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

' `: f, s) e' e: C4 E& G
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
$ {, ~* \+ M. u' V- N科舉就更後期
& G3 C  \: A7 P* w: s1 P0 Z
( Z7 |$ _0 o4 x3 @9 p[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:- [8 D$ X* [% U+ ]0 Z7 t1 o

3 n$ t8 [+ x: ^: J. O* q同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

4 S' Q9 h1 D- G$ g
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
& i* |( r, ^( X4 T; z3 W3 X在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
# N( F+ q; S% V% U1 B
4 y4 [4 f6 Z; z6 z: v! M" C: H  ]  n# d/ c
咁你可唔可以講下清談既好處？

6 B  r# s# B3 S1 R2 C
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧1 q; T% \- A5 j; h- W- N' H0 D
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然& i; p+ d% n% T, W
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
8 w$ @6 z( w5 ?$ E6 f# V但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利: H0 |, u5 Z8 }9 F2 `
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
' B7 Z$ w4 t5 V/ a- o
) m# T+ _- i# i  J獨尊儒術下，文治政府先會用儒人. a! X, J5 ]. [5 O
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

3 w0 ]. A+ P# |% u, K
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻# l* d0 c' ?+ k/ t
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事9 S3 n0 C+ E& E0 T& r
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
" G  Q  X9 c9 |$ x& k7 Q就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
( }; q7 z% Z- Z+ H  W+ Q4 y4 x' O
3 `7 p% V$ U# S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人) L- x5 O7 y# g
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; L6 X# I4 j* w, ~' Z
/ N5 I3 M' i- h2 I" g0 S
有少少補充& P; P& Z$ G2 L- v- u1 I6 i. w- b
就算係漢武帝
/ l* m; G- i5 A" ?8 i用既所謂儒人
! `# s$ ?6 [; J0 \4 c都唔係被重用既一群
- Q' f; S+ f1 h7 m  p例如︰董仲舒同公孫弘7 Q, B9 h, s, R5 r/ _0 K9 O& U
' i! u+ x7 U/ C* X- H8 C
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
/ ~2 p. f2 d) M" r8 E8 m呢群都係法家之人/ \: j2 u" y2 V) h
所以有人話武帝係「陽儒陰法」3 W0 ~0 Q$ Q' Z5 ~, Y4 n4 A

( L: {/ e  M1 W. n1 F4 T4 J
7 s$ Y1 {+ v2 y, W7 c" z/ f另外
2 I* D8 f6 H+ H7 s3 ]" P+ [科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立- J6 f) z' s+ N5 |2 e3 K) t& x
同儒家可以講話係冇乜關係) ^( _* q0 J: C/ `; N
5 m- P8 ~9 F; I- W6 _
" b/ J9 e2 i" H7 U8 p$ l4 u
再者
" }* A+ A( J) U% ~0 O4 T" N科舉制唔係淨係考儒家經典/ b( \/ g4 ?+ X7 I9 s, D1 N
例如有咩明法科...
( P3 X2 N% _  v, M亦有考賦詩等等