|
- 帖子
- 327
- 精華
- 0
- 威望
- 52
- 魅力
- 12
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
197#
發表於 2005-12-6 07:57 PM
| 只看該作者
哈哈,有個跟我姓既
8 L8 c: a8 T0 H# U9 `, P y: O: R7 {5 c5 ~2 N8 O& d( b8 c/ ]
9 k# @3 @+ E/ o$ T0 _) g& `- b/ J7 K: y1 u
) ^" }! o# N, }; A2 Q# I4 S8 L8 o6 d" i6 ] |3 O3 _ _
& `' h+ g/ ~! R黃石公三略
# i7 f' X+ n( `/ f
7 E( y q3 \+ s) I4 }, ~; z; ~4 s* B: {; v
( F: j/ ^' K( e. Y- [# v( `
上略$ L0 g$ n) p: n$ E
夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，咸願得其志。 0 {) Z+ D& A. x2 a/ L7 W
3 E U% i% i$ s; l
軍讖曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。
, s& ~( J2 B# R. L4 g
; u3 Y* ~) u+ R; \- D$ h" W1 e 端末未見，人莫能知。天地神明；與物推移。變動無常，因敵轉化。不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威。康正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。
$ w9 o. d7 a* j, R# ^1 l- E
8 J8 N% s$ r% P; p; V 故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖人存之，以應事機。舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。 : h* v. ?! M- p* K2 ?0 e: f3 V
% p* x3 S8 G; b) Q# K6 U 軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削、純剛純強，其國必亡。
( C; I& u# ?5 ^5 B. R6 i% ^( u0 W- S+ w
夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。 ' F7 A; h' E; y/ A c" v
/ H1 C, W; G- a5 k6 r' ] 軍國之要，察眾心，施百務；危者，安之。懼者，歡之。叛者，還之。冤者，原之：訴者，察之。卑者，貴之。強者，抑之。敵者，殘之。貪者，豐之。欲者，使之。畏者，隱之。謀者，近之。讒者，覆之。毀者，復之。反者，廢之。橫者，挫之。滿者，損之。歸者，招之。服者，活之。降者，脫之。獲固，守之。獲阨，塞之。獲難，屯之。獲城．割之。獲地，裂之。獲財，散之。敵動，伺之。敵近，備之。敵強，下之。敵佚，去之。敵陵，待之。敵暴，緩之。敵悖，義之。敵睦，攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己．有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自處。 3 K) q8 P. R* ?) L! W
8 p# U+ H" r% U: H5 E, q+ Z5 I 世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑．不奪其時；薄賦斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。 ) O5 @ O! _7 C" U, Y% s; F5 l9 H; g
7 d4 i+ |9 U( X ~ 夫所謂士者，英雄也。故曰羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹。庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。 4 e2 \9 p! _1 U8 v8 |; c
( K3 A" |; G1 j) R! u# [; ] 夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不瑜時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，睹以財，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。
1 M0 B7 c/ S3 `/ t0 ?' X
$ Z4 Q9 q3 a- x; `6 z9 R& m 夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。
6 Z5 C/ `$ \. |
6 ?) o j( h1 E8 c5 y* n9 X 軍讖曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。 " F" f( w- x" f5 w' E! B) ], U
$ y0 ?% L ^& ~4 ~$ V" n3 r 軍讖曰：將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕死者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。
) F4 t% z, U+ c' u& I
. j; _* q! g0 G 夫統軍持勢者，將也。制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乘眾不可使伐人。攻城不可拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒逃亡。士卒逃亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。
2 } N/ m6 a& Z5 x: \- _- b
7 E1 X' b7 ^. _' c' J( }7 l 軍讖曰：良將之統軍也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。戰如風發，攻如河決，故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。軍讖曰：軍以賞為表，以罰為裹。賞罰明，則將威行。官人得，則士卒服。所任賢，則敵國畏。
/ }2 A" F3 J; u9 D3 j, z
& J' r- c0 X" b3 O 軍讖曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。士驕，則下不順。將憂，則內外不相信。謀疑，則敵國奮，以此攻伐，則致亂。夫將者，國之命也，將能制勝，則國家安定。 a2 [; ~, E2 {4 H$ R! Y! b
! c! t) d) }) l 軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者，能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則英雄散，策不從，則謀士叛。善惡同，則功臣倦。專己，則下歸咎。自伐，則下少功。信讒，則眾離心。貪財，則奸不禁。內顧，則士卒淫。將有一，則眾不服。有二，則軍無式。有三，則下奔北。有四，則禍及國。 : ^ s& i/ l$ M8 |" Q$ }/ O/ ]
' `/ G/ a& z |& y1 _. X 軍讖曰；將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則姦心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。將謀泄，則軍無勢。外窺內，則禍不制。財入營，則眾奸會。將有此三者，軍必敗。將無慮，則謀士去。將無勇，則士卒恐。將妄動，則軍不重，將遷怒，則一軍懼。 " K3 W0 c# N/ Y ?
! f3 _9 G) X* {$ w' g
軍讖曰：慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之盯誡也。
# \% V: ^! I7 |) y" w2 |* W1 g* ^" }. `2 Y8 ]5 T( e
軍讖曰：軍無財，士不來。軍無賞；士不往。
; G% r4 Y) t9 m: Z# H) t! B! D( h5 ]) R0 w
軍讖曰：香餌之下，必有死魚。重賞之下，必有勇夫。故禮者，士之所歸，賞者，士之所死，招其所歸，示其所死，則所求者至。故禮而後悔者，士不止，賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。 1 v" x6 e* S3 a' c
3 y n5 v# t v- u& y) g" h( Q
軍讖曰：興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強者，民也。故良將之養士，不易于身，故能使三軍如一心，則其勝可全。
1 \: e4 K _) e K3 H8 Q3 m' P' |4 p& ?
軍讖曰：用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。故國無軍旅之難，而運糧者，虛也。民菜色者，窮也。千里饋糧，士有飢色。樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧千里，無一年之食，二千里，無二年之食，三千里，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧：民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。
1 U3 F3 P( j6 d1 X; l5 J
* Z. G- Z( u. @: ^ 軍讖曰：上行虐，則下急刻。賦重斂數，刑罰無極，民相殘賊，是謂亡國。
; ]: g, o# ~. _5 x% |: [& ~& o$ D" H% V# e5 w. ?1 t' M
軍讖曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。
* u* k, Y9 x% D. h' x
- h; [- n. s* P 軍讖曰：群吏朋黨，各進所親。招舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。
, s" v8 q- V/ T( s+ k2 i, W* V5 o) t5 u. Z7 F" [% C3 k! b
軍讖曰：強宗聚姦，無位而尊，威而不震，葛藟相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內諠譁，臣蔽不言，是謂亂根。 % @7 E) [ s A/ ]
! J% }& |' e3 y4 p- N' V; | 軍讖曰：世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國姦。 c, F2 h9 `/ u
( q/ G) t+ X7 i! N- ^
軍讖曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜，莫適禁禦，延及君子，國受其咎。 1 i. V- h* e$ R" e" z# k
) L- n- F; H( G 軍讖曰：善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。 8 r( j, c. ]& @% ~* V
4 c% a# `0 o" h Q+ G3 ^" q3 M' C& K
軍讖曰：枝葉強大，比周居勢，卑賤陵貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。 - a) n5 V! L+ }
( {3 o* c0 H" O7 X: E% g; D1 p
軍讖曰：佞臣在上，一軍皆訟。引威自與，動違于眾。無進無退，苟然取容。專任自己，舉措伐功。誹謗盛德，誣述庸庸。無善無惡，皆與己同。稽留行事，命令不通。造作苛政，變古易常。君用佞人，必受禍殃。 ) }/ d0 K' j4 O# @0 h' a& ?
: r! p) m( J M1 F3 b7 C/ |+ H% O5 v# m( b
軍讖曰：姦雄相稱，障蔽主明。毀譽並興，壅塞主聰，各阿所私，令主失忠。故主察異言，乃觀其萌。主聘儒賢，姦雄乃遯。主任舊齒，萬事乃理。主聘巖穴，士乃得實。謀及負薪，功乃可述。不失人心，德乃洋益。
" g9 j& `" _' W) U- n0 I
; e8 }& o9 W; Z" A9 Q& _) x& s% Z
" z8 T4 f9 }' P5 ^% n4 W" ^# |- [! l 1 S* X3 {" c$ ]5 z& i
G5 q G8 n6 }2 l! D) ], d
* t2 z7 n$ }% k中略' q5 _, M+ D A
夫三皇無言，而化流四海，故天下無所歸功。帝者，體天則地，有言有令，而天下太平：君臣讓功，四海化行，百姓不知其所以然，故使臣不待禮賞，有功美而無害。王者，制人以道，降心服志，設矩備衰，四海會同，王職不廢，雖有甲兵之備，而無戰鬥之患；君無疑于臣，臣無疑于主，國定民安，臣以義退，亦能美而無害。霸者，制士以權，結士以信，使士以賞：信衰則士疏，賞虧則士不用命。 , w# T5 V( l# r4 H0 {$ a1 n
8 S- z3 Q7 x, L) }2 k( u4 g
軍勢曰：出軍行師，將在自專。進退內御，則功難成。 4 k2 e# s* f. b `# I7 e) X8 i/ A0 U
( O9 s- n, i% [8 e* f: [) o
軍勢曰：使智，使勇，使貪，使愚。智者，樂立其功。勇者，好行其志。貪者，邀趨其利。愚者，不顧其死。因其至情而用之，此軍之微權也。 : `. s0 a& J% Z) U" O+ U
- e6 G% |( k5 K# I 軍勢曰：無使辯士談說敵美，為其惑眾。勿使仁者主財，為其多施而附于下。 7 o1 I) m5 L8 U9 H7 @% |! m" P
5 U4 F" C$ d. j) c
軍勢曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。 & ]3 L9 i( b) H8 `* b& e" o) b
2 m# {. h- O1 a& L9 N. _
軍勢曰：使義士，不以財。故義者，不為不仁者死。智者，不為闇主謀。 2 g- |9 O8 }6 d" R/ x- i8 p8 N+ W
) M* a+ U h3 L2 O: [9 f/ m
主不可以無德，無德則臣叛：不可以無威，無威則失權。臣不可以無德，無德則無以事君：不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。
0 V4 N% w* Y- Z$ {) ?7 z; q U8 z9 f) b1 c
故聖王御世，觀盛衰，度得失，而為之制。故諸侯二師，方伯三師，天子六師。世亂則叛逆生，王澤竭則盟誓相誅伐。
9 T0 n9 }* ]9 _7 @
+ v* X. C! o1 k- ] 德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。故非計策，無以決嫌定疑。非譎奇無以破姦息寇，非陰謀無以成功。 2 w, N* e0 `2 E3 J& i1 ~) w: \; L. b
$ N1 k5 w# |0 n8 ]7 N( j
聖人體天，賢人法地，智者師古。是故三略為衰世作：上略設禮賞，別姦雄，著成敗。中略差德行，審權變。下略陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉上略，則能任賢擒敵。深曉中略，則能御將統眾。深曉下略，則能明盛衰之源，審治國之紀。
. e+ C0 s5 u0 S$ g
4 H+ @+ K( o* E0 S+ c# n# k 人臣深曉中略，則能全功保身。夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也。謂奪其威，廢其權也。封之于朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國，以富其家，美色珍玩，以悅其心。 , Z4 E" u! r1 ~$ ?
8 r* v/ ~# r: z
夫人眾一合而不可卒離。權威一與而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略，故霸者之作，其論駁也。
/ g0 J4 o2 r2 s4 c* o& g& q- z6 v, D& }- q
存社稜，羅英雄者，中略之勢也，故勢秘焉。
# R' k; K" z3 D7 \) d- s$ A7 o$ ]5 o8 Y* l( F1 q3 x0 n/ D; R( X
3 {/ c- b% f0 ?* r2 i
1 i7 [0 R% w. w% u
1 k: `$ B. i6 x/ ?( `) i& a! r7 ~3 p
下略1 J/ U& U. h/ D2 C# u2 q$ }
夫能扶天下之危者，則據天下之安。能除天下之憂者，則享天下之樂。能救天下之禍者，則獲天下之福。故澤及于民，則賢人歸之。澤及昆蟲，則聖人歸之。賢人所歸，則其國強。聖人所歸，則六合同。求賢以德、致聖以道。賢去則國微，聖去則國乖。微者危之階，乖者亡之徵。
( ~2 K3 K3 `1 N% C) D, @: ]: h- e: Q& R# x& ]
賢人之政，降人以體，聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金，石，絲，竹也，謂人樂其家，謂人樂其俗，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德；加此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人，無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長，樂身者不久而亡。 # A# Z4 e3 Z) y H2 c: ?2 W
: w; V) ?- { s h; C% S5 N 釋近謀近者，勞而無功。釋遠謀者，佚而有終。佚政多忠臣，勞政多怨民。故曰；務廣地者荒，務廣德者強。能有其有者安，真人之有者殘。殘滅之政，累世受患。造作過制，雖成必敗。 3 x& i0 I* U% ] {0 G
: C6 w* d Q2 }( k( }! y 舍己而教人者逆，正己而化人者順。逆者亂之招，順者治之要。道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，不可無一焉。故夙興夜寐，禮之制也。討賊報讎，義之決也。惻隱之心，仁之發也。得己，得人，德之路也。使人均平，不失其所，道之化也。 9 H& d4 |0 \) g" `8 R" Y# N8 L8 G
7 c6 @7 P" e8 H5 n( Y4 v
出君下臣，名曰命。施于竹帛，名曰令。奉而行之，名曰政。夫命失，則令不行，令不行，則政不立。政不立，則道不通。道不通，則邪臣勝，邪臣勝，則主威傷。
" \& R8 ~. U% I8 @# v( y6 X1 \& n r
千里迎賢其路遠，致不肖其路近。是以明君舍近而收遠，故能全功尚人，而下盡力。
' V N. z @; [- o$ L$ `& x9 d* m: R' [1 }4 y0 ~, ?7 ?
廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡掃。善者得其佑，惡者受其誅，則國安而眾善至。眾疑無定國，眾惑無治民，疑定惑還，國乃可安。一令逆則百令失，一惡失則百惡結。故善施于順民，惡加于凶，則令行而無怨。 $ j; i* A" E; c/ ?
6 E2 ~. a: f" ^4 R J N 使怨治怨，是謂逆天。使讎治讎，其禍不救。治民使平，致平以清。則民得其所，而天下寧。
" V' {5 D' K% D! q
( {( {6 s; E8 K8 y1 \6 B 犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖主，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。 0 a, K9 X% r/ |3 `
/ y6 r: e9 @, d& K% o
清白之士，不可以爵祿得。節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。然後士可致，而名可保。
o" [# e* L o; F x0 V
; F! t% e% ]0 Q: p! }4 A 夫聖人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節。
) @& ?, y- M2 D, X
0 v5 `3 h# b$ |' a8 _ 雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位。德合于己，則建殊絕之功。故其道高而名揚于後世。
: {% O, Z2 O$ [+ n2 x' Z) t+ [8 Q9 \" o4 \# \
聖王之用兵，非樂之也；將以誅暴討亂也。夫以義誅不義，若決江河而溉爝火，臨不測而擠欲墜，其克必矣。所以優游恬淡而不進者，重傷人物也。夫兵者，不祥之器，天道惡之。不得已而用之，是天道也。
+ z4 w* {4 t$ O# T2 a( E; \6 ~ B
' M; p6 G5 b, a" S3 K$ N 夫人之在道，若魚之在水，得水而生，失水而死，故君子常懼而不敢失道。
, j+ `7 U* `7 L) K5 ^5 N( p" f# ^( J$ s6 t* A; H4 @4 [9 a
豪傑秉職，國威乃弱，殺生在豪傑，國勢乃竭。豪傑低首，國乃可久。殺生在君，國乃可安。四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。 , _, D; ]% n" f6 b! U- N
! H5 A( z, w2 @
賢臣內，則邪臣外。邪臣內，則賢臣斃。內外失宜，禍亂傳世。 6 {$ d$ K' [! u0 r9 ^
- j8 s) o" |3 l; [: U0 Z0 A* ?
大臣疑主，眾姦集聚。臣當君尊，上下乃昏。君當臣處，上下失序。 # F! F" b: ^& c8 Y) @
( [& X% S5 F4 H* g
傷賢者，殃及三世。蔽賢者，身受其害。嫉賢者，其名不全。進賢者，福流子孫。故君子急于進賢，而美名彰焉。 6 a' X) X2 Z. {( n& B j7 ~% K* }
* Q H$ ?9 L% [6 p; r; l& o9 o
利一害百，民去城郭。利一害萬，國乃思散。去一利百，人乃慕澤。去一利萬，政乃不亂。
. P& N+ L0 R2 y% R& j* R: }# J5 b- ^5 C* K6 m
[ Last edited by derek23 on 2005-12-6 at 08:03 PM ] |
|
