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發表於 2005-12-13 07:03 PM
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基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何? ) ]7 w- A, w; K3 J
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◆唐朝的景教◆
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作者：lk' l/ E( S* ^$ v" P7 U% D
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唐朝的景教（原名：Nestorianism）
, Q0 ]4 T/ l& e2 x, e背景： $ N4 }* s6 b2 T/ H
, S( ?. }4 b. B5 |9 ], w! n 聶斯脫略（Nestorius）西元第五世紀的一位教父。他的神學思想，強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神，便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體，而不混淆的問題。 3 d5 `( ?7 F7 ~3 m
5 w# |0 L( ]' Q另外，他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法，他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端，竟被革除教籍，流放而死。（註：他的神學思想，今日卻是教會正統！）因此他的廣大支持者，便被迫離開大公教會往東發展，在波斯（今伊朗）帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國，就是景教。 : b, d7 f- [2 _, e+ X) c7 g+ r
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傳入中國重要記事： " b9 |1 }2 t l# R, o0 @4 D
5 u9 ~% m- F; t; W2 e4 `# B一、唐太宗貞觀九年（西元635年）：波斯一位傳教士阿羅本來到長安，太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。 $ y+ {* b/ _# M
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二、唐太宗貞觀十二年： $ l& p: H" q6 k. y! l" @: F
$ G0 r) S# i3 u* {# n協助其翻譯聖經，造禮拜堂於義寧坊。* p2 T% A' V+ C! e$ K) ~' [ y
三、唐高宗時：
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. b0 `7 _/ W* B9 K& \封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』，禮拜堂被稱為『波斯寺』， 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯（今伊朗）被阿 拉伯世界所征服，全國 改信伊斯蘭教（回教）。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段（太宗、高宗）景教在中國傳播達，受朝廷禮遇。
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% x! s" P3 M U! L3 m3 n四、武則天聖曆元年（西元693年）： ; T6 c1 _' W3 A8 f; E% ~
: e* W2 j$ V& [2 _6 `% ^佛教徒侶於洛陽攻擊景教，賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』， 取悅武氏，景教才逃過迫害。（武氏自幼受佛教影響，對道教、景教，自較歧視。） 9 @/ w1 \) P9 Q) ?" g; S* h0 Y: v
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五、睿宗先天元年（西元712年）： # C4 \$ A) L0 m* V* Z
1 p8 K$ Y$ q; k+ {6 W長安道教人士譏謗景教，賴傳教士及烈，『廣造奇器巧異』，進呈 玄宗，為所悅納，景教得『傾而復正』。
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+ l& l1 B1 v0 p0 I+ ^六、德宗建中二年（西元781年）： ( M1 m1 k5 K' g- ?; \
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有『大秦景教流行中國碑』之建立，是為景教最盛期。
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七、武宗會昌五年（西元 845年）： - X3 n4 L. t4 D' i; k: z9 p
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聽信道教鼓動，以整頓國計之名打擊佛教，令僧尼還俗，連帶波及景教受禁，是為『會昌滅法』。
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2 S, @1 i& y, K$ ] 至此之後遣返外籍景教徒回西，中國信徒禁信景教，景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡，景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教，潛匿於地下活動，北方胡人則還有一些信奉者。
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然藏於道教內影響終不可滅，如呂祖（呂洞賓）一派之道教，所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌，及其例證。 |
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