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162#
發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
+ x9 b; v: E2 y& j' K4 o7 T. O% [% q6 g4 i/ I' E" a
/ V, f8 p, U# U; o) z3 j& I3 a第一篇 始計
: Z9 ]6 w8 }/ E* s2 n4 K第二篇 作戰
o# v0 q7 b- R, X: S第三篇 謀攻 ! Y* }' u' w0 q/ K- s
第四篇 軍形 * @: D4 |) d( X* v3 I2 s
第五篇 兵勢
$ L' L2 [* G0 f6 C4 |9 |# q6 a& A m第六篇 虛實 " _! b* g! `. Y# P) `1 ~
第七篇 軍爭 ( h) g/ |, P# @8 h U$ k
第八篇 九變 ; k) L! z+ `0 |0 n, Q( i6 r
第九篇 行軍 " j9 S! X1 v- c. h
第十篇 地形
: S% x) O. M& @; P7 W3 z: T第十一篇 九地 1 _" o; w, L( R+ [2 {/ K& A/ K
第十二篇 火攻 & X! U* ]2 \+ W# ? k
第十三篇 用間
1 b! U1 \5 s. W7 a0 U: |1 ~6 a
/ V9 M/ I6 v& } , `, Z4 M! M' O
5 j& }5 g6 W t( J. [% g3 ~9 p: \+ `5 p' F2 u# [
始 計 篇 第 一
0 [ z' I. {% V" R) v+ V : W" `6 u4 X5 k) Z4 f, f8 h! M4 x- l
4 U: B0 S2 l, K+ u4 _! b
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
5 C$ {0 x2 m! q
. a; _( [+ i- s' Z 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
: `8 |* C8 ~' w2 k$ P$ b& C， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
; C3 O7 U6 `# K1 x; G) ]/ f! O' v) H# o; }
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
; f+ P. V4 X3 o. r; {， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
6 R/ |( ^3 m: P1 H d9 f2 Y9 y2 X& m智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 * w+ G; \. M3 }0 A: O. S
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 * d( C3 `7 }) M6 B: I- T) S
; d8 B# d$ L) F) A- [ 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
& j$ A7 x! F# o0 b. m+ v法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 - P6 j, y8 t S- E- L" `% c
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 2 Y6 i' [% k& q0 a5 e! U: E
7 ~- C! S$ C; C! K
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 / a& Y0 B0 Z9 e/ R W! Z
2 e% y3 O/ K8 P5 P; u 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
7 Y E# h$ E- g遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 ! W- `( H0 v6 F2 v4 L
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 3 e* I$ e: P! C3 w# k. s
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 % `) b# F: p: H+ m$ W
3 L3 x- P$ W1 E- v2 D( } 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
7 Q3 X: n* V. j4 H多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
% L' N6 B( I% Z. i1 S
3 C7 p; G$ Y }5 O2 \; l ) z0 `: Q/ i9 K3 g- b% Q
: S, `" X& N5 B& v7 u+ l 作 戰 篇 第 二 ) H% a5 X; S8 G8 b- }5 W
3 g: U, z+ U0 c( v+ s1 M3 E- D6 `6 d' a2 J
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 , @) F! M2 K8 Q7 V/ I( a" p
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 1 d" n3 C2 [+ J/ Y* N) q
萬 之 師 舉 矣 。 ' {3 A# _: N% p1 Q- p- J1 ^
( U2 c1 x/ A" I$ p
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
5 |5 Y/ H- a) N。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
4 z6 X/ N0 Y. y善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
3 l1 p( w1 P/ x* i3 \再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 0 i' ]4 V* }/ o ^
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
! z1 ^2 e( x) `. m4 |于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
6 G3 j/ ?" V; ^. P$ L， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
; e% q5 H# t5 o1 r。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
% w7 _+ z) ]& w) `, u
- ~# B* L) H! N/ c1 Y& D3 J/ j 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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0 n4 m: T! y# {$ W! I; t
2 @4 q" d. o1 b, {3 z, j% h9 J! M- C) [- q& G
謀 攻 篇 第 三
0 A" F/ P) Y* j5 `8 C/ i5 V* R
: r4 G& \% C2 ~, E
f& z1 {: Y3 ^; l8 l/ S8 I1 F 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
# ^' }3 o& a( x& ~' w- d+ b* S7 l, [之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 / V: U/ A' m8 H+ _
, r* c& Y* t$ _6 W9 {' w
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
j+ I: n5 w% r# K得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
2 E' I4 U; f0 Q勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 5 v! H. q! v7 s8 D# O D
* D- R; m- [/ \( k Z 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
: Z4 V$ i/ Y7 e4 C之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
" c: K- N( \4 v7 [! _' n8 U9 J也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 " x# J4 `: t9 {+ u& v% W- T
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
- F3 g3 z, K2 t7 K8 i$ |% n' c1 P% I, v8 g/ D
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 ; `) r9 F4 k+ j& T! f9 s8 I
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 d4 V: Z( K4 ]+ M0 i
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 & j7 K' R+ i# |4 ~4 ? p9 x- O
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 2 A1 [/ y7 {/ D1 C) y7 J0 X+ P8 C
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
/ n y0 x, [" ^# Y" A; [ J( L9 I6 `7 y+ T8 v6 ]7 v4 B
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
- l: n% N9 s' {# O下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 , i/ G; V, e$ u \
道 也 。 - M0 W/ f3 F" c1 b- p6 _* g
5 x9 V; K5 x: K2 b 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
( y3 s# J+ w3 J， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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) v" B" s6 j" v. P0 Q/ D3 K6 }3 a/ [- i. \# P3 m
軍 形 篇 第 四
7 G: R3 S0 \2 y3 P; S
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! S3 y2 k: x C3 T+ n7 L: i0 J% \0 ]! I h 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 $ O+ r; V$ ?5 j) u2 {
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
& @; g& p) u) w3 \8 L- ^9 y5 a/ s知 ， 而 不 可 為 。 0 p7 P; T }' ~, z5 |
, H! r/ Z* j/ O9 S4 r 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 % t( F+ x3 R, |% m# u
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 & z" K8 [& Z3 `4 E6 l
' [" a7 V% }& G
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 : [: F' J$ G3 [
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
, u# a& s9 D6 b2 j) l- d為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
j0 M0 }* |) _$ E1 V0 y功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
2 S6 Q$ u1 f' _+ q) K& s5 m2 d* V$ c! w于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 5 \# s0 ^* a. h9 d9 V4 k
， 而 後 求 勝 。
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^$ _" G$ n1 F9 l4 } 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 * l9 J$ S& D# z3 h1 l$ `
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
( w6 q* A _. u4 a( r" H& h， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
9 s! D: [% o6 g1 \' o" b積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 6 @$ I0 x& T- g8 T) e" @( q- |. _
* P, }" g0 i; U
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$ |: |) H/ _6 Y3 S" w! v 兵 勢 篇 第 五 ! a$ l* X: O0 u
( k9 t% J; u9 Q
. i# ?2 \( n# @6 _! i 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 ' Q( l+ Q1 Y8 _" ]0 {& {4 V& r% V
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
9 h5 S3 }6 y5 R3 O% e， 虛 實 是 也 。
2 u+ {& V; V$ K; l, Y* ]; P4 ^" h
8 e* A9 `- s8 b9 |5 b3 l- y 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
8 z u2 a4 }9 d% M7 Y H3 [/ q& i5 d河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 8 u3 w+ r6 l$ y3 P
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 / r8 ~9 w+ k4 e8 A( Z6 y6 _9 N
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 - m, t" e0 N; o4 |( ^
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
4 R, m7 m2 Q2 \+ P* S, o/ |( W; T% K8 C0 K* l
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
$ I! P* M, J0 j/ d7 p8 W是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 & a' }# p1 [$ n$ p+ ^1 e
( K# ]5 W G+ y9 V5 {# _; ^
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
3 s, Q, W" b1 b4 y+ v" T J5 O) y Y亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
. S8 I6 L4 e: e) v2 C形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， ' a, X" k f. j
以 實 待 之 。 3 I9 R4 e* U( I; `0 |9 D
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 K9 |3 j1 @. V" r3 z
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 * ~4 h2 o) r) v2 l* A& |
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 8 ]; h/ K3 o7 Q& |* |! \
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( Y4 b2 y; J" y; `2 @; P' Z 虛 實 篇 第 六
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; J- I, W' I& h" W- P' Q ? 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
' {$ E m0 U7 k, @者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， 3 g( d8 h. A- |, l( s/ h
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
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出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
$ j9 T7 {, ^$ f" x攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 ~- \# c8 D) M w/ E
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 0 a% H$ W) u- z1 I% [) m
( ]& V. U6 q( C# r& C% y9 s6 i. ?. O 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 ) c+ A+ k& V' c) W
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
) r" @/ j$ P& h5 m9 |: N7 ~ W
6 B8 D& U# w9 ? 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
% W" ` O, n( d5 d我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
0 h. N7 J! x/ F# Q' x/ t6 j8 x左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
- I8 G `0 p' {: o* @1 a. u: h1 i- v! m也 。 $ g% g9 u a) H
( e, I# n4 Q% f4 D3 f8 M4 a* f 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 ' N; e8 m% ?) ~ x3 o
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 % \2 K6 z3 E6 G6 f& {4 S; _
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 . Y. d7 v2 @: V$ e; |
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
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故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
g, C' i5 \/ Z角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 & i2 x4 a3 B) q Y
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
7 R( i5 ]3 s9 c; A; h7 v" V， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 9 ?- m$ Q1 O, i& G% f7 m4 W
$ X4 T8 O# E4 a6 f2 X
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 - A, h! `* ]' Q6 S2 Z
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 . F1 x! Q$ y2 I _3 |
3 z2 f/ K4 b5 f* c8 E W
$ }5 u$ c: ]0 y! q) B' z
4 o3 ^" h! n. @( j+ C 軍 爭 篇 第 七
0 s( A3 p6 g6 `6 G# B: K2 x, l: C
. s7 F* f" W. g# H4 ~ p! g* q1 U- X' J! m8 Q; C% j" c/ Z! L
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
% f$ {0 o# S# f8 F2 i/ O' {于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
* S4 U3 w) o3 o* L' A， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 ; h" y( X4 ]! g0 z8 m- @4 q
$ K. A, R; U: e6 u2 B3 d 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， - m+ O4 K( d& C2 _/ K
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 6 I4 m6 B+ i/ Y0 S6 g
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
/ e0 L0 Q( N0 K1 H3 S， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 ; x, u9 E- c& E/ s! W/ C( ?
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
$ l8 s7 N" O z& r4 I軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
/ A* a9 F5 a) N s' k) g7 x: Z; K9 i2 C: r- v. f; w; \
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 + N7 F, ~, b. J
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 " ~- D' N7 W' u$ b
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
" x) b9 X, O1 o2 g( H5 U: f( f2 Z" h I7 c
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
* t* b# {, I K5 p* y4 t鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 , G! y, w" c/ z* w5 o6 }
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
$ j( Z; U8 ]/ C目 也 。
g8 C! Y' m3 e) v8 k5 }4 r# [& y1 | C6 b+ O! Z3 _
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
, D- f9 X5 X; j; P4 @/ \善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
- m8 ^0 n6 ?! y) x. u0 x; K) r， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
8 d; ^3 }# M7 A, @! |6 [6 b6 i/ g( x9 J9 E6 `8 ~
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
: w# y0 {) B2 ?$ Q3 ]3 ~6 g' U勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 $ N/ H4 o4 g6 D1 ~
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
' w7 W; v' V) `# _$ B 7 e2 A G* y, p8 {2 Q/ Y3 Z: n2 q4 m( v
% I; P' M y: c' W7 ~: i+ c, @+ }' z3 ^* k" F
九 變 篇 第 八 , O2 P; [9 X' k) \3 P) s
% e& y$ }& J) R+ b, N# X$ \
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 O; B9 x# T6 J' |# i6 H
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 1 L1 j, m1 N- a: e' g4 R
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
8 X2 h% R8 ~6 V$ Z& A用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 4 i3 Y- @* r1 l1 b
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 2 m: e' k7 u. o, g( ~1 F3 D, C
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 % G* a7 B5 t+ X1 U7 f2 D
0 e- q. k+ H" o1 i3 g5 L4 L 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
& O9 w) a( X4 y% x0 }所 不 可 攻 也 。 : c" k- a! h, K* t. H1 x% E! k0 V- W
0 @; `, f; f. x) L. Z 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
1 k# B- r1 T9 T5 y可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
# g% n) F8 z1 W" G3 p$ J可 不 察 也 。
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! _/ B0 k" b9 J% ^( n 行 軍 篇 第 九 1 K4 D3 F5 \5 s$ \! g4 N9 q3 z/ p$ F7 C6 b
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' G3 p% s. ?& E$ |$ z+ ^/ h. |! f; U( c 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 ) i5 n6 n/ p& |1 `$ F
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 9 R* Z2 s, B& {% Z# c) {! \/ E* e
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 ( U$ W% \( A5 e: @
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 8 }7 J$ P' \$ `, {2 o/ R- D( t
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 : l* F% g8 k3 c/ @9 G3 _
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 0 E) K8 f: O [+ v( C1 ?5 J* [
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 ) B+ {8 |( i' g! I1 K6 g3 U
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 , b! r+ [. ^" h# w- a0 y/ w
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
# T8 @2 R1 ~0 o4 }/ X$ W3 C: g+ |隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 # ?* b7 O" A+ l* _2 p. S
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 . V1 m- v, p% G7 C8 Q
" k, p; k! G* x: m0 g2 u 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
5 F8 @& [" T' f0 Y" ]， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
- F/ i( Z! C5 ^3 H$ c3 Z者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
1 I4 E | N* Z% |( x) R， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
+ L' o- i4 r. H6 z: p3 Q. F者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
8 v9 P# H9 J$ ~3 u% f4 k# n; s兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 1 D) L0 ]% q% _3 M( X9 S3 |
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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% c4 x/ c0 n6 w1 P 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
5 l: _2 J, c: g6 p4 F+ {) K敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 9 L$ J$ H) J6 X7 v- Y5 o
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
/ f% \$ j, C# d% h& f& @8 D" E0 K% h服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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) y. y3 ^$ i) f3 S5 F" w 地 形 篇 第 十 2 k& @# Y m9 N6 a N
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4 m5 S# ^* U `1 `$ T 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
/ e- j8 b1 d# T7 j2 s) d者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
1 g# e, h& |: F; F則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 # z- P8 s7 f0 V0 A2 Y1 Y. ]* }
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 5 ~. G6 [( x& a* K7 m' I: z9 I( X
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 / w3 I5 D) n. R! e: w' G
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 ! l4 {8 |( e! F3 \2 }
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 ) C/ Q& ~" s: c
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 5 p0 V9 Y. v1 q, x( r ^7 d( H
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
. X3 B, C" G- ]8 Q8 O六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
3 g& }# b( O% y2 o) P% e1 k8 b， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 % |' b& B( c. J; `6 a& ^
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 1 s1 }2 m! z& y* y5 x& ?; k
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
^* ]* G3 i7 o5 z7 g7 P: t) S可 不 察 也 。 7 \) g- U }/ k1 p" o& {5 |
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
1 J% N8 B" ^. b5 H1 n$ R此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 3 J4 v5 K7 o/ a& l2 p
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
) y- r( G1 _% d) W3 s) [" O罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 - C/ w2 y6 F- J1 Q% Y9 {
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 " a- ~# p6 q$ `4 m
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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% z* u) z% J$ |7 s. ?9 I5 G 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 8 z7 j4 l' F( u7 ]- A& w4 B3 b
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
) @5 W' [: i% B) k9 |: |1 L不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 3 s. s# _# O; \
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一
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0 t& Q9 u) ~9 _4 B: { 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 9 `+ F- S* L% n# w- G6 T
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 7 t+ |: d1 O5 k. a% |* _. ]
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 2 ~& K; @+ o- d H9 P. k- x- N- y
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 - ?: T' N8 M/ X1 ~6 e1 i, S
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 5 E a# c) x `9 p
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
$ y# D) O5 x Q$ a0 A( e， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 $ x B/ E; R) B4 M: q
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 7 B" `9 n; B) b l% n6 i2 m
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
, V6 z2 J3 I$ P \+ ~! Z& G則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 , `* B" R6 d0 I& F9 S1 }
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 ; r- @' Q" {( X& }; w, O" e. n7 N
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
: L2 {# n; R, }. s4 ^% J3 s死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 * R* o m- c1 Q: e
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， * n9 q. k2 m8 G, e! q6 ^7 i4 A \4 n
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 0 }9 j" ?) q$ e1 s' u. v- U" u5 M& u( ~
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 {, a* Y0 i( N3 x( U5 o
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 4 L9 ]8 f' ^; m) O! h: b1 E
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
2 M1 j g4 h) Q" J然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
5 U( C" `* Y$ v+ o, [9 r相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
* f( X1 D) X; R1 ?； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 . @$ _+ k% f- l: O7 c+ P
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 ) G% O5 i1 N) y6 a
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 ! k o9 Q+ S* ]/ t* L9 w
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
6 W8 [ F- z+ E$ b也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
* s7 c0 T3 {) b6 ~7 `; ?地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 4 X8 f5 |* |! c; c6 b; N
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 1 [2 |" e' q( V0 L
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 $ H# d8 E: m: @3 e% g7 ~+ `
# |% O) b, k5 M3 w5 @4 d' a4 I/ C 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 ) ?5 V( M( G. H, y# [1 q% e. ^
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
$ d! ]7 ?) l! E% N( J6 l夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 & L4 x" I, z8 p$ M+ t5 c) f
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， - f9 I0 t' D9 T# X4 {
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 0 h) Y* g, H- |/ l5 y. Z8 ^
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
' m) y8 h, [* ]- l. f6 L然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 ( [) ?0 I! E5 @# X
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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# s7 o: a* d$ v* x: \' Q! _% \ 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
; F+ N8 }6 G& s， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
- b/ J5 A5 b3 e, t& r ?+ _/ P。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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火 攻 篇 第 十 二 6 c8 _, \9 h/ p# S: Y- G2 k$ K! G) i
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% S5 {: p0 C9 H 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
( _% ^ M' o4 F9 ?庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
1 o5 w6 H& \4 q, ]9 Y9 h者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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9 {5 ^" W' `7 {/ @ H 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
' Z* ^2 d, N9 e; V而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 - O& P7 C( ], c+ P7 V; _
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 + G5 a" t; R! _8 k
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 ! O$ x% E$ K/ V0 S( z5 i" s) ?
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 " t r+ w5 I: y: L! E8 E
' W# L9 L% E& D ~- [! h% k) X5 n 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 2 D* c- L7 N" w3 P
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
& S3 L9 Q+ n. S% \5 G* }1 l. y! n可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
& L) F8 f; g2 s1 b, c4 w% }( C0 `悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 ! I6 x: u" ]! }3 u% s f4 f* x
安 國 全 軍 之 道 也 。
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7 E& P4 X$ t8 I+ Y 用 間 篇 第 十 三
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孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 & S5 b! [* W" z) |
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 5 B, ]8 p. Z- `* [: C
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 , P! D" n, v1 j1 N
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 ) p4 e- H% e, g( F
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 ' J4 c6 n$ R. ]* F8 A: s
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
. O% j) d- T0 D* U$ d誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 Y- ]8 S8 r( O" C
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故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
4 M3 ~$ `9 ^4 Z0 Q能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
7 D) ~) ^8 C" J1 P2 @不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
/ F$ ~( E! z) B. Y F9 U" f' F0 }8 y， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
3 n- K, `: Y& Q3 I8 X0 z2 _5 S3 N. k， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
% m4 g: X7 w# h* z) n% t& v/ Z2 g間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
- }3 i. V, x, @* R， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 , |$ t: i, ^! J6 m* |$ U1 i% y7 k
不 可 不 厚 也 。
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; u" o/ B2 W. |6 [9 } 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 : t3 w- F' \6 ]% p4 n1 M- r, L
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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